Kanji(jap. 汉字 - kanji, „caractere chinezești”) - scriere hieroglifică, componentă Scrierea japoneză.
caractere japoneze au fost împrumutate de japonezi în China în secolele al V-lea și al VI-lea. Hieroglifele dezvoltate chiar de japonezi (国字 - kokuji) au fost adăugate caracterelor împrumutate. Pe lângă hieroglife, în Japonia se folosesc și două componente ale alfabetului: hiragana și katakana, cifrele arabe și alfabetul latin Romaji.
Pe lângă câteva lucrări ale lui Franz Wrel, în Boemia nu a mai existat practic nimic de la evenimentele revoluționare din ultimul deceniu, iar publicul educat, din păcate, se bazează încă pe informații care au fost ultima din viața lui Eric Thompson. Este o mare rușine, deoarece epigrafia Maya este o disciplină tânără dinamică: în domeniul studiilor civilizațiilor antice, astfel de momente sunt rare astăzi. Încă cu patru decenii în urmă, mulți savanți împărtășeau opinia că Scriptura va rămâne un mister pentru totdeauna.
Condiția de bază pentru descifrarea unui script este un număr nedeterminat de texte lungi corespunzător, precum și cunoașterea contextuală a informațiilor înregistrate. De asemenea, trebuie să fie familiarizat cu limba sau să o poată recupera. Nu ar trebui să fie un obstacol în studiul scrierilor mayașilor. Material excelent a asigurat și deschiderea celor trei coduri originale pe 1 mai. Mai mult, până de curând, majoritatea cercetătorilor nu s-au atașat de mare importanta limba în care ar putea fi scrise.
Poveste
Termenul japonez kanji (汉字) se traduce prin „Semne (ale dinastiei) lui Han”. Nu se știe exact în ce direcție caractere chinezesti a venit în Japonia, dar astăzi versiunea general acceptată este că primele texte chinezești au fost aduse la începutul secolului al V-lea. Aceste texte au fost scrise în chinez, iar pentru a le putea citi folosind diacritice respectând regulile gramaticale japoneze, a fost dezvoltat sistemul kanbun - kanbun sau kambun (汉文) - însemna inițial „Compoziție clasică chineză”.
În același timp, mayașii folosesc aproximativ treizeci de oameni care proveneau din cei care au vorbit înainte de cucerirea spaniolă. Fiind un culturolog local fanatic, a suferit de toate simptomele botezului, a ars toate codurile de care dispunea. În lucrarea sa, a inclus, printre altele, câteva informații despre muzica Maya, inclusiv celebrul „alfabet”.
La ea a participat un absolvent al Universității din Moscova, care era interesat de egiptologie, scripturile chineze, indiene și japoneze și a studiat, de asemenea, sistemul de scriere mayașă. In mod deosebit punct importantîn învăţarea tânărului om de ştiinţă a fost definiţia esenţei sistemelor scripturilor hieroglifice. Ele constau din ideograme, simboluri fonetice și adesea și cele deterministe. Sistemele hieroglifice ale lui Horozov au inclus scrierea egipteană, mesopotamiană, chineză și mayașă. El a fost de acord cu punctul de vedere prezentat anterior de alți savanți conform căruia mărturia dată pe pământ de informatorii indieni era în conformitate cu alfabetul fonetic al alfabetului spaniol, așa cum au fost rostite.
Limba japoneză la acea vreme nu avea o formă scrisă. Pentru a înregistra cuvintele originale japoneze, a fost creat sistemul de scriere Man "yōshū (万叶集), primul monument literar al căruia a fost vechea antologie poetică Manyoshu. Cuvintele din el au fost scrise cu caractere chinezești în sunet și nu în conținut. .
Man "yōshū (万叶集) rusă Man'yoshu, scrisă în hieroglică cursivă, s-a transformat în hiragana - un sistem de scriere pentru femeile care aproape că nu aveau acces la învățământul superior. Majoritatea monumentelor literare ale epocii Heian cu paternitate feminină au fost scrise în hiragana.În același timp, a apărut Katakana: studenții de la mănăstiri au simplificat Man'yoshu la un singur element semnificativ.Aceste sisteme de scriere, katakana și hiragana, au evoluat din caractere chinezești și s-au dezvoltat ulterior în alfabete silabice, numite colectiv Kana (仮名) , sau silabar japoneză.
Cu toate acestea, Knorozov a subliniat că simbolurile „alfabetului” pot avea și alte semnificații și nu epuizează toate simbolurile fonetice ale hieroglifelor Maya. În consecință, majoritatea nu sunt singulare, ci silabe; Cu excepția semnelor evidente, fiecare este o combinație de verbe și ortografii. Omul de știință rus a ajuns și la concluzia că hieroglifele pot da uneori voci, în timp ce alte morfe, sau cea mai mică semantică a expresiei. Pe baza acestor traduceri, precum și pe textele codurilor și instrumentele asociate acestora, Knorozov a început să descifreze scrierea mayașă folosind uimitoare coprost și metode logice.
Hieroglife în modern japonez sunt folosite în cea mai mare parte pentru a înregistra tulpinile cuvintelor în substantive, adjective și verbe, pe de altă parte, hiragana este folosită pentru a înregistra inflexiunile și terminațiile verbelor și adjectivelor (vezi okurigana), particule și cuvinte în care este dificil de amintiți-vă hieroglifele. Katakana este folosit pentru a scrie onomatopii și gairago (cuvinte de împrumut).
Knorozov a mai remarcat că, alături de semnul reminiscent al lui Diego de Landuc, acesta apare deasupra schiței desenului, ceea ce permite rezumatul să fie citit ca o oală sau un cuvânt mayaș. Rusă a formulat și așa-zisul. Cu toate acestea, evaluarea lui Knorozov nu a fost recunoscută de marea majoritate a primarilor și, în plus, au provocat atacuri violente din partea lui Thompson. A devenit un susținător rapid al opiniilor rusești. Era Kakupakal și era menționat în cronicile scrise după cucerirea spaniolă.
Cu această descoperire, oamenii de știință nu au putut fi de acord cu cei care au susținut că inscripțiile Mudge sunt complet dedicate informațiilor astronomice și mitologice, precum și formulelor rituale. Ideogramele, simboluri-simboluri sacre, nu se puteau referi, în opinia lor, la evenimente mondene asociate istoriei. dinastii conducătoare: includerea puterii sau purtarea războaielor.
Utilizarea katakana pentru scrierea cuvintelor împrumutate este relativ recentă. Până la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, astfel de cuvinte erau scrise în hieroglife prin semnificație (烟草 sau 莨 tabaco - „tutun”, literalmente „iarbă, fumează”) sau prin sunet fonetic (天妇罗 sau 天麸罗 tempura - mâncare prăjită de origine portugheză). Ultimul mod de a scrie hieroglife se numește ateji.
Poate de multă vreme așa ar fi fost, dacă nu pentru cei noi, descoperiri uimitoare, dovedind că inscripţiile mayaşe se ocupau şi de istorie. Toate glifele conțineau sufixe identice și sufixe extractibile. Berlinul credea că aceste glife erau nume de orașe sau dinastii și că inscripțiile pe care erau incluse aceste semne conțineau cu siguranță date istorice.
Proskuriakov a analizat facturile afișate la treizeci și cinci de grajduri din Piedras Negras și a remarcat că instalarea lor nu a fost întâmplătoare. Stelele pot fi împărțite în șapte grupuri, iar datele de pe fiecare dintre ele indică o perioadă apropiată de durata medie viata umana. S-a sugerat că grupurile individuale conțin prevederi privind statul de drept. După cum sa dovedit, această ipoteză era adevărată. Fiecare serie de stelazacinare includea, pe lângă faptul că era plasată într-o nișă, și două date, dintre care una marca nașterea domnitorului, iar cealaltă reprezenta tronul.
Inovație japoneză
La început, caracterele chinezești și japoneze nu erau practic diferite unele de altele: acestea din urmă erau folosite în mod tradițional pentru a scrie text japonez. Cu toate acestea, în prezent există o mare diferență între Hanzi chinezesc și kanji japonez: unele caractere au fost create chiar de japonezi, iar unele au primit o semnificație diferită. În plus, după al Doilea Război Mondial, multe caractere japoneze în scris au fost simplificate.
O privire asupra cercetătorilor celebri în cultură pe 8 mai la Yakhchilb oferă o perspectivă asupra metodei folosite de cercetător. Scena înfățișează capturi de elefanți, unul în dreapta, cu un glif distinctiv înfățișând un „craniu înconjurat de margele” pe coapsă. Poate că acest simbol are propriul nume, care apare și în textul de mai sus, în stânga. Acolo, primele două caractere corespund datei 7 a celui de-al 14-lea imix. Luând în considerare regulile limbilor mai moderne, Proskuriakov a sugerat că al treilea glif reprezintă forma verbului a concepe.
Gliful corespunzător verbului evidențiat al trecutului fusese deja citit de Knorozov înainte, gliful descifrat nu putea să provoace îndoieli. Ultimul simbol din colțul din dreapta este emblema orașului Yahchil. Personajul anterior- jaguar și pasăre. Întrucât apare frecvent în textele din 750 până în 770, Proskuryakov crede că ar fi trebuit să răspundă la numele avocatului sub numele de „Jaguar Bird”. Primul semn din colțul din dreapta a fost citit mai târziu de lingviștii americani James Fox și John Eusteson ca slănină. Glifele din mijlocul spectacolului se referă la colegul Jaguar Bird, Kang-Tok, care a luat al doilea prizonier.
Kokuji (国字)
Kokuji (国字 - „hieroglife naționale”) sunt hieroglife de origine japoneză. Kokuji este uneori denumit Washa kanji (和制汉字 - „Caractere chinezești create în Japonia”). În total, există câteva sute de kokuji. Cele mai multe dintre ele sunt rar folosite, dar unele au devenit completări importante la japoneza scrisă. Printre ei:
O mare importanță pentru lucrările ulterioare privind descifrarea literelor mayașe au fost acordate monumentelor antice ale orașului Palenque, dintre care primul este așa-numitul. Acesta îl prezenta pe americanul Floyd Lounsbury, care a citit curând titlul regal, făcându-se ușor de găsit majoritatea numelor inscripțiilor din inscripțiile Palenque. Pentru el, a fost construită în gradul 9 de inscripții, care s-a dovedit a fi „înmormântarea” mormântului regal, așezat într-o cameră specială a piramidei.
Citirea inscripțiilor nu mai era doar găsirea și descifrarea cuvintelor unice, rupte din contextul cuvintelor. Versurile au fost scrise într-o anumită limbă, deci au fost scrise. Din inscripțiile care au supraviețuit în Palenque, o echipă de cercetători a recreat un peisaj urban pe baza presupunerii că guvernul este precedat de un ordin urmat de o entitate - de obicei un nume regal cu mai multe limbi. După cum sa dovedit, scrierile mayașe au transmis de fapt toate aspectele limbii, inclusiv formele gramaticale corecte.
峠 (とうげ) toge (trecătoare de munte)
榊 (さかき) sakaki (arborele sakaki din familia Camellia)
畑 (はたけ) hatake (câmp uscat)
辻 (つじ) Tsuji (răscruce)
働 (どう/はたらく) do, Hatar(ku) (lucrare fizică)
Majoritatea acestor „personaje naționale” au doar lecturi japoneze, dar unele au fost împrumutate de chinezi înșiși și au dobândit și lecturi onne (chineze).
După ce Floyd Lounsbury a stabilit glifele nesănătoase, Linda Sheve a putut, fără îndoială, să citească combinația chuman. Stătea în șavanul gramatical corect. Astăzi nu există nicio îndoială că scrierile mayașe, precum și sistemele biblice timpurii, sunt logografice - pe lângă simbolurile fonetice, există logograme cu o funcție semantică, morfeme sau cuvinte întregi. Conține mai mult de opt sute de caractere, inclusiv o porțiune semnificativă de logograme arhaice, astfel că în utilizare continuă existau aproximativ trei sute de semnături.
Peste o sută patruzeci de caractere din cele 500 cunoscute sunt caractere fonetice, cel mai adesea spaniolă, plus vocale și vocale. Deși există reguli cunoscute care guvernează scripturile Maya, acest lucru nu înseamnă că procesul de decodare este complet. Astăzi, aproximativ 85% din tot textul poate fi citit, dar rămâne o chestiune de dezbatere în ce măsură este textul fonetic. O dificultate suplimentară este caracterizarea arbitrară a personajelor individuale, versiunile lor diferite, care împiedică adesea identificarea corectă.
Kokkun (国训)
Pe lângă kokuji, există caractere care au un înțeles diferit în japoneză decât în chineză. Astfel de hieroglife sunt numite kokkun (国训 - „[semnele] lecturii naționale”). Printre ei:
冲 (おき) OKI (mare deschisă; clătire chineză)
森 (もり) Marea (pădure; chinezesc maiestuos, luxuriant)
椿(つばき) Tsubaki
Aceleași semne arată diferit pe inscripțiile din piatră, altfel codurile folosite de Knorozov. Ce au lăsat mayașii când și-au descris istoria și datele calendarului astronomic? Ei ne spun, de exemplu, care domnitor a deținut numărul de șobolani, dacă împodobesc urechile sau tăiau o piatră decorativă. O importanță deosebită au fost inscripțiile ceramice, care au raportat nu numai soarta proprietarului său, ci și a creatorului. În timp ce analiza sistemele de glife de pe ceramică, artistul mayaș american David Stuart a descoperit că creatorii săi s-au semnat ca artiști renascentisți europeni.
Personaje vechi și noi (旧字体, 新字体)
Același caracter poate fi uneori scris în stiluri diferite: vechi (旧字体, kyujitai - „personaje vechi”; în stilul vechi 旧字体) și nou (新字体, shinjitai - „personaje noi”). Mai jos sunt câteva exemple de scriere a aceluiași personaj în două stiluri:
国 (vechi) 国 (nou) kuni, koku (țară, regiune)
Mai mult, potrivit unei inscripții găsite pe vaza Naranjo, scribul care a folosit titlul izat și-a dat chiar genealogia. Era fiul lui Naranjo însuși. Conform credințelor mayașe, Scriptura a fost invenția zeului Itzamna, dar acest lucru nu indică faptul că „darul divin” era un secret pentru preoți, așa cum mulți savanți au crezut de mult timp. Scrisul a fost folosit de elita conducătoare a elitei și artiștii nu au ezitat să-l folosească pentru a-și marca și marca individualitatea.
Ele provin din perioada postclasică: Codex Dresda, Codex Madrid și Codex Paris. De la această dată până la 250 de ani. Există o perioadă preclasică în istoria mayașilor. Orașe înfloritoare conduse de o dinastie locală rivală au înflorit în perioada clasică. Perioada postclasică, în care prima etapă a Imperiului Maya Mexican, a fost la începutul Imperiului Mexican, culminând cu cucerirea spaniolă.
号 (vechi) 号 (nou) go (număr, nume, nume)
变 (vechi) 変 (nou) hen, ka (wara) (schimba, varia)
Caracterele japoneze în stil vechi au fost folosite până la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial și, în cea mai mare parte, sunt aceleași cu caracterele tradiționale chinezești. În 1946, guvernul japonez a legiferat caracterele de stil nou simplificate din lista „Toyo Kanji Jitai Hyo” (当用汉字字体表).
În urmă cu șaptezeci de ani, un articol al Ameliei Hercyne a apărut în Knowledge and Life în lumina cercetărilor recente despre alfabetul fenician. Așadar, să rezumăm realizările filologilor în descifrarea vechilor scripturi în ultimii șaptezeci de ani. Rawlinson și alți cercetători.
În ambele cazuri este descifrat, cu texte multilingve, din care se cunoștea cel puțin o limbă: în cazul hieroglifelor grecești, nuntele sunt persane. Au existat multe alte scripturi pentru mistere și au fost găsite pe sigiliile și plăcile de cupru ale Harappa și Mohendo Daro, orașele antice din Valea Indusului, scripturile indiene timpurii și scripturile cretane.
Unele dintre noile semne se potriveau cu caracterele chinezești simplificate folosite astăzi în RPC. Ca urmare a reformei scrisului din RPC, o serie de caractere noi au fost împrumutate din formele cursive (略字, ryakuji) care au fost folosite în textele scrise de mână. Totuși, într-un anumit context, a fost permisă și utilizarea formelor vechi (corecte) ale unor hieroglife (正字, Seiji). Există, de asemenea, versiuni și mai simplificate de scriere a hieroglifelor, cu toate acestea, domeniul de aplicare al acestora este limitat la corespondența privată.
Unele dintre ele nu au fost încă decodate. Cea mai ușoară modalitate a fost să izolați personajele în grupuri care diferă unele de altele prin unul sau două personaje la sfârșitul grupului. În astfel de cazuri, este foarte probabil să avem de-a face cu aceeași expresie în forme gramaticale diferite. Acesta este doar un pas pentru a identifica vocile acestor linii și pentru a citi valorile liniilor. Pentru a face acest lucru, totuși, trebuie mai întâi să clasificați limba etichetelor de test în grupul de limbi adecvat.
Arhitectul britanic Michael Ventris a găsit primul pas din această roată greșită. Am lucrat mult mai mult la hieroglifele râsului. Acum se crede că au fost folosite în principal pentru a scrie limba Lyses. Era strâns legat de hitiți, dar era oarecum diferit în gramatică și vocabular. Din fericire, textele seculare au fost scrise, de asemenea, în scriere tip pană. Prin aceasta, au învățat să-l citească pe Lucian pentru a înțelege texte scrise în hieroglife. Este dificil de a indica un savant care poate atribui lectura acestei scrisori.
Teoretic, orice caracter chinezesc poate fi folosit în textul japonez, dar în practică, multe caractere chinezești nu sunt folosite în japoneză. Daikanwa jiten (大汉和辞典) - unul dintre cele mai mari dicționare de hieroglife - conține aproximativ 50 de mii de caractere, dar cele mai multe dintre ele se găsesc rar în textele japoneze.
Citirea hieroglifelor
În funcție de modul în care hieroglifa a ajuns în limba japoneză, poate fi folosită pentru a scrie unul sau mai multe cuvinte și chiar mai des morfeme. Din punctul de vedere al cititorului, aceasta înseamnă că hieroglifele au una sau mai multe lecturi. Alegerea citirii unei hieroglife depinde de context, conținut și comunicare cu alte personaje și, uneori, de poziția în propoziție. Lectura este împărțită în două: „chinezo-japonez” (音読み) și „japonez” (訓読み).
Onyomi
Onyomi (音読み - citire fonetică) - lectură chino-japoneză sau interpretare japoneză pronunție chineză hieroglifă. Unele semne au mai multe onyomi pentru că au fost împrumutate din China de mai multe ori, în momente diferite și din zone diferite. Kokuji, sau personajele pe care japonezii înșiși le-au inventat, de obicei nu au onyomi, deși există și excepții. De exemplu, în caracterul 働 „muncă” este kunyomi (hataraku), dar există și onyomi, dar în caracterul 腺 „glanda” (mamară, tiroidă etc.) este doar onyomi.
Kunyomi
Kunyomi (訓読み) este o lectură japoneză, care se bazează pe pronunția cuvintelor native japoneze (大和言葉, yamato kotoba - „cuvinte Yamato”), cărora li s-au ales caracterele chinezești pentru semnificație. Cu alte cuvinte, kunyomi este traducerea caracterului chinezesc în japoneză. În mai multe hieroglife, pot exista mai multe kunyomi deodată sau poate să nu existe deloc.
Alte lecturi
Există o mulțime de combinații de hieroglife, pentru pronunția componentelor cărora se folosesc atât onyomi, cât și kunyomi. Astfel de cuvinte se numesc „zubako” (重箱 - „cufăr încărcat”) sau „yuto” (汤桶 - „butoiul de apă clocotită”). Acești doi termeni în sine sunt autologici: primul semn din cuvântul „zubako” este citit în onyomi, iar al doilea - în kunyomi. În cuvântul „yuto” - dimpotrivă. Alte exemple de astfel de lecturi mixte: 金色 kinyiro - "aur", 空手道 karatedo - "".
Unele kanji au o lectură puțin cunoscută - nanori (名乗り - „numele numelui”), care este de obicei folosită atunci când exprimarea numelor personale. De regulă, sunt apropiate ca sunet de kunyomi. De asemenea, toponimele folosesc uneori nanori, sau chiar astfel de citiri care nu se găsesc nicăieri altundeva.
Gikun (义训) - citirea mesajelor hieroglifelor care nu au legătură directă cu kunyomi sau onyomi ale personajelor individuale, ci legate de conținutul întregii combinații hieroglifice. De exemplu, combinația 一 寸 poate fi citită ca „issun” (adică „un soare”), dar în realitate această combinație indivizibilă este citită ca „tyotto” („putin”). Gikun se găsește adesea în numele de familie japoneze.
Utilizarea ateji pentru a scrie cuvinte împrumutate a dus la noi semnificații în caractere, precum și la mesaje care erau neobișnuite de citit. De exemplu, mesajul învechit 亜细亜 aji a fost folosit anterior pentru scrierea hieroglifică a părții lumii - Asia. Astăzi, katakana este folosit pentru a scrie acest cuvânt, dar semnul 亜 a căpătat un alt sens - „Asia”, în combinații precum „TOA” 东亜 („Asia de Est”).
Din combinația hieroglifică învechită 亜米利加 (America - „America”), a fost luat un al doilea semn, din care a apărut neologismul 米国 (beikoku), care poate fi tradus literal prin „țara orezului”, deși în realitate această combinație înseamnă Statele Unite.
Alegerea opțiunilor
Cuvintele pentru concepte similare, cum ar fi „est” (东), „nord” (北) și „nord-est” (东北) pot avea pronunții complet diferite: Higashi și kita sunt citiri kunyomi și sunt folosite pentru primele două caractere, în timp ce în timp ce „nord-est” ar fi citit în onyomi - Tohoku. Alegerea lecturii corecte pentru un personaj este unul dintre cele mai dificile aspecte ale învățării japonezei.
De regulă, atunci când citiți combinații de hieroglife, sunt selectați oniomi. Astfel de mesaje se numesc jukugo japonez 熟语. De exemplu, 学校 (Gakkō, „școală”), 情报 (Joho, „informații”) și 新干线 (Shinkansen) sunt citite în acest model.
Hieroglifa, care este situată separat de alte semne hieroglifice și înconjurată de Kana, este de obicei citită în kunyomi. Acest lucru se aplică substantivelor, precum și verbelor și adjectivelor conjugate. De exemplu, 月 (tsuki, lună), 新しい (atarasii, „nou”), 情け (nasak, „milă”), 赤い (alias, roșu), 見る (măsură, „arata”) - în toate aceste cazuri, kunyomi este folosit.
Aceste două reguli de bază de tipar au multe excepții, iar kunyomi poate forma și cuvinte compuse, deși sunt mai puțin comune decât mesajul onyomi. Exemplele includ 手纸 (tagami, „scrisoare”), 日伞 (Higashi, „umbrelă solară”) sau celebra frază 神风 (kamikaze, „vânt divin”). Astfel de mesaje pot fi, de asemenea, însoțite de okurigana. De exemplu, 歌い手 (ascuns, „cântăreț”) sau 折り紙 (origami). Cu toate acestea, unele dintre aceste combinații pot fi scrise fără el - de exemplu, 折纸 (origami).
În plus, unele hieroglife care stau separat în text pot fi citite și pentru onyomi: 爱 (ai „dragoste”), 禅 (zen), 点 (zece „marca”). Cele mai multe dintre aceste hieroglife pur și simplu nu au kunyomi, ceea ce elimină posibilitatea de eroare.
În general, situația cu citirea onyomi este destul de complicată, deoarece multe semne au mai multe astfel de citiri. Pentru comparație - 先生 (sensei, „învățător”) și 一生 (issho, „toată viața”).
În japoneză, există omografii care pot fi citite diferit în funcție de sens, ca în rusă „castel” și „castel”. De exemplu, combinația 上手 poate fi citită în trei moduri: Uwat („partea superioară, superioritate”) sau kami („partea superioară, cursul superior”), jozu („înțelept”). În plus, combinația 上手い poate fi citită ca Umai ("abil").
Unele nume de locuri binecunoscute, inclusiv (东京) și (日本, nihon sau uneori nippon) sunt citite în onyomi, deși majoritatea numelor de locuri japoneze sunt citite în kunyomi (de exemplu, 大阪 Osaka, 青森 Aomori, 広島). Numele și prenumele sunt de obicei citite în kunyomi. De exemplu, 山田 este Yamada, 田中 este Tanaka, 铃木 este Suzuki. Cu toate acestea, uneori există nume care amestecă kunyomi, onyomi și nanori. Le puteți citi doar cu o anumită experiență (de exemplu, 大海 - Daikai (on-kun), 夏美 - Natsumi (kun-on)).
Indici fonetici
Pentru a evita inexactitățile, alături de hieroglifele din texte, există uneori indicii fonetice sub formă de hiragana, care sunt tastate cu o dimensiune mică „agat” deasupra hieroglifelor (așa-numita furigana) sau într-o linie cu acestea (a așa-numitul kumimoji). Acest lucru se face adesea în textele pentru copii care învață japoneză și în manga. furigana este uneori folosită în ziare pentru lecturi rare sau neobișnuite și pentru caractere care nu sunt incluse în lista de caractere de bază.
Numărul de caractere
Numărul total de hieroglife existente este greu de determinat. Dicționar japonez Daikanwa jiten conține aproximativ 50.000 de caractere, în timp ce dicționarele chineze moderne mai complete conțin peste 80.000 de caractere. Majoritatea acestor caractere nu sunt folosite în Japonia modernă sau în China modernă. Pentru a înțelege majoritatea textelor japoneze, este suficient să cunoști aproximativ 3 mii de hieroglife.
Reforme de ortografie
După al Doilea Război Mondial, începând cu începutul anului 1946, guvernul japonez a început să dezvolte reforme de ortografie. Unele personaje au primit ortografii simplificate numite „shinjitai” (新字体). Numărul de caractere folosite a fost redus, iar listele de hieroglife necesare studiului la școală au fost aprobate. Variațiile de formă și semnele rare au fost declarate oficial nedorite pentru utilizare. Scopul principal al reformelor a fost unificarea curiculumul scolar studierea hieroglifelor și reducerea numărului de semne hieroglifice care au fost folosite în literatură și mass-media. Aceste reforme au fost de natură consultativă. Multe hieroglife care nu sunt incluse în liste sunt încă cunoscute și folosite des.
Kyoku Kanji (教育汉字)
Kyoku kanji (教育汉字, „personaje educative”) – lista este formată din 1006 caractere pe care copiii japonezi le învață în școala elementară (6 ani de studiu). Această listă a fost stabilită pentru prima dată la începutul anului 1946 și conținea un total de 881 de caractere. În 1981, acesta a fost mărit la numărul actual. Această listă este împărțită în funcție de anul de studiu. Numele său complet este „Gakunenbetsu kanji” (学年别汉字配当表, „Tabelul caracterelor după anul de studiu”)
Joyo kanji
Jyoyo kanji (常用汉字, „caractere cu utilizare constantă”) - lista constă din 1945 de caractere, care include „Kyok kanji” pentru scoala elementara si 939 de semne pentru liceu (3 ani de studiu). Caracterele care nu sunt incluse în această listă sunt de obicei însoțite de o furigana. Lista a fost actualizată la începutul anului 1981, înlocuind astfel vechiul caracter din 1850 „Toyo kanji” (当用汉字), care a fost introdus la începutul anului 1946.
Jimmyo kanji (人名用汉字)
Jimmeyo kanji (人名用汉字, „caractere pentru nume umane”) - lista este formată din 2928 de caractere, 1945 de caractere care copiază complet lista de „jioyo kanji”, iar 983 de caractere sunt folosite pentru a scrie nume și toponime. În Japonia, majoritatea părinților încearcă să le ofere copiilor lor nume rare, care include hieroglife foarte rare. Pentru a facilita munca de înregistrare și alte servicii care nu dispun de mijloacele tehnice necesare pentru tastarea caracterelor rare, în 1981 a fost aprobată o listă de „jimmeyo kanji”, conform căreia nou-născuților li se putea da doar nume cu caractere din listă, sau caractere hirigana sau katakana. Această listă este actualizată în mod regulat cu caractere noi, iar introducerea pe scară largă a computerelor cu suport Unicode a determinat guvernul japonez să se pregătească să adauge 500 până la 1000 de caractere noi la această listă în viitorul apropiat.
Gaiji (外字)
Gaiji (外字, „caracterele externe”) sunt caractere care nu sunt reprezentate în codificările japoneze existente. Acestea includ forme variante sau învechite de hieroglife care sunt necesare pentru cărți de referință și referințe, precum și caractere nehieroglifice.
Gaiji poate fi bazat pe utilizator sau pe sistem. În ambele cazuri, există probleme cu schimbul de date, asta pentru că tabelele de coduri folosite pentru gaiji sunt dependente de computer și de sistemul de operare.
În mod nominal, utilizarea gaiji este interzisă de JIS X 0208-1997 și JIS X 0213-2000, deoarece acestea ocupă sloturi de cod rezervate pentru gaiji. Totuși, gaiji continuă să fie folosit, de exemplu în sistemul „i-mode”, unde sunt folosiți pentru semne picturale. Unicode permite codificarea gaiji într-o zonă privată.
Clasificarea caracterelor
Gânditorul budist Xu Shen (许慎), în lucrarea sa Interpretarea textelor și analiza semnelor (说文解字), a împărțit caracterele chinezești în „șase ortografii” (六书, japoneză Rikusho), adică șase categorii. Această clasificare tradițională este încă folosită, dar nu se corelează cu lexicografia modernă - limitele categoriilor sunt destul de neclare și o hieroglifă poate aparține mai multor dintre ele deodată. Primele patru categorii se referă la structura structurală a personajului, iar celelalte două categorii la utilizarea acestuia.
Script pictogramă „seki moji” (象形文字)
Hieroglifele „seki moji” (象形文字) sunt o reprezentare schematică a obiectului reprezentat. De exemplu, 木 - copac sau 日 - soare etc. Desenele originale diferă semnificativ de forme moderne, așa că dezvăluie aceste hieroglife și semnificația lor prin aspect destul de greu. Situația este mult mai simplă cu caracterele tipărite, ele păstrând uneori forma desenului original. Caracterele de acest fel sunt numite pictografice sau seki - 象形, cuvântul japonez pentru scrierea pictografică egipteană. Există destul de multe semne de acest fel printre hieroglifele moderne.
Script ideologic „Shizu moji” (指事文字)
„Shizu moji” (指事文字, „indicatoare”) este un tip de scriere ideografică sau simbolică. Caracterele din această categorie tind să fie simple ca formă și reflectă noțiuni abstracte de direcție sau număr. De exemplu, 上 înseamnă „sus” sau „sus”, iar 下 înseamnă „sub” sau „jos”. Printre hieroglifele moderne, astfel de semne sunt rare.
Script ideologic „kayi moji” (会意文字)
Hieroglifele „kayi moji” se numesc „ideograme pliate”. De regulă, semnele sunt o combinație a unui număr de pictograme care reflectă sens general. De exemplu, kokuji 峠 (toge, „trecătoarea de munte”) constă din caracterele 山 (munte), 上 (sus) și 下 (jos). Un alt exemplu este semnul 休 (carne „odihnă”) constă dintr-un caracter modificat 人 (om) și 木 (copac). Această categorie este, de asemenea, mică.
Scriere fonetic-semantică „cazuri moji” (形声文字)
Hieroglifele „cazuri moji” sunt numite caractere „fonetic-semantice” sau „fonetic-ideografice”. Aceasta este cea mai mare categorie dintre hieroglifele moderne (până la 90% din numărul lor total). De obicei, ele constau din două componente, dintre care una este responsabilă de pronunția caracterului, iar cealaltă de conținut sau semantică. Pronunția provine din caractere chinezești ascendente. Adesea, această urmă este vizibilă în lectura japoneză modernă a onyomi. Este demn de remarcat faptul că componenta semantică și conținutul ei s-ar putea să se fi schimbat peste un secol de la introducerea sa în japoneză sau chineză. În consecință, greșelile apar adesea atunci când în loc de o combinație fonetică-semantică într-o hieroglifă, ei încearcă să vadă doar o ideogramă pliată. Cu toate acestea, vidkada - semantica hieroglifei în general - este o greșeală și mai mare.
Literă derivată „tent moji” (転注文字)
Acest grup include hieroglife „derivate” sau „care se explică reciproc”. Această categorie este cea mai dificilă dintre toate, deoarece nu are o definiție clară. Aceasta include semnele al căror conținut și aplicare au fost extinse. De exemplu, caracterul 楽 înseamnă „muzică” sau „plăcere”. În chineză, în funcție de semnificație, se pronunță diferit. Acest lucru se reflectă și în limba japoneză, unde acest semn are diferite onyomi - cârlig „muzică” și cancer „plăcere”.
Scrisoarea împrumutată „kashaku moji” (仮借文字)
Această categorie de „kashaku moji” se numește „personaje împrumutate fonetic”. De exemplu, caracterul 来 în chineza veche era o icoană pentru grâu. Pronunția sa era omofonă a cuvântului „sosire”, așa că hieroglifa a început să fie folosită pentru a scrie acest cuvânt, fără a adăuga un nou element cu sens. Cu toate acestea, unii cercetători notează că împrumuturile fonetice au avut loc ca urmare a următoarelor ideologeme. Așadar, același semn 来 a evoluat de la „grâu” la „sosire”, prin sensul de „coacerea recoltei” sau „secerișul vine”.
Semne auxiliare
Semnul de repetare (々) în textul japonez înseamnă repetarea caracterului anterior. Deci, în loc să scrieți două caractere la rând (de exemplu, 时时 tokidoki, „uneori” sau 色色 iroiro, „diferit”), al doilea caracter este înlocuit cu un semn de repetare și exprimat în același mod ca un caracter cu drepturi depline. (时々, 色々). Semnul de repetare poate fi folosit în nume proprii și denumiri de locuri, cum ar fi numele de familie japonez Sasaki (佐々木). Semnul de repetare este o scriere simplificată a caracterului 同.
Un alt caracter auxiliar folosit adesea pentru scriere este semnul ヶ (un „ke” katakana scurtat). Se pronunță „ka” atunci când este folosit pentru a indica cantitatea (de exemplu, în 六ヶ月 rok ka getsu, „șase luni”) sau ca „ga” în numele locurilor, cum ar fi în Kanegasaki (金ヶ崎). Acest personaj este o versiune simplificată a caracterului 箇.
Dicționare
A căuta într-un dicționar hieroglifă dorită, trebuie să-i cunoști cheia și numărul de riscuri. Un caracter chinezesc poate fi împărțit în cele mai simple componente ale sale, numite chei (mai rar, „radicali”). Dacă în personaj sunt multe chei, se ia una principală (este determinată după reguli speciale), după care caracterul dorit este căutat în secțiunea cheie după numărul de riscuri. De exemplu, caracterul mama (妈) trebuie căutat în secțiunea cheii (女), care este scrisă cu trei liniuțe, printre caractere formate din 13 liniuțe.
Japonezul modern folosește 214 chei clasice. În dicționarele electronice, este posibil să căutați nu numai după cheia principală, ci și după toate componentele posibile ale hieroglifei, numărul de liniuțe sau citirea.
Teste de caractere în Japonia
Testul caracterului principal în Japonia este testul Kanji Kent (日本汉字能力検定试験, Nihon kanji noryoku kent shiken). Testează capacitatea de a citi, traduce și scrie hieroglife. Testul este realizat de guvernul japonez și este folosit pentru a testa cunoștințele în școli și universități din Japonia. Conține 10 niveluri principale. Cel mai dificil dintre ei testează cunoștințele de 6000 de caractere.
Pentru străini, există un test simplificat Nihongi noryoku shiken (日本语能力试験, JLPT). Conține 4 niveluri, dintre care cel mai dificil testează cunoștințele hieroglifelor din 1926.
Unele sisteme de scriere au un semn special pe care se bazează, hieroglifa. În unele limbi, poate desemna o silabă sau un sunet, în altele - cuvinte, concepte și morfeme. În acest din urmă caz, denumirea de „ideogramă” este mai frecventă.
Imaginea de mai jos prezintă hieroglife antice.
Istoria hieroglifelor
Tradus din greacă, numele „hieroglifă” înseamnă „scrisoare sacră”. Pentru prima dată, desenele unui plan similar au apărut în Egipt înainte de epoca noastră. La început, hieroglifele desemnau litere, adică erau ideograme, puțin mai târziu au apărut semne care denota cuvinte și silabe. În același timp, este interesant că numai consoanele erau reprezentate prin semne. Numele provine din limba greacă, deoarece ei au fost primii care au văzut litere de neînțeles pentru ei pe pietre. Judecând după cronicile egiptene și unele mituri, hieroglifele au fost inventate de zeul Thoth. El le-a format pentru a păstra în scris o parte din cunoştinţele dobândite de atlanţi.
Un fapt interesant este că în Egipt, scrierea semnelor a apărut deja complet formată. Tot ce au făcut oamenii de știință și guvernul a făcut totul mai ușor. Pentru o lungă perioadă de timp hieroglifele și semnificația lor erau de neînțeles pentru poporul european. Abia în 1822, Chapollion a putut să studieze pe deplin semnele egiptene și să le găsească decodificarea.
În anii 50 ai secolului al XIX-lea, unii artiști care lucrau în stilul expresionismului și tahismului erau foarte pasionați de Orient. Datorită acestui fapt, a fost creată o tendință asociată cu sistemul de semne asiatice și cu caligrafia. Pe lângă egiptene antice, caracterele chinezești și japoneze erau comune.
arta hieroglifica
Datorită pensulei (un obiect cu care se obișnuiește să scrieți semne), este posibil să decorați hieroglife și să le dați o formă mai elegantă sau mai formală. Arta scrierii frumoase se numește caligrafie. Este comună în Japonia, Malaezia, Coreea de Sud și de Nord, China, Vietnam. Locuitorii acestor țări numesc cu afecțiune această artă „muzică pentru ochi”. În același timp, se țin destul de des expoziții și concursuri dedicate scrisului frumos. 
Hieroglifele nu sunt doar sistemul de scriere al unor țări, ci și o modalitate de a se exprima.
Scrierea ideologică
Scrierea ideologică în acest moment distribuit doar în China. Inițial, a apărut pentru a simplifica scrierea, pentru a o face mai exactă. Dar în această metodă s-a observat un minus: un astfel de sistem de scriere nu era coerent. Din această cauză, ea a început treptat să părăsească viața de zi cu zi a oamenilor. Acum scrierea ideografică caracterizează hieroglifele chinezești. Și semnificația lor este în multe privințe similară cu cea antică. Singura diferență este în modul în care este scris. 
scrisoare chineză
Scrierea chineză constă în scrierea de hieroglife care reprezintă silabe și cuvinte individuale, așa cum am menționat mai sus. S-a format în secolul II î.Hr. În prezent, există mai mult de 50 de mii de caractere, dar sunt folosite doar 5 mii. În vremurile străvechi, o astfel de scriere a fost folosită nu numai în China, ci și în Japonia, Coreea, Vietnam, având un impact imens asupra formării lor. culturilor. Caracterele chinezești au stat la baza sistemelor naționale de semne. Și sunt încă utilizate pe scară largă astăzi.
Originea caracterelor chinezești
Dezvoltarea scrierii chineze nu numai că a afectat întreaga națiune, dar a avut și un impact uriaș asupra arta mondiala. În secolul al XVI-lea î.Hr., s-au format hieroglife. La acea vreme, oamenii scriau pe oasele și cochiliile țestoaselor. Datorită săpăturilor arheologilor și rămășițelor bine conservate, oamenii de știință le-a devenit mai ușor să deslușească litera antică. Au fost găsite peste 3.000 de semne, dar doar 1.000 au fost comentate. Aspect modern această scriere dobândită numai după formarea completă a vorbirii orale. Caracterele chinezești sunt un ideograf care înseamnă un cuvânt sau o silabă.
scrisoare japoneză
Scrierea japoneză se bazează pe caractere silabice și alfabetice. Aproximativ 2 mii de hieroglife au fost împrumutate de la popoarele chineze pentru utilizarea acelor părți de cuvinte care nu se schimbă. Restul sunt scrise folosind kana (silabar). Este împărțit în două variante: katakana și hiragana. Primul este folosit pentru cuvinte care provin din alte limbi, iar al doilea este pur japoneză. Această tehnică părea a fi cea mai potrivită.
De regulă, caracterele japoneze în scris sunt citite de la stânga la dreapta, în cazul scrierii orizontale. Uneori există o direcție de sus în jos, precum și de la dreapta la stânga.
Originea caracterelor japoneze
Scrierea japoneză s-a format prin încercare, eroare și simplificare. Oamenilor le era greu să folosească doar chineza în documente. Acum formarea limbajului este o chestiune de controversă constantă. Unii savanți o atribuie timpului cuceririi insulelor japoneze, în timp ce alții o datează din epoca Yayoi. După introducerea scrierii chineze, vorbirea orală a națiunii a suferit schimbări dramatice.
În anii 90 ai secolului al XIX-lea, guvernul a revizuit toate hieroglifele, care combinau combinarea mai multor tipuri de scriere simultan și a permis utilizarea a doar 1800 de piese, când de fapt erau multe altele. Acum, din cauza influenței culturilor americane și a altor culturi occidentale, discursul oficial a dispărut practic, argoul capătă mai mult sens. Din această cauză, diferența dintre dialecte a scăzut.
Apariția sistemului de scriere în Japonia
Când guvernul japonez a decis să creeze un sistem lingvistic, primele caractere (acesta este instrumentul său principal) au fost preluate din scrierea chineză. Acest eveniment s-a produs datorită faptului că în antichitate trăiau adesea chinezii, care aduceau diverse lucruri, obiecte, precum și cărți. Nu se știe cum s-au dezvoltat în acel moment propriile hieroglife Japonia. Din păcate, practic nu există date despre acest subiect.
Dezvoltarea budismului în țară a avut un impact puternic asupra scrisului. Această religie a venit datorită ambasadei coreene, care a ajuns în stat și a adus diverse sculpturi și texte ale lui Buddha. Pentru prima dată după introducerea completă a scrisului chinezesc în viața Japoniei, oamenii au folosit cuvinte străine atunci când scriau. Cu toate acestea, după câțiva ani, a apărut disconfort, întrucât limba proprie a națiunii era oarecum diferită și mai simplă. S-au creat probleme și la scrierea numelor proprii, unde ar fi folosite caractere chinezești. Acest lucru i-a îngrijorat pe japonezi de multă vreme. Problema era următoarea: limba chineză nu avea cuvintele și sunetele care trebuiau înregistrate în document.
Ideea de a împărți cuvinte japoneze speciale în mai multe părți care au sens a fost complet nefericită. În acest caz, citirea corectă a trebuit să fie uitată. Pentru a nu fi distras de sens, atunci aceste părți ale cuvântului trebuiau evidențiate pentru ca cititorul să înțeleagă că are de-a face cu cuvinte al căror sens ar putea fi neglijat. Această problemă a existat de mult timp și a trebuit să fie rezolvată fără a depăși granițele scrierii chineze.
De-a lungul timpului, unii savanți au început să inventeze semne speciale cu ajutorul cărora se putea citi un text scris în chineză în japoneză. Caligrafia însemna că fiecare hieroglifă trebuie plasată într-un pătrat condiționat pentru a nu încălca limitele întregii litere. Japonezii au decis să-l împartă în mai multe părți, fiecare având rolul său funcțional. Din această perioadă personajele (chineze) și semnificația lor pentru Japonia au început să se estompeze încet în uitare.
Kukai este omul care (conform legendei) a creat hiragana (primul script japonez). Datorită dezvoltării în domeniul hieroglifelor, au fost create sisteme speciale de scriere bazate pe fonetică. Puțin mai târziu, prin simplificarea formei hieroglifelor, a apărut katakana, care a devenit ferm stabilită în utilizare.
Japonia a împrumutat deja în acel moment un scenariu comandat din China din cauza proximității lor teritoriale. Dar, dezvoltând și schimbând simboluri iconice pentru ei înșiși, oamenii au început să inventeze primele hieroglife japoneze. Japonezii nu au putut folosi grafia chineză originală, chiar dacă nu există nicio inflexiune în ea. Dezvoltarea limbii nu s-a oprit aici. Când națiunea s-a familiarizat cu alte sisteme (bazate pe hieroglife), a luat elementele lor de scriere și a făcut limba sa mai unică.
Legătura hieroglifelor cu limba rusă
Tatuajele sub formă de caractere japoneze și chinezești sunt foarte populare acum. De aceea, este necesar să aflați semnificația hieroglifelor în rusă înainte de a le umple pe corp. Cel mai bine este să le folosiți pe cele care înseamnă „bunăstare”, „fericire”, „dragoste” și așa mai departe. Înainte de a vizita un artist tatuator, cel mai bine este să verificați semnificația din mai multe surse simultan.
În țările vorbitoare de limbă rusă, o parodie a personajelor asiatice este, de asemenea, populară. Hieroglifele rusești nu există oficial, ci apar doar pe pagini retele sociale. Sunt create datorită imaginației uriașe a utilizatorilor de internet. Practic, aceste semne nu poartă o încărcătură semantică specială și există doar pentru divertisment. De asemenea, au fost inventate jocuri care se bazează pe ghicirea ce cuvânt este criptat într-una sau alta hieroglică.
