Předmluva

Když mě Gary Renard oslovil s žádostí o odbornou recenzi jeho rukopisu, ze kterého se později stala tato kniha, moje první reakce byla negativní. Gary nejprve řekl, že rukopis má sto padesát tisíc slov. Odpověděl jsem, že žádný nakladatel, pokud je při smyslech, by takovou knihu nevydal v jednom svazku. Buď to bude muset rozdělit na dvě, nebo zkrátit na sto tisíc slov. Mohl bych mu to říct, aniž bych četl rukopis. Gary vysvětlil, že žádný z těchto přístupů není pro jeho knihu možný, ale přemýšlel by o tom. A nevadilo by mi podívat se na práci samotnou, což je v podstatě série dlouhých rozhovorů se dvěma „vysokými učiteli“?

Pak jsem měl druhou, zcela přirozenou reakci, kterou jsem s Garym nesdílel: „Ach ne,“ pomyslel jsem si, „další sáhodlouhý manifest pseudoduchovního nesmyslu, napsaný ubohou duší, která je přesvědčena, že hlasy v jeho hlava je projevem božské moci." Jelikož jsem téměř dvacet let pracoval jako novinář, fejetonista, redaktor a vydavatel v duchovní oblasti, viděl jsem těchto nesmyslů daleko více, než bych si přál. Citát ze sv. Jana Křtitele, který si stěžoval na chybující zákoníky své doby: „To se stává často, kvůli tomu jsou mnozí vážně oklamáni a věří, že dosáhli nejvyšší úrovně modlitbou a mluví s Pánem. Proto buď všechno, co bylo řečeno, zapisují, nebo nařizují, aby to bylo zapsáno, ale ukáže se, že všechno řečené není nic, nemá to podstatu ani hodnotu a slouží jen k povzbuzení ješitnosti.“

Pravda, Renard souhlasil s tím, že zaplatí za úplné kritické posouzení své práce, což mě zaujalo. Po napsání desítek kritických recenzí jsem věděl, že o díle je vždy něco užitečného říci, najít „konstruktivní kritiku“, která by neovlivňovala autorovu ješitnost. Proto jsem souhlasil, že rukopis přijmu a pečlivě ho prostuduji.

Po přečtení prvních pár desítek stránek jsem byl opravdu rád, že jsem se o svou druhou reakci nepodělil s Garym, protože jinak bych ta slova musel sníst. Přestože se jeho příběh na první pohled zdál neuvěřitelný, byl fascinující a překvapivě snadno se četl. Garyho zaznamenané rozhovory s jeho nečekanými a velmi neobvyklými duchovními průvodci Artenem a Pursou jsou vtipné, vtipné a prosté mastné pseudohloubky, kterou jsem od channelingu očekával. Kniha navíc nepopisuje Garyho osobní úspěchy. Ve skutečnosti do něj jeho společníci z jiného světa nemilosrdně šťouchali kvůli lenosti a chytrosti a nezapomněli se o něj starat a povzbuzovat ho v pochopení duchovní disciplíny, kterou učili. Čtenáři brzy zjistí, že tuto disciplínu znají miliony lidí, kteří studovali knihu duchovního vedení A Course in Miracles, populární po celém světě. Gary mě bezpochyby kontaktoval prostřednictvím četby mých publikací týkajících se kurzu, včetně „Úplné historie kurzu“, novinářského přehledu historie výuky, jejích hlavních učitelů a propagátorů, stejně jako jejích kritiků a několika sporů. to vygenerovalo. Možná Gary podvědomě vycítil naše psychologické podobnosti. Nejsem však vůbec tak líný jako pan Renard, ale určitě jsem rád chytrý.

Tento rukopis, jako doplňkový manuál ke Kurzu, má ještě jednu pozoruhodnou vlastnost: je výrazem nekompromisního závazku k duchovní filozofii Kurzu zázraků, „čistému nedualismu“ a jeho integrálnímu aktivnímu krédu – odpuštění. Odpuštění a znovu odpuštění, dokud se odpuštění nestane návykem 24/7. Samozřejmě vyšlo mnoho úspěšných knih založených na principech Kurzu. Ale když jste se ponořili hlouběji, zjistili jste, že nejoblíbenější z nich byly také nejvíce rozmělněné, často splývající s New Age a svépomocnými stereotypy. Gary se ve svém rukopisu neodchýlil ani od metafyziky, ani od přesné mentální disciplíny Kurzu, za použití jasných termínů. Ať už byli kdokoli a odkudkoli přišli, Arten a Pursa se nestali štěkotem jiného obchodu „Jak dosáhnout osvícení za víkend“.

Proto, když jsem si rukopis poprvé přečetl, uvědomil jsem si: zaslouží si zveřejnění. Má mnohem větší šanci stát se knihou, než jsem si původně myslel. Navíc je opravdu příliš dlouhý; psáno formátem třístranné konverzace, který je v očích mnoha vydavatelů naprosto nepřijatelný, a nakonec čerpá z metafyzických zdrojů, které jej přenášejí do oblasti New Age, ale zároveň je text pro takové publikum příliš přísný.

Když jsem začal hledat vydavatele Garyho rukopisu, uvědomil jsem si, že neexistuje žádný nakladatel, velký ani malý, který by se tohoto projektu chopil a v zárodku ukojil touhu ho rozsekat, zamíchat a udělat z něj „mainstream“. " Z Garyho slov je zřejmé, že hledá vydavatele, který dokáže zachovat celistvost, formát a tematickou konzistenci díla. Přiměřeně jsem se domníval, že každý nakladatel, který přijal takový rukopis od zcela neznámého autora k posouzení, by měl okamžitě zkontrolovat, zda neutekl z psychiatrické léčebny.

A pak jsem si uvědomil, že bych to vydal sám. Toto rozhodnutí mi připadalo ironické, protože nevěřím na „osvícené mentory“, hlavně proto, že se žádný z nich nikdy neobjevil na mém radaru. Navzdory výhodám, které Kurz zázraků přinesl do mého života, jsem vždy měl pochybnosti o jeho domnělém duchovním původu. To může ostatní následovníky Kurzu šokovat, ale mě nikdy nezajímalo, co s tím měl Ježíš Kristus společného. Autenticita Kurzu byla prokázána tím, jak fungoval a přinesl pozitivní a znatelné změny v životech mnoha lidí, se kterými jsem se setkal a s nimiž jsem dělal rozhovory, a ne proto, že by byl údajně božského původu. Když přemýšlím tímto způsobem, nacházím se vlastně na stejné stránce jako Arten a Pursa, kteří Garymu opakovaně připomínali, že vždy záleží na vnitřní pravdě zprávy, nikoli na specialitě toho, kdo je předává.

Kupodivu ke mně zpráva z této knihy přišla právě včas, abych obnovil svůj zájem o studium Kurzu. Když jsem četl Garyho dílo, stále jsem si říkal: "Ach, to je ono!" - nebo: "Na to jsem zapomněl," nebo: "Odpuštění - zajímalo by mě, opravdu to funguje?"

Když jsem dočetl rukopis, uvědomil jsem si, že na mě měl přesně takový účinek, jaký Garyho učitelé očekávali: osvěžující a inspirující kurz spirituality budoucnosti. A Course in Miracles, navzdory rychlému nárůstu publika od svého vydání v roce 1976, má stále relativně malou sledovanost a je pravděpodobné, že jím zůstane po mnoho let. Její metafyzika je příliš odlišná od toho, čemu věří většina světa, a její transformativní disciplína je příliš náročná na to, aby se stala základem masového duchovního hnutí. Jak však Garyho učitelé předpovídali, cítím, že taková doba dříve nebo později přijde.

I když se Kurz může zdát absolutistický a nepružný, je to prý jediná verze „Univerzálního řádu“, ve většině případů doporučující jiné duchovní a psychologické cesty k vnitřní moudrosti. Kurz však uznává, že seriózní studenti budou touto cestou postupovat rychleji než kterákoli jiná. Jako duchovní pragmatik oceňuji toto zdůvodnění nákupu produktu.

V Kurzu se totiž pravidelně objevují náznaky, že vědomí a plnění úkolů odpuštění zachraňuje člověka „tisíciletí“ v procesu duchovního rozvoje. Jelikož jsem na reinkarnaci nikdy moc nespoléhal, nejsem si úplně jistý, jak by se to mělo brát. Ale mám pocit, že jsem se v budoucnu mohl vyhnout spoustě utrpení díky rozhodnutím učiněným pod vlivem Kurzu – rozhodnutím, která vyžadovala opustit navyklou zášť, oslabující hněv a omezující strach.

Než jsem se seznámil s Kurzem, byl jsem na cestě daleko od vznešené a aktivní moudrosti. Narazil jsem na tu modrou knížku, právě když jsem ji nejvíc potřeboval, a s radostí mohu oznámit, že moje zdánlivě náhodné setkání s tímto úžasným učením bylo přínosné nejen pro mě. Jsem si jist, že kdybych kurz neabsolvoval, nebyl bych schopen prospět tisícům čtenářů svých knih.

Cítím nezaměnitelný vliv Kurzu na rozhodnutí vydat první vydání této knihy a chvíli trvalo, než se ukázalo, že všechna rizika, která rukopis představoval, byla

Aktuální strana: 1 (kniha má celkem 28 stran) [dostupná pasáž čtení: 19 stran]

Gary R. Renard
Zmizení vesmíru

Na mámu a tátu

Nejsme odděleni.

o autorovi

Gary R. Renard se narodil na historickém severním pobřeží Massachusetts, kde se nakonec stal úspěšným profesionálním kytaristou. Během Harmonické konvergence v roce 1987 uslyšel Volání a zvolil si jiný životní směr. Na začátku 90. let se přestěhoval do Maine, kde zažil silné duchovní probuzení.

Podle pokynů svých učitelů pomalu a promyšleně psal „Zmizení vesmíru“ během devíti let. V současné době soukromý investor, který píše, cestuje a diskutuje o metafyzických principech s dalšími duchovními hledači.

Patrik Miller

Předmluva

Když mě Gary Renard oslovil s žádostí o odbornou recenzi jeho rukopisu, ze kterého se později stala tato kniha, moje první reakce byla negativní. Gary nejprve řekl, že rukopis má sto padesát tisíc slov. Odpověděl jsem, že žádný nakladatel, pokud je při smyslech, by takovou knihu nevydal v jednom svazku. Buď to bude muset rozdělit na dvě, nebo zkrátit na sto tisíc slov. Mohl bych mu to říct, aniž bych četl rukopis. Gary vysvětlil, že žádný z těchto přístupů není pro jeho knihu možný, ale přemýšlel by o tom. A nevadilo by mi podívat se na práci samotnou, což je v podstatě série dlouhých rozhovorů se dvěma „vysokými učiteli“?

Pak jsem měl druhou, zcela přirozenou reakci, kterou jsem s Garym nesdílel: „Ach ne,“ pomyslel jsem si, „další sáhodlouhý manifest pseudoduchovního nesmyslu, napsaný ubohou duší, která je přesvědčena, že hlasy v jeho hlava je projevem božské moci." Jelikož jsem téměř dvacet let pracoval jako novinář, fejetonista, redaktor a vydavatel v duchovní oblasti, viděl jsem těchto nesmyslů daleko více, než bych si přál. Citát ze sv. Jana Křtitele, který si stěžoval na chybující zákoníky své doby: „To se stává často, kvůli tomu jsou mnozí vážně oklamáni a věří, že dosáhli nejvyšší úrovně modlitbou a mluví s Pánem. Proto buď všechno, co bylo řečeno, zapisují, nebo nařizují, aby to bylo zapsáno, ale ukáže se, že všechno řečené není nic, nemá to podstatu ani hodnotu a slouží jen k povzbuzení ješitnosti.“

Pravda, Renard souhlasil s tím, že zaplatí za úplné kritické posouzení své práce, což mě zaujalo. Po napsání desítek kritických recenzí jsem věděl, že o díle je vždy něco užitečného říci, najít „konstruktivní kritiku“, která by neovlivňovala autorovu ješitnost. Proto jsem souhlasil, že rukopis přijmu a pečlivě ho prostuduji.

Po přečtení prvních pár desítek stránek jsem byl opravdu rád, že jsem se o svou druhou reakci nepodělil s Garym, protože jinak bych ta slova musel sníst. Přestože se jeho příběh na první pohled zdál neuvěřitelný, byl fascinující a překvapivě snadno se četl. Garyho zaznamenané rozhovory s jeho nečekanými a velmi neobvyklými duchovními průvodci Artenem a Pursou jsou vtipné, vtipné a prosté mastné pseudohloubky, kterou jsem od channelingu očekával. Kniha navíc nepopisuje Garyho osobní úspěchy. Ve skutečnosti do něj jeho společníci z jiného světa nemilosrdně šťouchali kvůli lenosti a chytrosti a nezapomněli se o něj starat a povzbuzovat ho v pochopení duchovní disciplíny, kterou učili. Čtenáři brzy zjistí, že tuto disciplínu znají miliony lidí, kteří studovali knihu duchovního vedení A Course in Miracles, populární po celém světě. Gary mě bezpochyby kontaktoval prostřednictvím četby mých publikací týkajících se kurzu, včetně „Úplné historie kurzu“, novinářského přehledu historie výuky, jejích hlavních učitelů a propagátorů, stejně jako jejích kritiků a několika sporů. to vygenerovalo. Možná Gary podvědomě vycítil naše psychologické podobnosti. Nejsem však vůbec tak líný jako pan Renard, ale určitě jsem rád chytrý.

Tento rukopis, jako doplňkový manuál ke Kurzu, má ještě jednu pozoruhodnou vlastnost: je výrazem nekompromisního závazku k duchovní filozofii Kurzu zázraků, „čistému nedualismu“ a jeho integrálnímu aktivnímu krédu – odpuštění. Odpuštění a znovu odpuštění, dokud se odpuštění nestane návykem 24/7. Samozřejmě vyšlo mnoho úspěšných knih založených na principech Kurzu. Ale když jste se ponořili hlouběji, zjistili jste, že nejoblíbenější z nich byly také nejvíce rozmělněné, často splývající s New Age a svépomocnými stereotypy. Gary se ve svém rukopisu neodchýlil ani od metafyziky, ani od přesné mentální disciplíny Kurzu, za použití jasných termínů. Ať už byli kdokoli a odkudkoli přišli, Arten a Pursa se nestali štěkotem jiného obchodu „Jak dosáhnout osvícení za víkend“.

Proto, když jsem si rukopis poprvé přečetl, uvědomil jsem si: zaslouží si zveřejnění. Má mnohem větší šanci stát se knihou, než jsem si původně myslel. Navíc je opravdu příliš dlouhý; psáno formátem třístranné konverzace, který je v očích mnoha vydavatelů naprosto nepřijatelný, a nakonec čerpá z metafyzických zdrojů, které jej přenášejí do oblasti New Age, ale zároveň je text pro takové publikum příliš přísný.

Když jsem začal hledat vydavatele Garyho rukopisu, uvědomil jsem si, že neexistuje žádný nakladatel, velký ani malý, který by se tohoto projektu chopil a v zárodku ukojil touhu ho rozsekat, zamíchat a udělat z něj „mainstream“. " Z Garyho slov je zřejmé, že hledá vydavatele, který dokáže zachovat celistvost, formát a tematickou konzistenci díla. Přiměřeně jsem se domníval, že každý nakladatel, který přijal takový rukopis od zcela neznámého autora k posouzení, by měl okamžitě zkontrolovat, zda neutekl z psychiatrické léčebny.

A pak jsem si uvědomil, že bych to vydal sám. Toto rozhodnutí mi připadalo ironické, protože nevěřím na „osvícené mentory“, hlavně proto, že se žádný z nich nikdy neobjevil na mém radaru. Navzdory výhodám, které Kurz zázraků přinesl do mého života, jsem vždy měl pochybnosti o jeho domnělém duchovním původu. To může ostatní následovníky Kurzu šokovat, ale mě nikdy nezajímalo, co s tím měl Ježíš Kristus společného. Autenticita Kurzu byla prokázána tím, jak fungoval a přinesl pozitivní a znatelné změny v životech mnoha lidí, se kterými jsem se setkal a s nimiž jsem dělal rozhovory, a ne proto, že by byl údajně božského původu. Když přemýšlím tímto způsobem, nacházím se vlastně na stejné stránce jako Arten a Pursa, kteří Garymu opakovaně připomínali, že vždy záleží na vnitřní pravdě zprávy, nikoli na specialitě toho, kdo je předává.

Kupodivu ke mně zpráva z této knihy přišla právě včas, abych obnovil svůj zájem o studium Kurzu. Když jsem četl Garyho dílo, stále jsem si říkal: "Ach, to je ono!" - nebo: "Na to jsem zapomněl," nebo: "Odpuštění - zajímavé, opravdu to funguje?"

Když jsem dočetl rukopis, uvědomil jsem si, že na mě měl přesně takový účinek, jaký Garyho učitelé očekávali: osvěžující a inspirující kurz spirituality budoucnosti. A Course in Miracles, navzdory rychlému nárůstu publika od svého vydání v roce 1976, má stále relativně malou sledovanost a je pravděpodobné, že jím zůstane po mnoho let. Její metafyzika je příliš odlišná od toho, čemu věří většina světa, a její transformativní disciplína je příliš náročná na to, aby se stala základem masového duchovního hnutí. Jak však Garyho učitelé předpovídali, cítím, že taková doba dříve nebo později přijde.

I když se Kurz může zdát absolutistický a nepružný, je to prý jediná verze „Univerzálního řádu“, ve většině případů doporučující jiné duchovní a psychologické cesty k vnitřní moudrosti. Kurz však uznává, že seriózní studenti budou touto cestou postupovat rychleji než kterákoli jiná. Jako duchovní pragmatik oceňuji tento argument pro získání zboží.

V Kurzu se totiž pravidelně objevují náznaky, že vědomí a plnění úkolů odpuštění zachraňuje člověka „tisíciletí“ v procesu duchovního rozvoje. Jelikož jsem na reinkarnaci nikdy moc nespoléhal, nejsem si úplně jistý, jak by se to mělo brát. Ale mám pocit, že jsem se v budoucnu mohl vyhnout spoustě utrpení díky rozhodnutím učiněným pod vlivem Kurzu – rozhodnutím, která vyžadovala opustit navyklou zášť, oslabující hněv a omezující strach.

Než jsem se seznámil s Kurzem, byl jsem na cestě daleko od vznešené a aktivní moudrosti. Narazil jsem na tu modrou knížku, právě když jsem ji nejvíc potřeboval, a s radostí mohu oznámit, že moje zdánlivě náhodné setkání s tímto úžasným učením bylo přínosné nejen pro mě. Jsem si jist, že kdybych kurz neabsolvoval, nebyl bych schopen prospět tisícům čtenářů svých knih.

Cítím nezaměnitelný vliv Kurzu na rozhodnutí vydat první vydání této knihy a chvíli trvalo, než se ukázalo, že všechna rizika, která rukopis představoval, stojí za to podstoupit. Kniha si rychle našla oddané publikum mezi tisíci studentů Kurzu a mezi duchovními hledači, kteří ji ještě neznají. Rok po svém vydání na Fearless Books si projekt našel cestu do Hay House, většího nezávislého nakladatelství s bezkonkurenční reputací v současné duchovní literatuře. Zde byla kniha přivítána s nadšením a pomohla ji distribuovat do celého světa. Gary a já jsme vděčni za velkorysost a mimořádnou flexibilitu nového nakladatele, který okamžitě souhlasil s tím, že forma knihy by měla zůstat stejná jako při prvním vydání, aniž by se měnil obsah, styl nebo smysl provokativního učení, které představovala.

Tato kniha nenahradí Kurz zázraků, ale jsem přesvědčen, že mnohým poslouží jako inspirativní první dojem nebo radikální revize základních principů výuky. A čtenáři, které Kurz nezajímá, mohou přesto v knize najít mnoho důvodů k smíchu, překvapení nebo debatě. Pokud jste alespoň trochu jako já, zjistíte, že tato kniha není vůbec taková, jakou jste očekávali, ale určitě stojí za přečtení. Jak by řekli Arten a Pursa: bavte se!

Dr. Patrick Miller

Neohrožené knihy

září 2004

Předmluva autora a poděkování

Když jsem žil na venkově v Maine, byl jsem svědkem objevení se dvou osvícených mistrů v těle, Pursy a Arteny, kteří později oznámili, že jejich předchozí reinkarnace zahrnovali svatého Tomáše a svatého Tadeáše. (Navzdory všeobecnému přesvědčení nebyly životy těchto světců jejich poslední.)

Moji návštěvníci dorazili neopakovat duchovní fráze , kterému už mnozí věří. Naopak mi odhalili tajemství Vesmíru. Diskutovali o pravém smyslu života, dlouze mluvili o Tomášově evangeliu a přímočaře vysvětlili principy úžasného duchovního dokumentu, který koluje po celém světě, aby našli nový způsob myšlení, který se v příštím tisíciletí stane všudypřítomným.

Nemusíte věřit v jevy, abyste měli prospěch z informací obsažených v této knize. Mohu však říci, že je velmi malá šance, že by takovou knihu napsal nevzdělaný laik, jako jsem já, bez inspirace mentorů. Každopádně nechávám na čtenářích, aby si o původu knihy mysleli co chtějí.

Osobně věřím, že Zmizení vesmíru bude užitečným a časově nenáročným čtením pro každého myslícího člověka, který se vydá na duchovní cestu. Jakmile zažijete jeho poselství, možná zjistíte, že je nemožné, jako to bylo pro mě, znovu se dívat na svůj život nebo přemýšlet o vesmíru stejným způsobem.

Následující text popisuje události, ke kterým došlo od prosince 1992 do prosince 2001. Jsou prezentovány ve formě dialogu, kterého se účastní tři lidé: Gary(To jsem já), Arten a Pursa- dva osvícení mentoři, kteří se mi zjevili v těle. Množství slov psaných kurzívou, kterých si v textu všimnete, naznačuje důraz, který mluvčí na tato slova klade. Mějte prosím na paměti, že jsem v dialogu neprovedl významné změny, i když jsem měl potíže s návratem k látce a snášením některých nevyzrálých a zaujatých úsudků, které jsem učinil během časového období popsaného v knize. Když se ohlédnu zpět, uvědomím si, že až v posledních kapitolách jsem skutečně odpustil.

I když se učení, které vidíte na těchto stránkách, může při psaní zdát drsné nebo kritické, svědčím o tom, že ano respekt Jemnost, humor, pokora a láska byly vždy patrné. Dovolte mi přirovnání: dobří rodiče vědí, že někdy je nutné děti důrazně opravovat, aby pochopily chyby, ale motivace k tomu je pozitivní. Takže pokud se vám diskuse zdá trochu drsná, je třeba mít na paměti: pro mě Arten a Pursa schválně mluvit tak, abych tomu rozuměl a oni mě mohli učit. Pursa mi řekl, že jejich styl byl navržen speciálně tak, aby upoutal mou pozornost. Snad to vše vysvětlí.

Snažil jsem se, aby kniha byla co nejlepší, ale nejsem dokonalá, takže ani kniha není dokonalá. Pokud se v textu vyskytují zkreslení faktů, můžete si být jisti: můžu za ně já, ne moji návštěvníci. Navíc, abych téma úplně rozkryl, musím předem říci, že jsem některé diskuse doplnil o později připomenuté dialogy. Bylo to provedeno s požehnáním a povzbuzením Artena a Pursy a některé z jejich pokynů pro mě jsou součástí rozhovorů. V důsledku toho by měla být kniha považována za osobní projekt, který zahájili a neustále sledovali moji mentoři, a to i v případech, kdy se nejednalo o doslovný přepis našich setkání.

Rád bych také vyjádřil své hluboké poděkování následujícím lidem za mnoho let užitečných rozhovorů a podpory: Chaitanya York, Eileen Goin, Dan Shepenuk, Paul D. Renard, Ph.D., Karen Renard, Glendon Curtis, Louise Flint, Edd Jordan, Betty Jordan, Charles Hudson a Sharon Salmon.

Na závěr bych rád využil této příležitosti a vyjádřil své upřímné poděkování Glorii a Kenneth Wapnick, Ph.D., zakladatelům nadace A Course in Miracles Foundation v Temecula v Kalifornii, na jejichž práci velkou část podíleli. tato kniha je založena. Čtenář uvidí, že moji návštěvníci mi doporučili, abych se také stal studentem Wopniků, a tato kniha nemůže než odrážet mé zkušenosti s učením.

(Myšlenky uvedené v této knize jsou osobní interpretací a porozuměním autora a nemusí být nutně schváleny držiteli autorských práv ke kurzu A Course in Miracles.)

Gary R. Renard

Část I
Šeptej ve snu

Jsou tací, kteří dosáhli Boha, aniž by zanechali stopy světských limitů, a plně si uvědomili svou podobnost s ním. Mohou se nazývat Učitelé učitelů, protože i když již nejsou vidět, jejich obraz může být stále vyvolán. A objeví se ve správný čas na správném místě, aby přinesly užitek. Těm, které takové jevy děsí, ukážou své myšlenky. Nikdo z volajících nezůstane bez odpovědi. A není nikdo, o kom by nevěděli.

Kapitola 1
Vzhled Artena a Pursy

"Komunikace není omezena na malý rozsah kanálů, které svět uznává."

Během vánočního týdne roku 1992 jsem si uvědomil, že mé poměry a pohledy se za poslední rok postupně měnily k lepšímu. Předchozí Vánoce byly splněny v podmínkách mnohem horších než ty současné. Pak jsem se vážně obával chudoby svého života. Možná jsem dosáhl úspěchu jako profesionální hudebník, ale nikdy jsem nebyl schopen ušetřit velké množství peněz. Právě jsem začínal svou kariéru obchodníka na akciovém trhu. Navíc jsem žaloval kamaráda a bývalého obchodního partnera, který se ke mně podle mých pocitů choval neupřímně. Mezitím se stále vzpamatovával z vlastního bankrotu před čtyřmi lety. Stalo se tak v důsledku netrpělivosti, nepromyšleného utrácení a špatných investic. Sám jsem si nevšiml, že jsem ve válce sám se sebou a prohrávám. Navíc jsem si neuvědomil, že skoro každý válčí sám se sebou a prohrává, i když se zdá, že vyhrává.

Najednou se něco hluboko ve mně změnilo. Byl jsem na duchovním hledání třináct let, během kterých jsem se toho hodně naučil, aniž bych si našel mnoho času na uplatnění lekcí, které jsem se naučil, ale nyní jsem byl naplněn novým sebevědomím. "Všechno se musí změnit," pomyslel jsem si. "Musí existovat lepší způsob než tohle."

Napsal jsem příteli, kterého žaluji, a řekl jsem mu, že se vzdávám svých právních nároků, protože chci bez konfliktů změnit svůj život. Zavolal mi a poděkoval mi a začali jsme znovu budovat naše přátelství. Postupem času jsem se dozvěděl, že tento scénář se v té či oné podobě opakoval znovu a znovu v předchozích desetiletích, kdy lidé v konfliktních situacích odložili zbraně a odevzdali se vyšší moudrosti, která v nich žila.

Pak jsem začal používat odpuštění a lásku, jak jsem je tehdy chápal, v situacích, které se mi dostávaly do cesty každý den. A dosáhl jsem dobrých výsledků, i když jsem se potýkal se značnými obtížemi, zvláště když se mě někdo rychle dotkl. Ale aspoň jsem cítil, že začínám měnit směr svého života. V té době jsem si koutkem oka začal všímat malých záblesků světla nebo určitých předmětů, které byly poblíž. Záblesky průhledného čistého světla nezabíraly celé zorné pole, ale soustředily se do určité oblasti. Nechápal jsem, co tím mysleli, dokud mi to nebylo vysvětleno později.

Během toho roku změn jsem se často modlil k Ježíši, proroku moudrosti, kterého jsem nejvíce obdivoval, o pomoc. Cítil jsem mystické spojení s Ježíšem a často jsem mu v modlitbách říkal, jak moc bych si přál vrátit se o dva tisíce let zpátky a stát se jeho následovníkem, abych poznal, jaké to je učit se od něj osobně.

Pak, během vánočního týdne 1992, se stalo něco neobvyklého, když jsem meditoval ve svém domě uprostřed venkova Maine. Byl jsem sám, protože jsem pracoval z domova a moje žena Karen dojížděla do Levingstone za prací. Neměli jsme děti, takže byl velmi tichý, kromě štěkotu našeho psa Nupiho. Když se vědomí pomalu vracelo ze stavu meditace, otevřel jsem oči a byl jsem ohromen, protože jsem nebyl sám. S otevřenou pusou, ale neschopnou vydat zvuk, jsem zíral přes místnost na muže a ženu sedící na mé pohovce, zamyšleně a pronikavě se na mě dívali s jemnými úsměvy. Nebylo na nich nic hrozivého – naopak působili nesmírně mírumilovně, což mě uklidňovalo. Když jsem se ohlédl na to první setkání, často jsem si říkal, proč jsem necítil větší strach, vzhledem k tomu, že tito zdánlivě hmatatelní lidé se zhmotnili z ničeho nic. První zjevení mých budoucích přátel však bylo tak neskutečné, že se strach zdál poněkud nemístný.

Oba vypadali na třicet a vypadali velmi upraveně. Jejich oblečení bylo stylové a moderní. Nebyli jako andělé, osvícení učitelé nebo jakékoli jiné božské entity, jak jsem si je představoval. Kolem nich nebyla žádná záře ani aura. Kdybyste je viděli v restauraci při večeři, sotva byste jim věnovali pozornost. Ale nemohl jsem si nevšimnout, když na mé vlastní pohovce seděli dva lidé, muž a žena. Žena promluvila první.

Objevili jsme se vám jako symboly, jejichž slova pomohou zmírnit mizení Vesmíru.

Pursa: Dobrý den, drahý bratře. Vidím, že jste ohromen, ale nebojíte se. Jmenuji se Pursa a toto je náš bratr Arten. Jevíme se vám jako symboly, jejichž slova pomohou zmírnit mizení Vesmíru. Říkám, že jsme symboly, protože Všechno to, co se objevuje a nabývá tvaru, je symbolické. Jedinou skutečnou realitou je Bůh nebo Čistý Duch, což jsou v nebi synonyma a Bůh a Čistý Duch nemají žádnou formu. Jakákoli forma, včetně vašeho vlastního těla, kterou vnímáte, je ve falešném Vesmíru vnímání a podle definice musí být symbolem něčeho jiného. Toto je skutečný význam druhého přikázání: „Neučiníš si žádnou rytinu. Většině badatelů Bible vždy připadalo toto přikázání záhadné. Proč Bůh nechce, aby si lidé vytvářeli jeho obrazy? Mojžíš věřil, že je to nutné, aby se zbavil pohanského modlářství. Ale skutečný význam přikázání je, že byste neměli vytvářet obrazy Boha, protože Bůh je vytvořil Ne obraz. Tato myšlenka je ústřední pro to, co vám řekneme dále.

Gary: Promiň, ale můžu to zopakovat?

Arten: Vše zopakujeme tolikrát, kolikrát to bude nutné, abys tomu porozuměl, Gary, a uvidíš, že budeme mluvit jazykem, který se stále více podobá tvému ​​vlastnímu. Máme v úmyslu být upřímní. A věříme, že už jste dost staří, abyste se s tím vyrovnali, a nehodláme ztrácet čas. Požádal jsi Ježíše o pomoc. Sám by za vámi rád přišel, ale teď to není nutné. Jsme jeho zástupci. Mimochodem, nejčastěji budeme Ježíšovi říkat Jay 1
V anglicky mluvících kulturách je běžné zkracovat jména prvním písmenem. V angličtině se jméno "Jesus" píše jako Ježíš, první písmeno je "Jay". – Zde a další poznámky. pruh

Máme jeho svolení to udělat a vysvětlíme, proč to děláme, až nastane ten správný čas. Chtěl jsi vědět, jaké to bylo být s ním před dvěma tisíci lety. Byli jsme u něj a rádi vám to povíme, i když budete překvapeni, když zjistíte, že být jeho studentem nyní poskytuje mnohem více výhod než studium s ním před mnoha lety. Čas od času vás vyzveme. Jak nás Jay vyzval, jak v minulosti, tak v tom, co považujete za budoucnost. Nebudeme vás nijak omezovat ani vám říkat, co chcete slyšet. Pokud chcete, aby se s vámi zacházelo jako s dítětem, jděte do zábavního parku. Ale pokud jste připraveni na to, že s vámi bude zacházeno jako s dospělým, který má právo vědět, proč nic ve vašem vesmíru nefunguje správně už dostatečně dlouho, pak se pustíme do práce. Dozvíte se také důvody současného stavu a východiska z něj. Tak co říkáš?

Gary: Nevím, co říct.

Arten: Perfektní. Dobrá studentská kvalita; Další by byla touha učit se. Vím, že to máš. Jste jedním z těch, kteří by mohli jít na mnoho let do kláštera a nepromluvit ani slovo. Máte také výjimečnou paměť – to se vám později bude hodit. Vlastně o vás víme všechno.

Gary: Všechno?

Pursa: Ano všem. My jsme ale nepřišli soudit, takže nemá smysl něco skrývat nebo se za něco stydět. Přišli jsme jednoduše proto, že je pro nás užitečné objevit se právě teď. Využijte našeho příjezdu, dokud můžete. Zeptejte se na jakékoli otázky, které vás napadnou. Přemýšleli jste, proč takhle vypadáme. Odpovědí na to je, že rádi zapadáme do svého okolí. Navíc se oblékáme v sekulárním stylu, protože nereprezentujeme konkrétní náboženství nebo vyznání.

Gary: Vy tedy nejste svědkové Jehovovi. Dobře, už jsem jim řekl, že organizované církve nejsou moje věc.

Pursa: Samozřejmě, že jsme Boží svědkové, ale svědkové Jehovovi souhlasí se starou myšlenkou, že kromě počtu vyvolených, kteří budou s Ním, bude na Zemi vytvořeno Království Boží a oni tam přijdou v obnovených tělech. - ale to není naše učení. Můžeme nesouhlasit s jinými naukami, ale nesoudíme je a respektujeme právo všech lidí věřit tomu, čemu věřit chtějí.

Gary: To je skvělé, ale nejsem si jistý, jestli se mi líbí myšlenka, že v nebi nejsou žádní muži a ženy.

Pursa: V nebi není žádný rozdíl a žádná změna. Všechno je konstantní. Jedině tak mohou být naprosto spolehliví a ne chaotičtí.

Gary: Není to nuda?

Pursa: Dovolte mi položit vám otázku. Je sex nudný?

Gary: Není pro mě.

Pursa: Pak si představte vrchol ideálního sexuálního orgasmu - ale tento orgasmus nikdy nepřestane. Jde to dál a dál, bez ubývání intenzity, dokonalé a silné.

Gary: Mám plnou pozornost.

Pursa: Fyzický akt – sex – se ani zdaleka neblížil neuvěřitelné blaženosti nebe. To je jen ubohé umělé napodobování sjednocení s Pánem. Je to falešná modla, která je navržena tak, aby soustředila vaši pozornost na vaše tělo a svět, a vyplácí se to právě natolik, abyste se k ní znovu a znovu vraceli. Je to velmi podobné droze. Nebe je úplná nepopsatelná extáze, která nikdy nekončí.

Gary: To všechno jsou moc krásná slova, ale nevysvětlují poselství o tom, co lidé prožívají, když se ocitnou na druhé straně – opuštění těla, klinická smrt, komunikace s mrtvými a podobně.

Arten: To, čemu říkáte tato a druhá strana, jsou ve skutečnosti jen dvě strany téže iluzorní mince. Když se zdá, že se vaše tělo zastaví a zemře, vaše mysl pokračuje v práci. Rád chodíš do kina, že?

Gary: Každý má svého koníčka.

Arten: Když jdete z jedné strany na druhou, z tohoto života do posmrtného života nebo zpět do těla, je to, jako byste opustili jeden film a přesunuli se do jiného. Tyto filmy jsou ale spíše virtuální realitou, která se objeví v budoucnu, kdy bude vše vypadat zcela reálně – abyste si to mohli osahat.

Gary: To mi připomíná článek, který jsem četl o stroji v laboratoři na MIT 2
MIT - Massachusetts Institute of Technology.

Takový, do kterého můžete strčit prst a cítit něco, co tam není. Mluvíte o takových technologiích?

Arten: Ano, většina záměrů tak či onak opakuje vše, co mysl dělá. Když se vrátíte do koloběhu smrti a zrození, kdy se zdá, že jste znovuzrozeni ve fyzickém těle, zapomenete všechno, nebo alespoň většinu z toho. To jsou triky mysli.

Gary: Chceš říct, že celý můj život se odehrává v mé hlavě?

Arten: Vše je ve vaší mysli.

Oprava něčeho obvykle znamená, že to opravíte a necháte to tak, jak to je.

Gary: Moje hlava je v mé mysli?

Arten: Vaše hlava, váš mozek, vaše tělo, váš svět, celý váš vesmír, všechny paralelní vesmíry a vše ostatní, co lze vnímat, jsou projekcemi mysli. Všechny symbolizují jednu jedinou myšlenku. Co je to za nápad, vám řekneme později. Ještě lepší je představit si, že váš vesmír je sen.

Gary: Je příliš těžké na tom spát, kamaráde.

Arten: Proč je to těžké, probereme později, ale nejprve se musíte seznámit se základy. Nepředbíhejme. Pursa chtěl vysvětlit, že nikdo po vás nežádá, abyste dávali hodně výměnou za nic. Ve skutečnosti je to naopak. Postupem času si uvědomíte, že výměnou za všechno nedáváte nic – za stav tak slastný a radostný, že jej nelze popsat slovy. Abyste však dosáhli tohoto stavu Bytí, musíte být ochotni projít náročným procesem nápravy Duchem svatým.

Gary: Má tato korekce něco společného s politickou korektností?

Pursa: Ne. Politická korektnost, bez ohledu na to, jak dobré úmysly za ní stojí, stále omezuje svobodu slova. Uvidíte, že jsme ve svých projevech velmi svobodní. Slovo oprava nebo oprava, používáme to jinak, než jak se používá v běžné řeči, protože opravit něco obvykle znamená, že to opravíte a necháte to, co se stalo. Když Duch svatý dokončí nápravu falešného vesmíru, nebude se již zdát, že existuje.

Říkám, že přestane zdát se existující, protože ve skutečnosti neexistuje. Pravý vesmír je Boží vesmír nebo nebe; a nebe nemá nic společného s falešným vesmírem. Existuje však způsob Koukni se do vašeho Vesmíru, který vám pomůže vrátit se do vašeho skutečného domova s ​​Pánem.

Gary: Mluvíte o vesmíru, jako by to byl nějaký omyl. Ale Bible říká, že Bůh stvořil svět, a téměř všichni lidé věří, že tomu tak je, nemluvě o světových náboženstvích. Moji přátelé a já věříme, že Bůh stvořil svět, aby se experimentálně poznal – to se zdá být v New Age poměrně běžný názor. Nestvořil Bůh polaritu, dualitu a všechny protiklady v tomto světě subjektů a objektů?

Pursa: Stručně řečeno: ne. Bůh nestvořil dualitu a Ne stvořil svět. Kdyby tak učinil, byl by autorem „příběhu vyprávěného bláznem“, abychom použili Shakespearův popis života. Ale Bůh není hlupák. My vám to dokážeme. Může to být jedna ze dvou věcí. Jak říká Bible, je buď dokonalá Láska, nebo blázen. Nemůžete být oba. Jay také nebyl hlupák, a proto se nenechal unést falešným Vesmírem. Prozradíme vám o něm více, oficiální verzi ale nečekejte. Pamatujete si příběh o marnotratném synovi?

Gary: Rozhodně. Ale měl bych si osvěžit paměť.

Pursa: Pak vezmi Nový zákon a přečti nám ho; pak vám něco vysvětlíme. Ale nečtěte poslední odstavec.

Arten: Bylo přidáno později, když byl příběh předán ústně. Pak to ještě trochu změnil lékař, který napsal Knihu Lukáše a Knihu Skutků.

Gary: OK. Prozatím dávám pochybnosti ve váš prospěch. Bude revidovaný standard fungovat? 3
Revidovaná standardní verze Bible do angličtiny byla vydána v polovině 20. století a vyznačuje se snadno čitelným jazykem a doslovnou přesností. Je velmi populární.

Arten: Ano, je to praktické. Začněte u Lukáše 15:11.

Gary: OK. Ježíš mluví, že?

Arten: Ano. Jay toho v Bibli moc nenamluví, a když to udělá, jeho slova jsou často zkreslená. Jednoduše řečeno, je nepochopený. Abychom mu rozuměli lépe než ostatní, museli jsme se hodně naučit. Díky tomu s vámi nyní mluvíme. Ale Jay byl nejčastěji špatně citován pro jednotlivé příběhy, které se staly základem evangelií. Svého času byly velmi oblíbené. Jay toho moc z toho, co se mu v těchto knihách připisuje, neřekl, ale některé věci řekl; stejně tak nedělal většinu toho, co se mu připisuje, ale něco ano.

Gary: Všechno je to jako filmy, které jsou údajně založeny na skutečných událostech, ale většina z nich je vymyšlená.

Arten: Ano, máš pravdu. Nyní si promluvme o druhé polovině Nového zákona. Téměř celou ji napsal apoštol Paul, který byl davem potěšující, ale nikdy neučil to, co učil Jay. Žádný z pisatelů Bible se s Jayem osobně nesetkal, s výjimkou autora Markova evangelia, který byl v době jejich setkání ještě dítě. Pamatujte na Knihu Zjevení. Vypadá to jako román Stephena Kinga. Jen si představte Jaye jako velitele, na bílém koni a v šatech zbrocených krví! Ne on Ne bojovník ducha - tento termín je prostě apoteóza oxymoronu.

Nejčerstvější! Kniha účtenek pro dnešek

• Z nového světa. Část 2
  Kishi Yusuke
  Sci-fi, Fantasy
  

  Japonsko o tisíc let později. Lidstvo dostalo sílu telekineze – „prokletou sílu“, vybudovalo mírumilovnou společnost a zároveň zastrašovalo legendárními příšerami – démony a démony karmy. Skupinka dětí pod přísnou školní kontrolou se ale po porušení pravidel náhle ocitne v noční můře!

  Podvodný svět se rozpadne, když objeví pravdu o krvavé historii lidstva.

• Soulový deník
  Řeka Daria
  Próza, Současná próza, Náboženství a spiritualita, Esoterika
  

  The Soul Diary je obyčejný deník, ale místo událostí jednoho života popisuje cestu dvojice duší Věčností. Milostný příběh je protkán poznatky o smyslu existence na Zemi, pravidly zákona karmy a jednoduchými způsoby, jak být šťastný.

  Po přečtení této knihy budete jistě přemýšlet o historii své Duše a s největší pravděpodobností si budete chtít vzpomenout na své minulé inkarnace. K tomu vám pomohou cvičení na konci knihy. Autorkou knihy je Daria Reka, poradenská psycholožka, reinkarnační terapeutka, léčitelka.

• Stát se Kyoshi
  Yi F C
  Sci-fi, Fantasy
  

  V této knize se ponoříte do příběhu Kyoshi, Avatara pozemského království. Kyoshi, nejdéle žijící Avatar v historii, vytvořila statečné a respektované válečníky Kyoshi, ale také založila tajnou Dai Li, což vedlo k úpadku jejího lidu. První ze dvou knih vypráví, jak se Kyoshi promění z dívky ze skromného původu v nelítostnou bojovnici za spravedlnost, děsivá a fascinující i staletí poté, co se stala Avatarkou.

• Hvězdy MUR. Zlatý věk moskevského vyšetřování
  Kotlyar Eric Solomonovič
  Literatura faktu, žurnalistika, literatura faktu
  

  Slavné tradice moskevské detektivní práce byly založeny v dobách Ruské říše. Zdědili je a se ctí nesli celým nelehkým 20. stoletím sovětští a ruští Murovici, obohacujíce a rozvíjející výsledné dědictví o zkušenosti z vlastní praxe.

  Tato kniha je retrospektivním pohledem na činnost slavné MUR v předvečer jejího stého výročí. Autor začal spolupracovat s moskevským pátráním téměř před 30 lety a zná z první ruky podrobnosti o vysoce sledovaných případech konce 20. - počátku 21. století a slavných detektivů, kteří se dostali do konfliktu se světem zločinu a porazili nepřítele v urputném boji bitvy jak v ulicích Moskvy, tak daleko od ní, a dokonce i za hranicemi naší vlasti.

  Kniha napsaná na základě dokumentů a skutečných kriminálních případů odhaluje nelehkou, ale pro společnost tolik potřebnou práci zaměstnanců MUR, bez níž by hlavní město zavalila příval zločinu. Nemilosrdní zabijáci a lupiči, sexuální maniaci, mazaní podvodníci a chytří zloději – to jsou obžalovaní v trestních případech, se kterými se „hvězdy“ moskevského kriminálního oddělení setkaly na stránkách této knihy a porazily je, stojící jako lidský štít mezi zločinci. a obyvatelé hlavního města.

Set "Týden" - top nové produkty - lídři pro tento týden!

• Fakulta uniformních šmejdů
  Ruff Nika
  Sci-fi, Detektivka, Fantasy, Romantické romány, Romantické romány,
  

  Vystudovat vysokou školu není všechno! Celoroční povinná služba nade mnou visí jako smyčka a slibuje, že se mi každou chvíli utáhne kolem krku. A tak tajemná kolej studentům srdečně otevírá brány a zavírá je za zády nešťastných učitelů, mezi kterými jsem nyní i já.

  Tady se kouzlí bez obvyklých zákazů, úsměvy kolegů jsou spíše škleby, tváře členů studia jsou plné opovržení a mnou svěřená skupina je stále drzá v uniformě. A všechno by bylo v pořádku, ale hlavní průšvih nese mužské jméno a dívá se podezřele mým směrem...

• Moje oblíbená (c)něžnost
  Shkutova Julia
  Fantasy, hrdinská fikce,
  

  Mladá léčitelka Solara se po mnoha letech tréninku vrátila domů a je plná naděje do budoucna. Všechny karty však zamíchalo setkání s princem, do kterého byla jako dívka zamilovaná. A co princ? Mocný a nesmiřitelný, zdálo se, že vůbec neumí milovat... Ale láska nezná překážky. Hlavní je to nepropásnout a včas rozpoznat své pocity.

  A Solara se bez něj nikdy nenudí! Všude kolem jsou tajemství, intriky, nebezpečí, upíři... A nablízku neustále chodí odporný rival, který vám nedovolí ani na chvíli se uvolnit.

  To znamená, že musíte odhalit všechna tajemství, odrazit soupeře, vyhnout se nebezpečí, uchvátit princovo srdce a... zamilovat se. Více než kdy jindy! Jako naposledy!

• Fakulta obhájců
  Danberg Dana
  Sci-fi, detektivka, romantické romány, romance-fi romány
  

  Příběh mladé policistky Violet Shire pokračuje. Podaří se děkanovi získat její srdce, jaké cíle sleduje? Co k ní cítí... vinu, rodičovskou touhu chránit, nebo je to něco jiného, ​​palčivějšího a výbušnějšího? Ale ani z práce nemůžete utéct. Violet se i přes zákaz nechce vzdát případu únosu čarodějnic. Bude muset odpovědět na otázku: co dělají nejvyšší hierarchové klanu, jsou zapojeni do zločinů? Navíc se objeví další podivný případ, do kterého se zapletli známí hrdinové. Možná budou odhalena některá tajemství upířího minulého života.

Předmluva

Když mě Gary Renard oslovil s žádostí o odbornou recenzi jeho rukopisu, ze kterého se později stala tato kniha, moje první reakce byla negativní. Gary nejprve řekl, že rukopis má sto padesát tisíc slov. Odpověděl jsem, že žádný nakladatel, pokud je při smyslech, by takovou knihu nevydal v jednom svazku. Buď to bude muset rozdělit na dvě, nebo zkrátit na sto tisíc slov. Mohl bych mu to říct, aniž bych četl rukopis. Gary vysvětlil, že žádný z těchto přístupů není pro jeho knihu možný, ale přemýšlel by o tom. A nevadilo by mi podívat se na práci samotnou, což je v podstatě série dlouhých rozhovorů se dvěma „vysokými učiteli“?

Pak jsem měl druhou, zcela přirozenou reakci, kterou jsem s Garym nesdílel: „Ach ne,“ pomyslel jsem si, „další sáhodlouhý manifest pseudoduchovního nesmyslu, napsaný ubohou duší, která je přesvědčena, že hlasy v jeho hlava je projevem božské moci." Jelikož jsem téměř dvacet let pracoval jako novinář, fejetonista, redaktor a vydavatel v duchovní oblasti, viděl jsem těchto nesmyslů daleko více, než bych si přál. Citát ze sv. Jana Křtitele, který si stěžoval na chybující zákoníky své doby: „To se stává často, kvůli tomu jsou mnozí vážně oklamáni a věří, že dosáhli nejvyšší úrovně modlitbou a mluví s Pánem. Proto buď všechno, co bylo řečeno, zapisují, nebo nařizují, aby to bylo zapsáno, ale ukáže se, že všechno řečené není nic, nemá to podstatu ani hodnotu a slouží jen k povzbuzení ješitnosti.“

Pravda, Renard souhlasil s tím, že zaplatí za úplné kritické posouzení své práce, což mě zaujalo. Po napsání desítek kritických recenzí jsem věděl, že o díle je vždy něco užitečného říci, najít „konstruktivní kritiku“, která by neovlivňovala autorovu ješitnost. Proto jsem souhlasil, že rukopis přijmu a pečlivě ho prostuduji.

Po přečtení prvních pár desítek stránek jsem byl opravdu rád, že jsem se o svou druhou reakci nepodělil s Garym, protože jinak bych ta slova musel sníst. Přestože se jeho příběh na první pohled zdál neuvěřitelný, byl fascinující a překvapivě snadno se četl. Garyho zaznamenané rozhovory s jeho nečekanými a velmi neobvyklými duchovními průvodci Artenem a Pursou jsou vtipné, vtipné a prosté mastné pseudohloubky, kterou jsem od channelingu očekával. Kniha navíc nepopisuje Garyho osobní úspěchy. Ve skutečnosti do něj jeho společníci z jiného světa nemilosrdně šťouchali kvůli lenosti a chytrosti a nezapomněli se o něj starat a povzbuzovat ho v pochopení duchovní disciplíny, kterou učili. Čtenáři brzy zjistí, že tuto disciplínu znají miliony lidí, kteří studovali knihu duchovního vedení A Course in Miracles, populární po celém světě. Gary mě bezpochyby kontaktoval prostřednictvím četby mých publikací týkajících se kurzu, včetně „Úplné historie kurzu“, novinářského přehledu historie výuky, jejích hlavních učitelů a propagátorů, stejně jako jejích kritiků a několika sporů. to vygenerovalo. Možná Gary podvědomě vycítil naše psychologické podobnosti. Nejsem však vůbec tak líný jako pan Renard, ale určitě jsem rád chytrý.

Tento rukopis, jako doplňkový manuál ke Kurzu, má ještě jednu pozoruhodnou vlastnost: je výrazem nekompromisního závazku k duchovní filozofii Kurzu zázraků, „čistému nedualismu“ a jeho integrálnímu aktivnímu krédu – odpuštění. Odpuštění a znovu odpuštění, dokud se odpuštění nestane návykem 24/7. Samozřejmě vyšlo mnoho úspěšných knih založených na principech Kurzu. Ale když jste se ponořili hlouběji, zjistili jste, že nejoblíbenější z nich byly také nejvíce rozmělněné, často splývající s New Age a svépomocnými stereotypy. Gary se ve svém rukopisu neodchýlil ani od metafyziky, ani od přesné mentální disciplíny Kurzu, za použití jasných termínů. Ať už byli kdokoli a odkudkoli přišli, Arten a Pursa se nestali štěkotem jiného obchodu „Jak dosáhnout osvícení za víkend“.

Proto, když jsem si rukopis poprvé přečetl, uvědomil jsem si: zaslouží si zveřejnění. Má mnohem větší šanci stát se knihou, než jsem si původně myslel. Navíc je opravdu příliš dlouhý; psáno formátem třístranné konverzace, který je v očích mnoha vydavatelů naprosto nepřijatelný, a nakonec čerpá z metafyzických zdrojů, které jej přenášejí do oblasti New Age, ale zároveň je text pro takové publikum příliš přísný.

Když jsem začal hledat vydavatele Garyho rukopisu, uvědomil jsem si, že neexistuje žádný nakladatel, velký ani malý, který by se tohoto projektu chopil a v zárodku ukojil touhu ho rozsekat, zamíchat a udělat z něj „mainstream“. " Z Garyho slov je zřejmé, že hledá vydavatele, který dokáže zachovat celistvost, formát a tematickou konzistenci díla. Přiměřeně jsem se domníval, že každý nakladatel, který přijal takový rukopis od zcela neznámého autora k posouzení, by měl okamžitě zkontrolovat, zda neutekl z psychiatrické léčebny.

A pak jsem si uvědomil, že bych to vydal sám. Toto rozhodnutí mi připadalo ironické, protože nevěřím na „osvícené mentory“, hlavně proto, že se žádný z nich nikdy neobjevil na mém radaru. Navzdory výhodám, které Kurz zázraků přinesl do mého života, jsem vždy měl pochybnosti o jeho domnělém duchovním původu. To může ostatní následovníky Kurzu šokovat, ale mě nikdy nezajímalo, co s tím měl Ježíš Kristus společného. Autenticita Kurzu byla prokázána tím, jak fungoval a přinesl pozitivní a znatelné změny v životech mnoha lidí, se kterými jsem se setkal a s nimiž jsem dělal rozhovory, a ne proto, že by byl údajně božského původu. Když přemýšlím tímto způsobem, nacházím se vlastně na stejné stránce jako Arten a Pursa, kteří Garymu opakovaně připomínali, že vždy záleží na vnitřní pravdě zprávy, nikoli na specialitě toho, kdo je předává.

Kupodivu ke mně zpráva z této knihy přišla právě včas, abych obnovil svůj zájem o studium Kurzu. Když jsem četl Garyho dílo, stále jsem si říkal: "Ach, to je ono!" - nebo: "Na to jsem zapomněl," nebo: "Odpuštění - zajímalo by mě, opravdu to funguje?"

Když jsem dočetl rukopis, uvědomil jsem si, že na mě měl přesně takový účinek, jaký Garyho učitelé očekávali: osvěžující a inspirující kurz spirituality budoucnosti. A Course in Miracles, navzdory rychlému nárůstu publika od svého vydání v roce 1976, má stále relativně malou sledovanost a je pravděpodobné, že jím zůstane po mnoho let. Její metafyzika je příliš odlišná od toho, čemu věří většina světa, a její transformativní disciplína je příliš náročná na to, aby se stala základem masového duchovního hnutí. Jak však Garyho učitelé předpovídali, cítím, že taková doba dříve nebo později přijde.

I když se Kurz může zdát absolutistický a nepružný, je to prý jediná verze „Univerzálního řádu“, ve většině případů doporučující jiné duchovní a psychologické cesty k vnitřní moudrosti. Kurz však uznává, že seriózní studenti budou touto cestou postupovat rychleji než kterákoli jiná. Jako duchovní pragmatik oceňuji tento argument pro získání zboží.

V Kurzu se totiž pravidelně objevují náznaky, že vědomí a plnění úkolů odpuštění zachraňuje člověka „tisíciletí“ v procesu duchovního rozvoje. Jelikož jsem na reinkarnaci nikdy moc nespoléhal, nejsem si úplně jistý, jak by se to mělo brát. Ale mám pocit, že jsem se v budoucnu mohl vyhnout spoustě utrpení díky rozhodnutím učiněným pod vlivem Kurzu – rozhodnutím, která vyžadovala opustit navyklou zášť, oslabující hněv a omezující strach.

Než jsem se seznámil s Kurzem, byl jsem na cestě daleko od vznešené a aktivní moudrosti. Narazil jsem na tu modrou knížku, právě když jsem ji nejvíc potřeboval, a s radostí mohu oznámit, že moje zdánlivě náhodné setkání s tímto úžasným učením bylo přínosné nejen pro mě. Jsem si jist, že kdybych kurz neabsolvoval, nebyl bych schopen prospět tisícům čtenářů svých knih.

Cítím nezaměnitelný vliv Kurzu na rozhodnutí vydat první vydání této knihy a chvíli trvalo, než se ukázalo, že všechna rizika, která rukopis představoval, stojí za to podstoupit. Kniha si rychle našla oddané publikum mezi tisíci studentů Kurzu a mezi duchovními hledači, kteří ji ještě neznají. Rok po svém vydání na Fearless Books si projekt našel cestu do Hay House, většího nezávislého nakladatelství s bezkonkurenční reputací v současné duchovní literatuře. Zde byla kniha přivítána s nadšením a pomohla ji distribuovat do celého světa. Gary a já jsme vděčni za velkorysost a mimořádnou flexibilitu nového nakladatele, který okamžitě souhlasil s tím, že forma knihy by měla zůstat stejná jako při prvním vydání, aniž by se měnil obsah, styl nebo smysl provokativního učení, které představovala.

Předmluva

Když mě Gary Renard oslovil s žádostí o odbornou recenzi jeho rukopisu, ze kterého se později stala tato kniha, moje první reakce byla negativní. Gary nejprve řekl, že rukopis má sto padesát tisíc slov. Odpověděl jsem, že žádný nakladatel, pokud je při smyslech, by takovou knihu nevydal v jednom svazku. Buď to bude muset rozdělit na dvě, nebo zkrátit na sto tisíc slov. Mohl bych mu to říct, aniž bych četl rukopis. Gary vysvětlil, že žádný z těchto přístupů není pro jeho knihu možný, ale přemýšlel by o tom. A nevadilo by mi podívat se na práci samotnou, což je v podstatě série dlouhých rozhovorů se dvěma „vysokými učiteli“?

Pak jsem měl druhou, zcela přirozenou reakci, kterou jsem s Garym nesdílel: „Ach ne,“ pomyslel jsem si, „další sáhodlouhý manifest pseudoduchovního nesmyslu, napsaný ubohou duší, která je přesvědčena, že hlasy v jeho hlava je projevem božské moci." Jelikož jsem téměř dvacet let pracoval jako novinář, fejetonista, redaktor a vydavatel v duchovní oblasti, viděl jsem těchto nesmyslů daleko více, než bych si přál. Citát ze sv. Jana Křtitele, který si stěžoval na chybující zákoníky své doby: „To se stává často, kvůli tomu jsou mnozí vážně oklamáni a věří, že dosáhli nejvyšší úrovně modlitbou a mluví s Pánem. Proto buď všechno, co bylo řečeno, zapisují, nebo nařizují, aby to bylo zapsáno, ale ukáže se, že všechno řečené není nic, nemá to podstatu ani hodnotu a slouží jen k povzbuzení ješitnosti.“

Pravda, Renard souhlasil s tím, že zaplatí za úplné kritické posouzení své práce, což mě zaujalo. Po napsání desítek kritických recenzí jsem věděl, že o díle je vždy něco užitečného říci, najít „konstruktivní kritiku“, která by neovlivňovala autorovu ješitnost. Proto jsem souhlasil, že rukopis přijmu a pečlivě ho prostuduji.

Po přečtení prvních pár desítek stránek jsem byl opravdu rád, že jsem se o svou druhou reakci nepodělil s Garym, protože jinak bych ta slova musel sníst. Přestože se jeho příběh na první pohled zdál neuvěřitelný, byl fascinující a překvapivě snadno se četl. Garyho zaznamenané rozhovory s jeho nečekanými a velmi neobvyklými duchovními průvodci Artenem a Pursou jsou vtipné, vtipné a prosté mastné pseudohloubky, kterou jsem od channelingu očekával. Kniha navíc nepopisuje Garyho osobní úspěchy. Ve skutečnosti do něj jeho společníci z jiného světa nemilosrdně šťouchali kvůli lenosti a chytrosti a nezapomněli se o něj starat a povzbuzovat ho v pochopení duchovní disciplíny, kterou učili. Čtenáři brzy zjistí, že tuto disciplínu znají miliony lidí, kteří studovali knihu duchovního vedení A Course in Miracles, populární po celém světě. Gary mě bezpochyby kontaktoval prostřednictvím četby mých publikací týkajících se kurzu, včetně „Úplné historie kurzu“, novinářského přehledu historie výuky, jejích hlavních učitelů a propagátorů, stejně jako jejích kritiků a několika sporů. to vygenerovalo. Možná Gary podvědomě vycítil naše psychologické podobnosti. Nejsem však vůbec tak líný jako pan Renard, ale určitě jsem rád chytrý.

Tento rukopis, jako doplňkový manuál ke Kurzu, má ještě jednu pozoruhodnou vlastnost: je výrazem nekompromisního závazku k duchovní filozofii Kurzu zázraků, „čistému nedualismu“ a jeho integrálnímu aktivnímu krédu – odpuštění. Odpuštění a znovu odpuštění, dokud se odpuštění nestane návykem 24/7. Samozřejmě vyšlo mnoho úspěšných knih založených na principech Kurzu. Ale když jste se ponořili hlouběji, zjistili jste, že nejoblíbenější z nich byly také nejvíce rozmělněné, často splývající s New Age a svépomocnými stereotypy. Gary se ve svém rukopisu neodchýlil ani od metafyziky, ani od přesné mentální disciplíny Kurzu, za použití jasných termínů. Ať už byli kdokoli a odkudkoli přišli, Arten a Pursa se nestali štěkotem jiného obchodu „Jak dosáhnout osvícení za víkend“.

Proto, když jsem si rukopis poprvé přečetl, uvědomil jsem si: zaslouží si zveřejnění. Má mnohem větší šanci stát se knihou, než jsem si původně myslel. Navíc je opravdu příliš dlouhý; psáno formátem třístranné konverzace, který je v očích mnoha vydavatelů naprosto nepřijatelný, a nakonec čerpá z metafyzických zdrojů, které jej přenášejí do oblasti New Age, ale zároveň je text pro takové publikum příliš přísný.

Když jsem začal hledat vydavatele Garyho rukopisu, uvědomil jsem si, že neexistuje žádný nakladatel, velký ani malý, který by se tohoto projektu chopil a v zárodku ukojil touhu ho rozsekat, zamíchat a udělat z něj „mainstream“. " Z Garyho slov je zřejmé, že hledá vydavatele, který dokáže zachovat celistvost, formát a tematickou konzistenci díla. Přiměřeně jsem se domníval, že každý nakladatel, který přijal takový rukopis od zcela neznámého autora k posouzení, by měl okamžitě zkontrolovat, zda neutekl z psychiatrické léčebny.