Provinční společnost v Gogolově básni " Mrtvé duše»
V poznámkách k prvnímu dílu Mrtvých duší Gogol napsal: „Myšlenka města. Drby, které překročily meze, jak to vše vzniklo z nečinnosti a nabylo výrazu směšného v nejvyšší míře... Celé město se vší smrští drbů je proměnou nečinnosti života celého lidstva en mše.” Tak charakterizuje spisovatel provinční město NN a jeho obyvatele. Je třeba říci, že provinční společnost Gogolovy básně, stejně jako Famusov v Griboedovově hře „Běda z vtipu“, lze podmíněně rozdělit na muže a ženy. Hlavními představiteli mužské společnosti jsou provinční úředníci. Téma byrokracie je bezpochyby jedním z ústředních témat Gogolova díla. Spisovatel věnoval mnoho ze svých děl, například příběh „The Overcoat“ nebo komiksovou hru „The General Inspector“, různým aspektům byrokratického života. Zejména v „Dead Souls“ jsou nám představeni provinční a vyšší petrohradští úředníci (poslední jmenovaní v „Příběhu kapitána Kopeikina“).
Gogol odhaluje nemorální, zlomyslné a chybné povahy úředníků a používá techniku typizace, protože i v jasných a jednotlivé obrázky (jako je policejní šéf nebo Ivan Antonovič) jsou odhaleny společné rysy, které jsou vlastní všem úředníkům. Autor již vytvářel portréty úředníků technikou zvěcnění, aniž by řekl cokoli o jejich duchovních kvalitách, povahových rysech, popsal pouze „široké zátylky, fraky, kabáty zemského střihu...“ duchovních úředníků nebo „ velmi husté obočí a poněkud mrkající levé oko.“ prokurátor, hovořil o mrtvosti duší, mravní zaostalosti a nízkosti. Nikdo z úředníků se netrápí obavami o státní záležitosti a pojem občanská povinnost a veřejné blaho je jim zcela cizí. Mezi byrokraty vládne lenost a zahálka. Všichni, počínaje guvernérem, který „byl skvělý dobromyslný člověk a vyšíval tylem“, tráví svůj čas nesmyslně a neproduktivně a nestará se o plnění své úřední povinnosti. Není náhodou, že Sobakevič poznamenává, že „...prokurátor je nečinný člověk a pravděpodobně sedí doma, ... inspektor lékařské komise je také pravděpodobně nečinný člověk a šel někam hrát karty, ... Truchačevskij, Bezuškin - oni jsou všechno, čím za nic zatěžují Zemi...“ Duševní lenost, bezvýznamnost zájmů, tupá setrvačnost tvoří základ existence a charakteru úředníků. O stupni jejich vzdělání a kultury mluví Gogol s ironií: „...předseda komory znal „Ljudmilu“ nazpaměť,...poštmistr se ponořil do... filozofie a udělal úryvky z „Klíče k záhadám“. přírody“, ... kdo četl „Moskovskie Vedomosti“, který dokonce nečetl vůbec nic. Každý z provinčních guvernérů se snažil využít svého postavení k osobním účelům, viděl v něm zdroj obohacení, prostředek, jak žít svobodně a bezstarostně, bez vynaložení jakékoli práce. To vysvětluje úplatkářství a zpronevěru, která vládne v byrokratických kruzích. Za úplatky jsou úředníci podle Gogola dokonce schopni spáchat ten nejstrašnější zločin - zahájit nespravedlivý proces (například „umlčeli“ případ obchodníků, kteří se navzájem „smrtí“ během hostiny). Ivan Antonovič například věděl, jak těžit z každého obchodu, protože byl zkušeným úplatkářem, dokonce Čičikovovi vyčítal, že „koupil rolníky za sto tisíc a dal za jejich práci jednu malou bílou“. Právní zástupce Zolotukha je „první chytač a navštívil dvůr pro hosty, jako by to byla jeho vlastní spíž“. Stačilo mrknout a mohl dostat jakýkoli dar od obchodníků, kteří ho považovali za „dobrodince“, protože „i když si to vezme, určitě vás neprozradí“. Pro svou schopnost přijímat úplatky byl policejní šéf mezi svými přáteli známý jako „kouzelník a divotvůrce“. Gogol ironicky říká, že se tomuto hrdinovi „podařilo získat moderní státní příslušnost“, neboť spisovatel nejednou odsuzuje antinacionalismus úředníků, kteří si absolutně neuvědomují útrapy rolnického života a považují lidi za „opilce a rebely“. Podle úředníků jsou rolníci „velmi prázdný a bezvýznamný lid“ a „je třeba je držet pevně v rukou“. Ne náhodou je představen příběh o kapitánu Kopeikinovi, Gogol v něm totiž ukazuje, že protinárodnost a protilidový charakter jsou charakteristické i pro nejvyšší petrohradské představitele. Popisující byrokratický Petrohrad, město “ významné osoby”, nejvyšší byrokratická šlechta, spisovatel pranýřuje jejich absolutní lhostejnost, krutou lhostejnost k osudu obránce vlasti, odsouzeného k jisté smrti hladem... Takhle jsou úředníci, lhostejní k životu ruského lidu, lhostejní. osudu Ruska, zanedbávajíce svou oficiální povinnost, využívají svou moc pro osobní výhody a bojí se, že ztratí možnost bezstarostně užívat všechny „výhody“ svého postavení, proto provinční gubernátoři udržují mír a přátelství ve svém kruhu , kde vládne atmosféra nepotismu a přátelské harmonie: „... žili ve vzájemném souladu, chovali se k sobě naprosto přátelsky a jejich rozhovory nesly punc jakési zvláštní nevinnosti a mírnosti...“ Úředníci potřebují zachovat takové vztahy, aby beze strachu sbírali své „výdělky“...
Toto je mužská společnost města NN. Pokud charakterizujeme dámy z provinčního města, pak se vyznačují vnější sofistikovaností a grácií: „mnoho dam je dobře oblečených a v módě“, „v jejich oblečení je propast...“, ale uvnitř jsou stejně prázdné jako lidé, jejich duchovní život chudý, zájmy primitivní. Gogol ironicky popisuje „dobrý tón“ a „prezentativnost“, kterými se dámy vyznačují, zejména jejich způsob mluvy, který se vyznačuje mimořádnou opatrností a slušností ve vyjadřování: neříkaly „vysmrkal jsem se“, ale raději použil výraz „Ulevil jsem si nosu kapesníkem“, nebo obecně dámy mluvily francouzsky, kde „slova vypadala mnohem drsněji než ta zmíněná“. Řeč dam, opravdová „směs francouzštiny s Nižním Novgorodem“, je nesmírně komická.
Gogol při popisu dam dokonce charakterizuje jejich podstatu na lexikální úrovni: „...dáma vyletěla z oranžového domu...“, „...dáma vlála po skládaných schodech...“ Pomocí metafor se spisovatelka „rozvlnila se“ a „rozvlnila se“ ukazuje „lehkost“ charakteristickou pro dámu, a to nejen fyzickou, ale i duchovní, vnitřní prázdnotu a nevyvinutost. Opravdu, největší část jejich zájmů je oblečení. Takže například dáma, která je příjemná ve všech ohledech a prostě příjemná, vede nesmyslný rozhovor o „veselém chintzu“, ze kterého jsou ušity šaty jedné z nich, o materiálu, kde „jsou pruhy velmi úzké a oči a tlapky procházejí celým pruhem...“ V životě dam, stejně jako v životě celého města, navíc hrají velkou roli drby. Chichikovovy nákupy se tak staly předmětem konverzace a samotný „milionář“ se okamžitě stal předmětem zbožňování dam. Poté, co se o Čičikovovi začaly šířit podezřelé zvěsti, bylo město rozděleno na dvě „protilehlé strany“. "Ten ženský se zabýval výhradně únosem dcery guvernéra a ti nejhloupější muži věnovali pozornost mrtvým duším." To je zábava provinční společnosti, drby a prázdné řeči jsou hlavním zaměstnáním obyvatel města . Gogol nepochybně pokračoval v tradicích zavedených v komedii „Generální inspektor“. Spisovatel ukazuje podřadnost provinční společnosti, nemorálnost, nízkost zájmů, duchovní bezcitnost a prázdnotu měšťanů, „sbírá v Rusku všechno špatné“, s pomocí satiry odhaluje neřesti ruské společnosti a reality. současný spisovatel realita, tak nenáviděná samotným Gogolem.
Provinční společnost v Gogolově básni „Mrtvé duše“
V poznámkách k prvnímu dílu Mrtvých duší Gogol napsal: „Myšlenka města. Drby, které překročily meze, jak to vše vzniklo z nečinnosti a nabylo výrazu směšného v nejvyšší míře... Celé město se vší smrští drbů je proměnou nečinnosti života celého lidstva en mše.” Tak charakterizuje spisovatel provinční město NN a jeho obyvatele. Je třeba říci, že provinční společnost Gogolovy básně, stejně jako Famusov v Griboedovově hře „Běda z vtipu“, lze podmíněně rozdělit na muže a ženy. Hlavními představiteli mužské společnosti jsou provinční úředníci. Jedním z ústředních témat Gogolova díla je bezesporu téma oficiality. Spisovatel věnoval mnoho ze svých děl, například příběh „The Overcoat“ nebo komiksovou hru „The General Inspector“, různým aspektům byrokratického života. Zejména v „Dead Souls“ jsou nám představeni provinční a vyšší petrohradští úředníci (poslední jmenovaní v „Příběhu kapitána Kopeikina“).
Gogol odhaluje nemorální, zlé a chybné povahy úředníků a používá techniku typizace, protože i v živých a individuálních obrazech (jako je policejní šéf nebo Ivan Antonovič) jsou odhaleny společné rysy, které jsou vlastní všem úředníkům. Autor již vytvářel portréty úředníků technikou zvěcnění, aniž by řekl cokoli o jejich duchovních kvalitách, povahových rysech, popsal pouze „široké zátylky, fraky, kabáty zemského střihu...“ duchovních úředníků nebo „ velmi husté obočí a poněkud mrkající levé oko.“ prokurátor, hovořil o mrtvosti duší, mravní zaostalosti a nízkosti. Nikdo z úředníků se netrápí obavami o státní záležitosti a pojem občanská povinnost a veřejné blaho je jim zcela cizí. Mezi byrokraty vládne lenost a zahálka. Všichni, počínaje guvernérem, který „byl skvělý dobromyslný člověk a vyšíval tylem“, tráví svůj čas nesmyslně a neproduktivně a nestará se o plnění své úřední povinnosti. Není náhodou, že Sobakevič poznamenává, že „...prokurátor je nečinný člověk a pravděpodobně sedí doma, ... inspektor lékařské komise je také pravděpodobně nečinný člověk a šel někam hrát karty, ... Truchačevskij, Bezuškin - oni jsou všechno, čím za nic zatěžují Zemi...“ Duševní lenost, bezvýznamnost zájmů, tupá setrvačnost tvoří základ existence a charakteru úředníků. O stupni jejich vzdělání a kultury mluví Gogol s ironií: „...předseda komory znal „Ljudmilu“ nazpaměť,...poštmistr se ponořil do... filozofie a udělal úryvky z „Klíče k záhadám“. přírody“, ... kdo četl „Moskovskie Vedomosti“, který dokonce nečetl vůbec nic. Každý z provinčních guvernérů se snažil využít svého postavení k osobním účelům, viděl v něm zdroj obohacení, prostředek, jak žít svobodně a bezstarostně, bez vynaložení jakékoli práce. To vysvětluje úplatkářství a zpronevěru, která vládne v byrokratických kruzích. Za úplatky jsou úředníci podle Gogola dokonce schopni spáchat ten nejstrašnější zločin - zahájit nespravedlivý proces (například „umlčeli“ případ obchodníků, kteří se navzájem „smrtí“ během hostiny). Ivan Antonovič například věděl, jak těžit z každého obchodu, protože byl zkušeným úplatkářem, dokonce Čičikovovi vyčítal, že „koupil rolníky za sto tisíc a dal za jejich práci jednu malou bílou“. Právní zástupce Zolotukha byl „prvním chytačem a navštívil dvůr pro hosty, jako by to byla jeho vlastní spíž“. Stačilo mrknout a mohl dostat jakýkoli dar od obchodníků, kteří ho považovali za „dobrodince“, protože „i když si to vezme, určitě vás neprozradí“. Pro svou schopnost přijímat úplatky byl policejní šéf mezi svými přáteli známý jako „kouzelník a divotvůrce“. Gogol ironicky říká, že se tomuto hrdinovi „podařilo získat moderní státní příslušnost“, neboť spisovatel nejednou odsuzuje antinacionalismus úředníků, kteří si absolutně neuvědomují útrapy rolnického života a považují lidi za „opilce a rebely“. Podle úředníků jsou rolníci „velmi prázdný a bezvýznamný lid“ a „je třeba je držet pevně v rukou“. Ne náhodou je představen příběh o kapitánu Kopeikinovi, Gogol v něm totiž ukazuje, že protinárodnost a protilidový charakter jsou charakteristické i pro nejvyšší petrohradské představitele. Popisem byrokratického Petrohradu, města „významných osob“, nejvyšší byrokratické šlechty, odhaluje spisovatel jejich absolutní lhostejnost, krutou lhostejnost k osudu obránce vlasti, odsouzeného k jisté smrti hladem... Takže úředníci, lhostejní k životu ruského lidu, lhostejní k osudu Ruska, kteří zanedbávají své úřední povinnosti, využívají svou moc k osobnímu prospěchu a bojí se, že ztratí možnost bezstarostně užívat všech „výhod“ svého postavení, proto provinční gubernátoři udržovat mír a přátelství ve svém kruhu, kde vládne atmosféra nepotismu a přátelské harmonie: „... žili mezi sebou v souladu se sebou samým, chovali se k sobě naprosto přátelsky a jejich rozhovory nesly punc jakési zvláštní nevinnosti a mírnosti ...“ Úředníci musí udržovat takové vztahy, aby mohli vybírat své „příjmy“ bez jakéhokoli strachu...
Toto je mužská společnost města NN. Pokud charakterizujeme dámy z provinčního města, pak se vyznačují vnější sofistikovaností a grácií: „mnoho dam je dobře oblečených a v módě“, „v jejich oblečení je propast...“, ale uvnitř jsou stejně prázdné jako lidé, jejich duchovní život chudý, zájmy primitivní. Gogol ironicky popisuje „dobrý tón“ a „prezentativnost“, kterými se dámy vyznačují, zejména jejich způsob mluvy, který se vyznačuje mimořádnou opatrností a slušností ve vyjadřování: neříkaly „vysmrkal jsem se“, ale raději použil výraz „Ulevil jsem si nosu kapesníkem“, nebo obecně dámy mluvily francouzsky, kde „slova vypadala mnohem drsněji než ta zmíněná“. Řeč dam, opravdová „směs francouzštiny s Nižním Novgorodem“, je nesmírně komická.
Gogol při popisu dam dokonce charakterizuje jejich podstatu na lexikální úrovni: „...dáma vyletěla z oranžového domu...“, „...dáma vlála po skládaných schodech...“ Pomocí metafor se spisovatelka „rozvlnila se“ a „rozvlnila se“ ukazuje „lehkost“ charakteristickou pro dámu, a to nejen fyzickou, ale i duchovní, vnitřní prázdnotu a nevyvinutost. Opravdu, největší část jejich zájmů je oblečení. Takže například dáma, která je příjemná ve všech ohledech a prostě příjemná, vede nesmyslný rozhovor o „veselém chintzu“, ze kterého jsou ušity šaty jedné z nich, o materiálu, kde „jsou pruhy velmi úzké a oči a tlapky procházejí celým pruhem...“ V životě dam, stejně jako v životě celého města, navíc hrají velkou roli drby. Chichikovovy nákupy se tak staly předmětem konverzace a samotný „milionář“ se okamžitě stal předmětem zbožňování dam. Poté, co se o Čičikovovi začaly šířit podezřelé zvěsti, bylo město rozděleno na dvě „protilehlé strany“. "Ten ženský se zabýval výhradně únosem dcery guvernéra a ti nejbezradnější muži věnovali pozornost mrtvým duším." To je zábava provinční společnosti, drby a prázdné řeči jsou hlavním zaměstnáním obyvatel města . Gogol nepochybně pokračoval v tradicích zavedených v komedii „Generální inspektor“. Spisovatel ukazuje méněcennost provinční společnosti, nemorálnost, nízkost zájmů, duchovní bezcitnost a prázdnotu měšťanů, „sbírá v Rusku všechno špatné“, pomocí satiry odhaluje nectnosti ruské společnosti a realitu současné reality. spisovatele, tak nenáviděného samotným Gogolem.
Eseje o literatuře: Provinční společnost v Gogolově básni „Mrtvé duše“
V poznámkách k prvnímu dílu Mrtvých duší Gogol napsal: „Myšlenka města. Drby, které překročily meze, jak to všechno vzniklo z nečinnosti a nabylo výrazu směšného v nejvyšší míře. Celé město se vší smrští drbů je proměnou nečinnosti života celého lidstva v masu.“ Tak charakterizuje spisovatel provinční město NN a jeho obyvatele. Je třeba říci, že provinční společnost Gogolovy básně, stejně jako Famusov v Griboyedovově hře „Běda z vtipu“, lze podmíněně rozdělit na muže a ženy. Hlavními představiteli mužské společnosti jsou ti provinční. Téma byrokracie je bezpochyby jedním z ústředních témat Gogolova díla. Spisovatel věnoval mnoho ze svých děl, například příběh „The Overcoat“ nebo komiksovou hru „The General Inspector“, různým aspektům byrokratického života. Zejména v „Dead Souls“ jsou nám představeni provinční a vyšší petrohradští úředníci (poslední jmenovaní v „Příběhu kapitána Kopeikina“).
Gogol odhaluje nemorální, zlé a chybné povahy úředníků a používá techniku typizace, protože i v živých a individuálních obrazech (jako je policejní šéf nebo Ivan Antonovič) jsou odhaleny společné rysy, které jsou vlastní všem úředníkům. Autor již vytvářel portréty úředníků technikou zvěcnění, aniž by řekl cokoli o jejich duchovních kvalitách, povahových rysech, popsal pouze „široké zátylky, fraky, kabáty zemského střihu...“ duchovních úředníků nebo „ velmi husté obočí a poněkud mrkající levé oko.“ prokurátor, hovořil o mrtvosti duší, mravní zaostalosti a nízkosti. Nikdo z úředníků se netrápí obavami o státní záležitosti a pojem občanská povinnost a veřejné blaho je jim zcela cizí. Mezi byrokraty vládne lenost a zahálka. Všichni, počínaje guvernérem, který „byl skvělým dobrosrdečným člověkem a vyšívaným tylem“, tráví svůj čas nesmyslně a neproduktivně a nestará se o plnění své úřední povinnosti. Není náhodou, že Sobakevič poznamenává, že „...prokurátor je nečinný člověk a pravděpodobně sedí doma, ... inspektor lékařské komise je také pravděpodobně nečinný člověk a šel někam hrát karty, ... Truchačevskij, Bezuškin - oni jsou všichni, co zatěžují Zemi…“ Duševní lenost, bezvýznamnost zájmů, tupá setrvačnost tvoří základ existence a charakteru úředníků. O stupni jejich vzdělání a kultury mluví Gogol s ironií: „...předseda komory znal „Ljudmilu“ nazpaměť,...poštmistr se ponořil do... filozofie a udělal úryvky z „Klíče k záhadám“. přírody“, ... kdo četl „Moskovskie Vedomosti“, kteří dokonce nečetli vůbec nic.“ Každý z provinčních guvernérů se snažil využít svého postavení k osobním účelům, viděl v něm zdroj obohacení, prostředek, jak žít svobodně a bezstarostně, bez vynaložení jakékoli práce. To vysvětluje úplatkářství a zpronevěru, která vládne v byrokratických kruzích. Za úplatky jsou úředníci podle Gogola dokonce schopni spáchat ten nejstrašnější zločin - zahájit nespravedlivý proces (například „umlčeli“ případ obchodníků, kteří se navzájem „smrtí“ během hostiny). Ivan Antonovič například věděl, jak těžit z každého obchodu, protože byl zkušeným úplatkářem, dokonce Čičikovovi vyčítal, že „koupil rolníky za sto tisíc a dal za jejich práci jednu malou bílou“. Právní zástupce Zolotukha byl „prvním chytačem a navštívil dvůr pro hosty, jako by navštěvoval svou vlastní spíž“. Stačilo mrknout a mohl dostat jakýkoli dar od obchodníků, kteří ho považovali za „dobrodince“, protože „i když si to vezme, určitě vás neprozradí“. Pro svou schopnost přijímat úplatky byl policejní šéf mezi svými přáteli známý jako „kouzelník a divotvůrce“. Gogol ironicky říká, že se tomuto hrdinovi „podařilo získat moderní státní příslušnost“, neboť spisovatel nejednou odsuzuje antinacionalismus úředníků, kteří si absolutně neuvědomují útrapy rolnického života a považují lidi za „opilce a rebely“. Podle úředníků jsou rolníci „velmi prázdný a bezvýznamný lid“ a „je třeba je držet pevně v rukou“. Ne náhodou je představen příběh o kapitánu Kopeikinovi, Gogol v něm totiž ukazuje, že protinárodnost a protilidový charakter jsou charakteristické i pro nejvyšší petrohradské představitele. Popisem byrokratického Petrohradu, města „významných osob“, nejvyšší byrokratické šlechty, odhaluje spisovatel jejich absolutní lhostejnost, krutou lhostejnost k osudu obránce vlasti, odsouzeného k jisté smrti hladem... Takže úředníci, lhostejní k životu ruského lidu, lhostejní k osudu Ruska, kteří zanedbávají své úřední povinnosti, využívají svou moc k osobnímu prospěchu a bojí se, že ztratí možnost bezstarostně užívat všech „výhod“ svého postavení, proto provinční gubernátoři udržovat mír a přátelství ve svém kruhu, kde vládne atmosféra nepotismu a přátelské harmonie: „... žili mezi sebou v souladu se sebou samým, chovali se k sobě naprosto přátelsky a jejich rozhovory nesly punc jakési zvláštní nevinnosti a mírnosti ...“ Úředníci musí udržovat takové vztahy, aby mohli bez obav vybírat své „příjmy“...
Toto je mužská společnost města NN. Pokud charakterizujeme dámy z provinčního města, pak se vyznačují vnější sofistikovaností a půvabem: „mnoho dam je dobře oblečených a v módě“, „v jejich oblečení je propast ...“, ale uvnitř jsou stejně prázdné jako lidé, jejich duchovní život chudý, zájmy primitivní. Gogol ironicky popisuje „dobrý tón“ a „prezentativnost“, kterými se dámy vyznačují, zejména jejich způsob mluvy, který se vyznačuje mimořádnou opatrností a slušností ve vyjadřování: neříkaly „vysmrkal jsem se“, ale raději použil výraz „Ulevil jsem si nosu kapesníkem“, nebo obecně dámy mluvily francouzsky, kde „slova vypadala mnohem drsněji než ta zmíněná“. Řeč dam, opravdová „směs francouzštiny s Nižním Novgorodem“, je nesmírně komická.
Gogol při popisu dam dokonce charakterizuje jejich podstatu na lexikální úrovni: „...dáma vyletěla z oranžového domu...“, „...dáma vlála po skládaných schodech...“ Pomocí metafor se spisovatelka „rozvlnila se“ a „rozvlnila se“ ukazuje „lehkost“ charakteristickou pro dámu, a to nejen fyzickou, ale i duchovní, vnitřní prázdnotu a nevyvinutost. Opravdu, největší část jejich zájmů je oblečení. Takže například dáma, která je příjemná ve všech ohledech a prostě příjemná, vede nesmyslný rozhovor o „veselém chintzu“, ze kterého jsou ušity šaty jedné z nich, o materiálu, kde „jsou pruhy velmi úzké a oči a tlapky procházejí celým pruhem...“. V životě dam, stejně jako v životě celého města, navíc hrají velkou roli drby. Chichikovovy nákupy se tak staly předmětem konverzace a samotný „milionář“ se okamžitě stal předmětem zbožňování dam. Poté, co se o Čičikovovi začaly šířit podezřelé zvěsti, bylo město rozděleno na dvě „protilehlé strany“. „Ten ženský se zabýval výhradně únosem dcery guvernéra a ti nejhloupější muži věnovali pozornost mrtvým duším“... To je zábava provinční společnosti, drby a prázdné řeči jsou hlavním zaměstnáním města. obyvatelé. Gogol nepochybně pokračoval v tradicích zavedených v komedii "Generální inspektor". Spisovatel ukazuje méněcennost provinční společnosti, nemorálnost, nízkost zájmů, duchovní bezcitnost a prázdnotu měšťanů, „sbírá v Rusku všechno špatné“, s pomocí satiry odhaluje nectnosti ruské společnosti a realitu současné reality pro spisovatel, tak nenáviděný samotným Gogolem.
Provinční společnost.
Gogol, který maluje široký obraz šlechtického statkáře Ruska své doby, zobrazuje kromě místních šlechticů také zemské úředníky. V poznámkách k prvnímu dílu básně Gogol napsal: „Myšlenka města je prázdnota, která vyvstala v nejvyšší míře. Plané řeči. Drby, které přesáhly meze. Jak to všechno vzniklo z nečinnosti a nabylo výrazu směšného v nejvyšší míře, jak inteligentní lidé přijdou dělat úplně hloupé věci.“
To je život provinční společnosti a jejích představitelů, který Gogol ukazuje.
To je také království „mrtvých duší“, zahálky a vnitřní špíny. Provinční úředníci se v podstatě neliší od okresních úředníků, které dříve vylíčil Gogol ve Vládním inspektorovi. Stejně jako starosta navštěvoval „zázračný dělník-náčelník policie“ obchody a obývací pokoj, jako by navštívil svůj vlastní sklad. Zálibu „volnomyšlenkáře“ Lyapkina-Tyapkina číst zednářské knihy sdílel i městský poštmistr, který „se více věnoval filozofii a velmi pilně četl, dokonce i v noci“, knihy mystiků. Khlopovovu plachost zdědil prokurátor „Morgun“, který „zemřel zděšením“ z fám, které se ve městě rozšířily v souvislosti s nákupem mrtvých duší Čičikovou. Jmenování nového generálního hejtmana vyděsilo zemské úředníky a připravilo je o rozum stejně jako očekávaný příchod okresního revizora. Vládne zde stejný nepotismus, stejná korupce a stejná svévole jako v okresním městě; Vzkvétá stejné úplatkářství (co stojí Ivan Antonovič sám - „čumák džbánu“!), stejná ignorance a vulgárnost. Stejně jako hrdinové z The Inspector General jsou úředníci provinčního města odtrženi od lidí, od jejich potřeb a požadavků.
Pomluvy, plané přemýšlení a plané řeči, malichernost zájmů a honba za zábavou charakterizují provinční dámy.
Gogol sžíravě zesměšňuje prázdnotu života provinční společnosti, plesy a večírky, věčnou hru v karty, absurdní návrhy úředníků o Čičikovovi, ukazuje mimořádnou ubohost jejich myšlenek. Zesměšňuje „etiketu a mnohé z nejjemnějších slušností“, které provinční dámy přísně dodržovaly jak ve svém chování, tak ve svých slovech. "Nikdy neřekli: smrkal jsem, potil jsem se, plival jsem, ale říkali: "Uvolnil jsem nos, vystačil jsem si s kapesníkem." Touha dam zdůraznit svou „kulturu“ je vedla k arogantnímu ignorování ruského jazyka. „Za účelem dalšího zpřesnění ruského jazyka byla téměř polovina slov z konverzace zcela vyřazena, a proto bylo velmi často nutné uchýlit se k francouzštině,“ kterou však značně zkomolili.
Toto je byrokratické Rusko vlastníků půdy, jak je vylíčil Gogol, Rusko „mrtvých duší“. Spisovatel to kreslí satiricky. Morálně ničí statkáře a úředníky svým otřesným smíchem, vidí je jako nepřátele společenského pokroku, lenochy, odříznuté od lidí, ničitele země. Tak Gogolovu báseň vnímala vyspělá ruská veřejnost.
Herzen napsal: „Díky Gogolovi jsme je konečně viděli („šlechtici“) vycházet ze svých paláců a domů bez masek, bez ozdob, vždy opilí a přejedení: otroci moci bez důstojnosti a tyrany bez soucitu svých nevolníků, vysávajících život a krev lidí se stejnou přirozeností a naivitou, s jakou se dítě živí matčiným prsem. „Dead Souls“ šokovalo celé Rusko.
Takové obvinění bylo nutné moderní Rusko. Toto je lékařská historie psaná mistrnou rukou. Gogolova poezie je výkřikem hrůzy a hanby, který vydává muž, ponížený vulgárním životem, když si náhle v zrcadle všimne jeho pohmožděné tváře.“
Lidé
Rusku v Gogolově době vládli statkáři a úředníci podobní hrdinům Mrtvých duší. Je jasné, v jakém postavení musel být lid, poddanské rolnictvo.
Sledujeme-li Čičikova na jeho cestě od jednoho statku k druhému, pozorujeme bezútěšný obraz života poddanského rolnictva; jeho osudem je chudoba, nemoc, hlad, strašná smrtelnost. Majitelé půdy zacházejí s rolníky jako se svými otroky: prodávají je jednotlivě, bez rodin; nakládají s nimi jako s věcmi: „Možná ti dám holku,“ říká Korobochka Čičikovovi, zná cestu, jen se podívej! Nenoste to, obchodníci mi už jeden přinesli. V sedmé kapitole se Čičikov zamýšlí nad seznamem rolníků, které koupil. A před námi se odkrývá obraz života a krkolomné práce lidí, jejich trpělivosti a odvahy, násilných výbuchů protestů. Zvláště atraktivní jsou obrazy Štěpána Probky, obdařeného hrdinskou silou, pozoruhodného tesaře-stavitele, a strýce Mikheie, který pokorně nahradil zavražděného Stepaka v jeho nebezpečném díle,
V duši zotročeného rolnictva žije touha po svobodě. Když rolníci už nemohou snášet nevolnictví, utíkají od statkářů. Pravda, útěk ne vždy vedl ke svobodě. Gogol vypráví obyčejný život uprchlíka: život bez pasu, bez práce, téměř vždy zatčení, vězení. Ale Plyushkinův sluha Popov stále preferoval život ve vězení před návratem pod jho svého pána. Abakum Fyrov, na útěku z nevolnictví, šel k nákladním lodím.
Gogol také mluví o případech masového rozhořčení a epizoda vraždy hodnotitele Drobyazkina ukazuje boj nevolnického rolnictva proti jejich utlačovatelům.
Velký realistický spisovatel Gogol obrazně mluví o zašlapanosti lidu: s kapitánem-policejním důstojníkem, i když nepůjdete sami, ale pošlete k sobě jen jednu čepici, pak tato čepice požene rolníci do jejich samotného bydliště.“
V zemi, kde rolníkům vládli krutí a ignoranti Korobochki, Nozdryovové a Sobakevičové, nebylo divu potkat hloupého strýčka Miťu a strýčka Minju a dvorní dívku Pelageju, která nevěděla, kde a kde je ta pravá strana. levá strana byla. Gogol však zároveň vidí mocnou sílu lidu, potlačovaného, ale ne zabitého nevolnictvím. Projevuje se to v Mikheevově talentu. Stepan Probka, Milushkin, v tvrdé práci a energii ruské osoby, v jeho schopnosti za žádných okolností neztratit srdce. „Ruští lidé jsou schopni všeho a zvyknou si na jakékoli klima. Pošlete ho na Kamčatku, dejte mu teplé palčáky, on zatleská rukama, sekerou v rukou a půjde si podřezat novou chatrč,“ říkají úředníci a diskutují o přesídlení Čičikovových rolníků do provincie Cherson. Gogol hovoří o vysokých kvalitách ruského člověka ve svých poznámkách o „živých lidech“, o „výkonném Jaroslavském rolníkovi“, o pozoruhodné schopnosti ruského lidu výstižně charakterizovat člověka jedním slovem.
Gogol tedy zobrazující feudální nevolnictví Rusa ukázal nejen statkářsko-byrokratické Rusko, ale také lidové Rusko s jeho vytrvalým a svobodu milujícím lidem. Vyjadřoval svou víru v živé, tvořivé síly pracujících mas. Živý obraz ruského lidu podává spisovatel ve svém slavném připodobnění Ruska ke „třem ptákům“, ztělesňujícím podstatu národního ruského charakteru.
Provinční společnost.
Gogol, který maluje široký obraz šlechtického statkáře Ruska své doby, zobrazuje kromě místních šlechticů také zemské úředníky. V poznámkách k prvnímu dílu básně Gogol napsal: „Myšlenka města je prázdnota, která vyvstala v nejvyšší míře. Plané řeči. Drby, které přesáhly meze. Jak to všechno vzniklo z nečinnosti a nabylo výrazu směšného v nejvyšší míře, jak inteligentní lidé přijdou dělat úplně hloupé věci.“
To je život provinční společnosti a jejích představitelů, který Gogol ukazuje. To je také království „mrtvých duší“, zahálky a vnitřní špíny. Provinční úředníci se v podstatě neliší od okresních úředníků, které dříve vylíčil Gogol ve Vládním inspektorovi. Stejně jako starosta navštěvoval „zázračný dělník-náčelník policie“ obchody a obývací pokoj, jako by navštívil svůj vlastní sklad. Zálibu „volnomyšlenkáře“ Lyapkina-Tyapkina číst zednářské knihy sdílel i městský poštmistr, který „se více věnoval filozofii a velmi pilně četl, dokonce i v noci“, knihy mystiků. Khlopovovu plachost zdědil prokurátor „Morgun“, který „zemřel zděšením“ z fám, které se ve městě rozšířily v souvislosti s nákupem mrtvých duší Čičikovou. Jmenování nového generálního hejtmana vyděsilo zemské úředníky a připravilo je o rozum stejně jako očekávaný příchod okresního revizora. Vládne zde stejný nepotismus, stejná korupce a stejná svévole jako v okresním městě; Vzkvétá stejné úplatkářství (co stojí Ivan Antonovič sám - „čumák džbánu“!), stejná ignorance a vulgárnost. Stejně jako hrdinové z The Inspector General jsou úředníci provinčního města odtrženi od lidí, od jejich potřeb a požadavků.
Pomluvy, plané přemýšlení a plané řeči, malichernost zájmů a honba za zábavou charakterizují provinční dámy.
Gogol sžíravě zesměšňuje prázdnotu života provinční společnosti, plesy a večírky, věčnou hru v karty, absurdní návrhy úředníků o Čičikovovi, ukazuje mimořádnou ubohost jejich myšlenek. Zesměšňuje „etiketu a mnohé z nejjemnějších slušností“, které provinční dámy přísně dodržovaly jak ve svém chování, tak ve svých slovech. "Nikdy neřekli: smrkal jsem, potil jsem se, plival jsem, ale říkali: "Uvolnil jsem nos, vystačil jsem si s kapesníkem." Touha dam zdůraznit svou „kulturu“ je vedla k arogantnímu ignorování ruského jazyka. „Za účelem dalšího zpřesnění ruského jazyka byla téměř polovina slov z konverzace zcela vyřazena, a proto bylo velmi často nutné uchýlit se k francouzštině,“ kterou však značně zkomolili.
Toto je byrokratické Rusko vlastníků půdy, jak je vylíčil Gogol, Rusko „mrtvých duší“. Spisovatel to kreslí satiricky. Morálně ničí statkáře a úředníky svým otřesným smíchem, vidí je jako nepřátele společenského pokroku, lenochy, odříznuté od lidí, ničitele země. Tak Gogolovu báseň vnímala vyspělá ruská veřejnost.
Herzen napsal: „Díky Gogolovi jsme je konečně viděli („šlechtici“) vycházet ze svých paláců a domů bez masek, bez ozdob, vždy opilí a přejedení: otroci moci bez důstojnosti a tyrany bez soucitu svých nevolníků, vysávajících život a krev lidí se stejnou přirozeností a naivitou, s jakou se dítě živí matčiným prsem. „Dead Souls“ šokovalo celé Rusko.
Takové obvinění bylo v moderním Rusku nezbytné. Toto je lékařská historie psaná mistrnou rukou. Gogolova poezie je výkřikem hrůzy a hanby, který vydává muž, ponížený vulgárním životem, když si náhle v zrcadle všimne jeho pohmožděné tváře.“
Lidé
Rusku v Gogolově době vládli statkáři a úředníci podobní hrdinům Mrtvých duší. Je jasné, v jakém postavení musel být lid, poddanské rolnictvo.
Sledujeme-li Čičikova na jeho cestě od jednoho statku k druhému, pozorujeme bezútěšný obraz života poddanského rolnictva; jeho osudem je chudoba, nemoc, hlad, strašná smrtelnost. Majitelé půdy zacházejí s rolníky jako se svými otroky: prodávají je jednotlivě, bez rodin; nakládají s nimi jako s věcmi: „Možná ti dám holku,“ říká Korobochka Čičikovovi, zná cestu, jen se podívej! Nenoste to, obchodníci mi už jeden přinesli. V sedmé kapitole se Čičikov zamýšlí nad seznamem rolníků, které koupil. A před námi se odkrývá obraz života a krkolomné práce lidí, jejich trpělivosti a odvahy, násilných výbuchů protestů. Zvláště atraktivní jsou obrazy Štěpána Probky, obdařeného hrdinskou silou, pozoruhodného tesaře-stavitele, a strýce Mikheie, který pokorně nahradil zavražděného Stepaka v jeho nebezpečném díle,
V duši zotročeného rolnictva žije touha po svobodě. Když rolníci už nemohou snášet nevolnictví, utíkají od statkářů. Pravda, útěk ne vždy vedl ke svobodě. Gogol vypráví obyčejný život uprchlíka: život bez pasu, bez práce, téměř vždy zatčení, vězení. Ale Plyushkinův sluha Popov stále preferoval život ve vězení před návratem pod jho svého pána. Abakum Fyrov, na útěku z nevolnictví, šel k nákladním lodím.
Gogol také mluví o případech masového rozhořčení a epizoda vraždy hodnotitele Drobyazkina ukazuje boj nevolnického rolnictva proti jejich utlačovatelům.
Velký realistický spisovatel Gogol obrazně mluví o zašlapanosti lidu: s kapitánem-policejním důstojníkem, i když nepůjdete sami, ale pošlete k sobě jen jednu čepici, pak tato čepice požene rolníci do jejich samotného bydliště.“
V zemi, kde rolníkům vládli krutí a ignoranti Korobochki, Nozdryovové a Sobakevičové, nebylo divu potkat hloupého strýčka Miťu a strýčka Minju a dvorní dívku Pelageju, která nevěděla, kde a kde je ta pravá strana. levá strana byla. Gogol však zároveň vidí mocnou sílu lidu, potlačovaného, ale ne zabitého nevolnictvím. Projevuje se to v Mikheevově talentu. Stepan Probka, Milushkin, v tvrdé práci a energii ruské osoby, v jeho schopnosti za žádných okolností neztratit srdce. „Ruští lidé jsou schopni všeho a zvyknou si na jakékoli klima. Pošlete ho na Kamčatku, dejte mu teplé palčáky, on zatleská rukama, sekerou v rukou a půjde si podřezat novou chatrč,“ říkají úředníci a diskutují o přesídlení Čičikovových rolníků do provincie Cherson. Gogol hovoří o vysokých kvalitách ruského člověka ve svých poznámkách o „živých lidech“, o „výkonném Jaroslavském rolníkovi“, o pozoruhodné schopnosti ruského lidu výstižně charakterizovat člověka jedním slovem.
Gogol tedy zobrazující feudální nevolnictví Rusa ukázal nejen statkářsko-byrokratické Rusko, ale také lidové Rusko s jeho vytrvalým a svobodu milujícím lidem. Vyjadřoval svou víru v živé, tvořivé síly pracujících mas. Živý obraz ruského lidu podává spisovatel ve svém slavném připodobnění Ruska ke „třem ptákům“, ztělesňujícím podstatu národního ruského charakteru.
