Kanji(jap. 汉字 - kanji, "kineski znakovi") - hijeroglifsko pisanje, komponenta japansko pisanje.
japanski znakovi pozajmili su Japanci u Kini u 5. i 6. veku. Hijeroglifi koje su razvili sami Japanci (国字 - kokuji) dodani su posuđenim znakovima. Osim hijeroglifa, u Japanu se za pisanje koriste i dvije komponente abecede: hiragana i katakana, arapski brojevi i latinično pismo Romaji.
Osim nekoliko djela Franza Wrela, u Bohemiji od revolucionarnih događaja u posljednjem desetljeću nije bilo praktički ničega, a obrazovana javnost, nažalost, još uvijek se bazira na informacijama koje su bile posljednje u životu Erica Thompsona. Ovo je velika šteta, jer epigrafika Maja je dinamična mlada disciplina: u oblasti proučavanja drevne civilizacije, takvi trenuci su danas retki. Još prije četiri decenije, mnogi naučnici su dijelili mišljenje da će Sveto pismo zauvijek ostati misterija.
Osnovni preduvjet za dešifriranje pisma je neodređen broj primjereno dugih tekstova, kao i kontekstualno poznavanje snimljenih informacija. Takođe mora biti upoznat sa jezikom ili biti u stanju da ga povrati. Ne bi trebalo da bude prepreka u proučavanju spisa Maja. Odličan materijal je također osigurao otvaranje tri originalna koda 1. maja. Štaviše, donedavno većina istraživača nije prilagala od velikog značaja jezik na kojem bi mogli biti napisani.
Priča
Japanski izraz kanji (汉字) prevodi se kao "znakovi (dinastije) Han". Ne zna se tačno kojim putem kineski znakovi došao u Japan, ali danas je opšteprihvaćena verzija da su prvi kineski tekstovi doneti početkom 5. veka. Ovi tekstovi su napisani u Kineski, a da bi se mogli čitati pomoću dijakritičkih znakova uz poštovanje pravila japanske gramatike, razvijen je kanbun sistem - kanbun ili kambun (汉文) - izvorno je značio "Klasična kineska kompozicija".
U isto vrijeme, Maje koriste tridesetak ljudi koji su došli od onih koji su govorili prije španjolskog osvajanja. Kao fanatični lokalni kulturolog, patio je od svih simptoma krštenja, spalio je sve dostupne šifre. U svoj rad uključio je, između ostalog, neke podatke o Majinoj muzici, uključujući i čuvenu "azbuku".
Pohađao ga je diplomac Moskovskog univerziteta, koji se interesovao za egiptologiju, kineske, indijske i japanske spise, a proučavao je i sistem pisanja Maja. Posebno važna tačka u učenju mladog naučnika bila je definicija suštine sistema hijeroglifskih spisa. Sastoje se od ideograma, fonetskih simbola, a često i determinističkih. Horozovljevi hijeroglifski sistemi uključivali su egipatska, mezopotamska, kineska i majanska pisma. Složio se sa stavom koje su ranije iznijeli drugi naučnici da je svjedočanstvo koje su indijski doušnici dali na kopnu bilo u skladu sa fonetskim pismom španske abecede kako su se oni govorili.
Japanski jezik u to vrijeme nije imao pisanu formu. Za snimanje originalnih japanskih riječi stvoren je sistem pisanja Man "yōshū (万叶集), čiji je prvi književni spomenik bila drevna poetska antologija Manyoshu. Riječi u njoj bile su napisane kineskim znakovima po zvuku, a ne po sadržaju .
Muškarac "yōshū (万叶集) ruski Man'yoshu, napisan kurzivnim hijeroglifom, pretvoren je u hiraganu - sistem pisanja za žene koje gotovo nisu imale pristup visokom obrazovanju. Većina književnih spomenika Heian ere sa ženskim autorstvom je napisana U isto vrijeme, Katakana je nastala: studenti iz manastira pojednostavili su Man'yoshu na jedan smisleni element. Ovi sistemi pisanja, katakana i hiragana, evoluirali su od kineskih znakova i kasnije se razvili u slogovne abecede, zajednički nazvane Kana (仮名) , ili japanski slogovni slog.
Međutim, Knorozov je naglasio da simboli "abecede" mogu imati i druga značenja i da ne iscrpljuju sve fonetske simbole hijeroglifa Maja. Shodno tome, većina njih nije jednina, već slogovi; Sa izuzetkom znakova koji su sami po sebi očigledni, svaki je kombinacija glagola i pravopisa. Ruski naučnik je takođe došao do zaključka da hijeroglifi ponekad mogu dati glasove, dok drugi morfovi, odnosno najmanju semantiku izraza. Na osnovu ovih prijevoda, kao i na tekstovima kodova i povezanih alata, Knorozov je počeo da dešifruje pismo Maja koristeći zadivljujuće koprost i logičke metode.
Hijeroglifi u modernom Japanski se najvećim dijelom koriste za bilježenje osnove riječi u imenicama, pridevima i glagolima, s druge strane, hiragana se koristi za bilježenje fleksija i završetaka glagola i prideva (vidi okurigana), čestica i riječi u kojima je teško zapamtite hijeroglife. Katakana se koristi za pisanje onomatopija i gairago (posuđenica).
Knorozov je takođe primetio da se, zajedno sa znakom koji podseća na Dijega de Landuka, pojavljuje iznad skice crteža, što omogućava da se sažetak čita kao lonac ili reč Maja. Rus je takođe formulisao tzv. Međutim, Knorozovljevu ocjenu nije prepoznala velika većina gradonačelnika, a uz to su izazvali i nasilne napade Thompsona. Brzo je postao pristalica ruskih pogleda. Bio je to Kakupakal, a pominje se u hronikama napisanim nakon španskog osvajanja.
S ovim otkrićem naučnici se nisu mogli složiti s onima koji su tvrdili da su natpisi na Mudgeu u potpunosti posvećeni astronomskim i mitološkim informacijama, kao i ritualnim formulama. Ideogrami, sveti simboli-simboli, nisu se, po njihovom mišljenju, mogli odnositi na svjetovne događaje povezane s istorijom. vladajuće dinastije: uključivanje moći ili vođenje ratova.
Upotreba katakane za pisanje posuđenih riječi je relativno nedavno. Do kraja Drugog svjetskog rata, takve riječi su ispisane hijeroglifima po značenju (烟草 ili 莨 tabaco - "duvan", doslovno "trava, dim") ili fonetskim zvukom (天妇罗 ili 天麸罗 tempura - pržena hrana od portugalskog porijekla). Posljednji način pisanja hijeroglifa se zove ateji.
Možda bi tako dugo bilo, da nije bilo novih, neverovatna otkrića, što dokazuje da su se i natpisi Maja bavili istorijom. Svi glifovi su sadržavali identične sufikse i sufikse koji se mogu izdvojiti. Berlin je vjerovao da su ovi glifovi imena gradova ili dinastija, te da natpisi na kojima su ti znakovi svakako sadrže istorijske podatke.
Proskuriakov je analizirao račune prikazane u trideset pet štala u Piedras Negrasu i napomenuo da njihovo postavljanje nije slučajno. Stele se mogu podijeliti u sedam grupa, a datumi na svakoj od njih označavaju period blizak srednjeg trajanja ljudski život. Predloženo je da pojedinačne grupe sadrže odredbe o vladavini prava. Kako se ispostavilo, ova hipoteza je tačna. Svaka serija stelazacinacija uključivala je, pored postavljanja u nišu, i dva datuma, od kojih je jedan označavao rođenje vladara, a drugi za tron.
Japanska inovacija
U početku se kineski i japanski znakovi praktički nisu razlikovali jedan od drugog: potonji su se tradicionalno koristili za pisanje japanskog teksta. Međutim, trenutno postoji velika razlika između kineskog Hanzija i japanskog kanjija: neke znakove su stvorili sami Japanci, a neki su dobili drugačije značenje. Osim toga, nakon Drugog svjetskog rata, mnogi japanski znakovi u pisanju su pojednostavljeni.
Pogled na poznate istraživače kulture 8. maja u Yakhchilbu daje uvid u metod koji je koristio istraživač. Scena prikazuje hvatanje slonova, jednog desno, sa prepoznatljivim glifom koji prikazuje "lubanju okruženu perlama" na butini. Možda ovaj simbol ima svoje ime, koje se također pojavljuje u tekstu iznad, lijevo. Tamo prva dva znaka odgovaraju datumu 7 14. imiksa. Uzimajući u obzir pravila modernih majskih jezika, Proskuriakov je sugerirao da treći glif predstavlja oblik glagola začeti.
Glif koji odgovara istaknutom glagolu prošlosti Knorozov je već ranije pročitao, dešifrirani glif nije mogao izazvati nikakve sumnje. Posljednji simbol u desnom uglu je amblem grada Yahchil. Prethodni lik- jaguar i ptica. Pošto se često pojavljuje u tekstovima od 750. do 770. godine, Proskurjakov smatra da je trebalo da odgovori na ime advokata pod imenom "Ptica Jaguar". Prvi znak u desnom uglu kasnije su američki lingvisti James Fox i John Eusteson pročitali kao slaninu. Glifovi u sredini emisije odnose se na drugara Jaguar Birda, Kang-Toka, koji je uzeo drugog zarobljenika.
kokuji (国字)
Kokuji (国字 - "nacionalni hijeroglifi") su hijeroglifi japanskog porijekla. Kokuji se ponekad naziva Washa kanji (和制汉字 - "kineski znakovi stvoreni u Japanu"). Ukupno ima nekoliko stotina kokuji. Većina ih se rijetko koristi, ali su neki postali važni dodaci pisanom japanskom. Među njima:
Veliku važnost za dalji rad na dešifrovanju majanskih slova dali su antičkim spomenicima grada Palenquea, od kojih je prvi tzv. Na njemu je bio Amerikanac Floyd Lounsbury, koji je ubrzo pročitao kraljevsku titulu, što je olakšalo pronalaženje većine imena natpisa u natpisima Palenque. Za njega je sagrađena u 9. stepenu natpisa, za koje se ispostavilo da je "sahrana" kraljevske grobnice, smeštena u posebnu komoru piramide.
Čitanje natpisa više nije bilo samo pronalaženje i dešifriranje pojedinačnih, istrgnutih riječi iz konteksta riječi. Tekstovi su pisani na određenom jeziku, pa su i napisani. Na osnovu natpisa koji su preživjeli u Palenqueu, tim istraživača je rekreirao urbani pejzaž na osnovu pretpostavke da vladi prethodi red nakon kojeg slijedi entitet - obično kraljevsko ime na nekoliko jezika. Kako se ispostavilo, spisi Maja su zapravo prenosili sve aspekte jezika, uključujući ispravne gramatičke forme.
峠 (とうげ) toge (planinski prijevoj)
榊 (さかき) sakaki (sakaki drvo iz porodice Camellia)
畑 (はたけ) hatake (suho polje)
辻 (つじ) Tsuji (raskršće)
働 (どう/はたらく) do, Hatar(ku) (fizički rad)
Većina ovih "nacionalnih znakova" ima samo japansko čitanje, ali neke su posudili sami Kinezi i stekli su i jedno (kinesko) čitanje.
Nakon što je Floyd Lounsbury postavio nezdrave znakove, Linda Sheve je bez sumnje mogla pročitati kombinaciju chuman. Sjedio je u pravilnom gramatičkom šavanu. Danas nema sumnje da su spisi Maja, kao i rani biblijski sistemi, logografski – osim fonetskih simbola, postoje logogrami semantičke funkcije, morfeme ili cijele riječi. Sadrži više od osam stotina znakova, uključujući značajan dio arhaičnih logograma, tako da je u kontinuiranoj upotrebi bilo oko tri stotine potpisa.
Preko sto četrdeset znakova od poznatih 500 su fonetski znakovi, najčešće španski, plus samoglasnici i samoglasnici. Iako postoje poznata pravila koja regulišu Maya skripte, to ne znači da je proces dekodiranja završen. Danas se može pročitati oko 85% cjelokupnog teksta, ali ostaje pitanje u kojoj mjeri je fonetski tekst. Dodatnu poteškoću predstavlja proizvoljna karakterizacija pojedinačnih znakova, njihove različite verzije, koje često onemogućavaju ispravnu identifikaciju.
kokun (国训)
Pored kokudžija, postoje znakovi koji u japanskom imaju drugačije značenje nego u kineskom. Takvi se hijeroglifi nazivaju kokun (国训 - "[znakovi] nacionalnog čitanja"). Među njima:
冲 (おき) OKI (otvoreno more; kinesko ispiranje)
森 (もり) More (šuma; kinesko veličanstveno, bujno)
椿(つばき) Tsubaki
Isti znakovi izgledaju drugačije na kamenim natpisima, inače kodovima koje koristi Knorozov. Šta su Maje ostavile opisujući svoju istoriju i podatke astronomskog kalendara? Govore nam, na primjer, koji vladar je posjedovao broj pacova, da li ukrašavaju uši ili izrezuju ukrasni kamen. Od posebnog značaja su bili keramički natpisi, koji su govorili ne samo o sudbini njenog vlasnika, već i o tvorcu. Analizirajući sisteme glifova na grnčariji, američki umjetnik Maja David Stuart otkrio je da su se njeni tvorci potpisali kao evropski renesansni umjetnici.
Stari i novi likovi (旧字体, 新字体)
Isti znak se ponekad može napisati u različitim stilovima: stari (旧字体, kyujitai - "stari likovi"; u starom stilu 旧字体) i novi (新字体, shinjitai - "novi znakovi"). Ispod je nekoliko primjera pisanja istog znaka u dva stila:
国 (stari) 国 (novi) kuni, koku (država, regija)
Štaviše, prema natpisu pronađenom na vazi Naranjo, pisar koji je koristio titulu izat dao je čak i svoju genealogiju. On je bio sin samog Naranjoa. Prema vjerovanjima Maja, Sveto pismo je izum boga Itzamne, ali to ne znači da je "božanski dar" bio tajna za svećenike, kao što su mnogi učenjaci dugo vjerovali. Pisanje je koristila vladajuća elita, a umjetnici se nisu ustručavali koristiti za obilježavanje i obilježavanje svoje individualnosti.
Dolaze iz postklasičnog perioda: Codex Dresden, Codex Madrid i Codex Paris. Od ovog datuma do 250 godina. Postoji pretklasični period u istoriji Maja. Procvatni gradovi kojima je vladala lokalna rivalska dinastija procvjetali su tokom klasičnog perioda. Postklasični period, u kojem je bila prva faza meksičkog carstva Maja, bio je na početku Meksičkog carstva, a kulminirao je španskim osvajanjem.
号 (staro) 号 (novo) go (broj, ime, ime)
变 (staro) 変 (novo) kokoš, ka (wara) (promijeniti, varirati)
Japanski znakovi starog stila korišteni su do kraja Drugog svjetskog rata i, uglavnom, isti su kao tradicionalni kineski znakovi. Godine 1946, japanska vlada je zakonski usvojila pojednostavljene znakove novog stila na listi "Toyo Kanji Jitai Hyo" (当用汉字字体表).
Prije sedamdeset godina, članak Amelije Hercyne pojavio se u Znanju i životu u svjetlu nedavnih istraživanja feničanskog alfabeta. Dakle, hajde da sumiramo dostignuća filologa u dešifrovanju starih svetih spisa u proteklih sedamdeset godina. Rawlinson i drugi istraživači.
U oba slučaja je dešifrovan, sa višejezičnim tekstovima, od kojih je bio poznat barem jedan jezik: u slučaju grčkih hijeroglifa, vjenčanja su perzijski. Postojali su mnogi drugi spisi o misterijama i oni su pronađeni na pečatima i bakarnim pločama Harappa i Mohendo Daro, drevnih gradova u dolini Inda, ranim indijskim spisima i kritskim spisima.
Neki od novih znakova su odgovarali pojednostavljenim kineskim znakovima koji se danas koriste u NRK. Kao rezultat reforme pisanja NRK-a, određeni broj novih znakova je posuđen iz kurzivnih oblika (略字, ryakuji) koji su korišteni u rukopisnim tekstovima. Međutim, u određenom kontekstu, dozvoljena je i upotreba starih (ispravnih) oblika nekih hijeroglifa (正字, Seiji). Postoje i još pojednostavljene verzije pisanja hijeroglifa, međutim, opseg njihove upotrebe ograničen je na privatnu prepisku.
Neki od njih još nisu dekodirani. Najlakši način je bio da se likovi izoluju u grupe koje su se međusobno razlikovale za jedan ili dva znaka na kraju grupe. U takvim slučajevima, vrlo je vjerovatno da imamo posla s istim izrazom u različitim gramatičkim oblicima. Ovo je samo korak za identifikaciju glasova ovih redova i čitanje vrijednosti redova. Međutim, da biste to učinili, prvo morate klasificirati jezik testnih oznaka u odgovarajuću jezičku grupu.
Britanski arhitekta Michael Ventris pronašao je prvi korak iz ovog pogrešnog točka. Mnogo sam više radio na hijeroglifima smeha. Sada se vjeruje da su uglavnom korišteni za pisanje jezika Lyses. Bio je usko povezan s Hetitima, ali je bio nešto drugačiji u gramatici i rječniku. Na sreću, i sekularni tekstovi su pisani klinastim pismom. Kroz to su naučili čitati Lucijana kako bi razumjeli tekstove napisane hijeroglifima. Teško je ukazati na jednog učenjaka koji može pripisati čitanje ovog pisma.
Teoretski, bilo koji kineski znak se može koristiti u japanskom tekstu, ali u praksi se mnogo kineskih znakova ne koristi u japanskom. Daikanwa jiten (大汉和辞典) - jedan od najvećih rječnika hijeroglifa - sadrži oko 50 hiljada znakova, ali većina ih se rijetko nalazi u japanskim tekstovima.
Čitanje hijeroglifa
U zavisnosti od toga kako je hijeroglif ušao u japanski jezik, može se koristiti za pisanje jedne ili različitih riječi, a još češće morfema. Sa stanovišta čitaoca, to znači da hijeroglifi imaju jedno ili više čitanja. Izbor čitanja hijeroglifa zavisi od konteksta, sadržaja i komunikacije sa drugim likovima, a ponekad i od pozicije u rečenici. Čitanje je podijeljeno na dva: "kinesko-japanski" (音読み) i "japanski" (訓読み).
Onyomi
Onyomi (音読み - fonetsko čitanje) - kinesko-japansko čitanje ili japansko tumačenje kineski izgovor hijeroglif. Neki znakovi imaju nekoliko oniomi jer su posuđeni iz Kine nekoliko puta, u različito vrijeme i iz različitim oblastima. Kokuji, ili likovi koje su sami Japanci izmislili, obično nemaju oniomi, iako postoje izuzeci. Na primjer, u liku 働 "rad" je kunyomi (hataraku), ali postoji i oniomi, ali u liku 腺 "žlijezda" (mliječna žlijezda, štitna žlijezda, itd.) je samo oniomi.
Kunyomi
Kunyomi (訓読み) je japansko štivo koje se zasniva na izgovoru izvornih japanskih riječi (大和言葉, yamato kotoba - "jamato riječi"), za koje su za značenje odabrani kineski znakovi. Drugim riječima, kunyomi je prijevod kineskog karaktera na japanskom. U nekoliko hijeroglifa može postojati nekoliko kunyomi odjednom, a možda i ne biti.
Ostala čitanja
Postoji mnogo kombinacija hijeroglifa, za izgovor komponenti kojih se koriste i oniomi i kunyomi. Takve riječi se zovu "zubako" (重箱 - "napunjeni sanduk") ili "yuto" (汤桶 - "bure s kipućom vodom"). Ova dva pojma su sama po sebi autoološka: prvi znak u riječi "zubako" čita se onyomi, a drugi - kunyomi. U riječi "yuto" - naprotiv. Drugi primjeri takvih mješovitih čitanja: 金色 kinyiro - "zlatno", 空手道 karatedo - "".
Neki kanji imaju malo poznato čitanje - nanori (名乗り - "ime imena"), koje se obično koristi kada se izgovaraju lična imena. Po pravilu su po zvuku bliski kunyomiju. Toponimi također ponekad koriste nanori, ili čak takva čitanja koja se ne nalaze nigdje drugdje.
Gikun (义训) - čitanje poruka hijeroglifa koje nisu direktno vezane za kunyomi ili oniomi pojedinih znakova, već se odnose na sadržaj cijele hijeroglifske kombinacije. Na primjer, kombinacija 一 寸 može se čitati kao "issun" (tj. "jedno sunce"), ali u stvarnosti se ova nedjeljiva kombinacija čita kao "tyotto" ("malo"). Gikun se često nalazi u japanskim prezimenima.
Upotreba atejia za pisanje posuđenih riječi rezultirala je novim značenjima znakova, kao i porukama koje je bilo neobično čitati. Na primjer, zastarjela poruka 亜细亜 aji se ranije koristila za hijeroglifsko pisanje dijela svijeta - Azije. Danas se za pisanje ove riječi koristi katakana, ali je znak 亜 dobio drugačije značenje - "Azija", u kombinacijama kao što je "TOA" 东亜 ("Istočna Azija").
Iz zastarjele hijeroglifske kombinacije 亜米利加 (Amerika - "Amerika") preuzet je drugi znak iz kojeg je nastao neologizam 米国 (beikoku), što se doslovno može prevesti kao "zemlja riže", iako u stvarnosti ova kombinacija znači Sjedinjene Države.
Izbor opcija
Riječi za slične koncepte kao što su "istok" (东), "sjever" (北) i "sjeveroistok" (东北) mogu imati potpuno različite izgovore: Higashi i kita su kunyomi čitanja i koriste se za prva dva znaka, dok "sjeveroistok" bi se čitalo na onyomi - Tohoku. Odabir ispravnog čitanja za karakter jedan je od najtežih aspekata učenja japanskog.
U pravilu, kada se čitaju kombinacije hijeroglifa, odabiru se oniomi. Takve poruke se nazivaju japanski jukugo 熟语. Na primjer, 学校 (Gakkō, "škola"), 情报 (Joho, "informacije") i 新干线 (Shinkansen) se čitaju u ovom obrascu.
Hijeroglif, koji se nalazi odvojeno od ostalih hijeroglifskih znakova i okružen kanom, obično se čita u kunyomi. Ovo se odnosi na imenice kao i na konjugirane glagole i prideve. Na primjer, 月 (tsuki, mjesec), 新しい (atarasii, "novi"), 情け (nasak, "sažaljenje"), 赤い (akai, crveno), 見る (mjera, "pogledajte") - u svim ovim slučajevima, kunyomi se koristi.
Ova dva osnovna pravila obrasca imaju mnogo izuzetaka, a kunyomi također može tvoriti složenice, iako su manje uobičajene od oniomi poruke. Primjeri uključuju 手纸 (tagami, "slovo"), 日伞 (Higashi, "solarni kišobran") ili poznati izraz 神风 (kamikaze, "božanski vjetar"). Takve poruke takođe mogu biti praćene okuriganom. Na primjer, 歌い手 (skriven, "pjevač") ili 折り紙 (origami). Međutim, neke od ovih kombinacija mogu se napisati i bez njega - na primjer, 折纸 (origami).
Osim toga, neki hijeroglifi koji stoje odvojeno u tekstu mogu se čitati i za oniomi: 爱 (ai "ljubav"), 禅 (zen), 点 (deset "oznaka"). Većina ovih hijeroglifa jednostavno nema kunyomi, što eliminira mogućnost greške.
Općenito, situacija s čitanjem oniomija je prilično komplicirana, jer mnogi znakovi imaju nekoliko takvih čitanja. Za poređenje - 先生 (sensei, "učitelj") i 一生 (issho, "cijeli život").
Na japanskom postoje homografije koje se mogu čitati različito u zavisnosti od značenja, kao na ruskom "zamak" i "zamak". Na primjer, kombinacija 上手 se može čitati na tri načina: Uwat ("gornji dio, superiornost") ili kami ("gornji dio, gornji tok"), jozu ("vješt"). Dodatno, kombinacija 上手い može se čitati kao Umai ("vješt").
Neka dobro poznata imena mjesta, uključujući (东京) i (日本, nihon ili ponekad nippon) čitaju se na onyomi, iako se većina japanskih naziva mjesta čita na kunyomi (na primjer, 大阪 Osaka, 青森 Aomori, 広島). Prezimena i imena se također obično čitaju u kunyomi. Na primjer, 山田 je Yamada, 田中 je Tanaka, 铃木 je Suzuki. Međutim, ponekad postoje imena koja miješaju kunyomi, onyomi i nanori. Možete ih čitati samo uz određeno iskustvo (na primjer, 大海 - Daikai (on-kun), 夏美 - Natsumi (kun-on)).
Fonetski znakovi
Da bi se izbjegle netočnosti, uz hijeroglife u tekstovima, ponekad postoje fonetski tragovi u obliku hiragane, koji se upisuju u maloj veličini „ahata“ iznad hijeroglifa (tzv. furigana) ili u jednom redu s njima ( takozvani kumimoji). To se često radi u tekstovima za djecu koja uče japanski i u mangi. furigana se ponekad koristi u novinama za rijetka ili neobična čitanja, te za likove koji nisu uključeni u listu osnovnih likova.
Broj znakova
Ukupan broj postojećih hijeroglifa je teško odrediti. Japanski rječnik Daikanwa jiten sadrži oko 50.000 znakova, dok kompletniji moderni kineski rječnici sadrže preko 80.000 znakova. Većina ovih znakova se ne koristi u modernom Japanu ili modernoj Kini. Da biste razumjeli većinu japanskih tekstova, dovoljno je znati oko 3 hiljade hijeroglifa.
Reforme pravopisa
Nakon Drugog svjetskog rata, počevši od početka 1946. godine, japanska vlada je počela da razvija pravopisne reforme. Neki znakovi su dobili pojednostavljeni pravopis pod nazivom "shinjitai" (新字体). Smanjen je broj korištenih znakova, a odobrene su liste hijeroglifa potrebnih za učenje u školi. Varijacije oblika i rijetke oznake službeno su proglašene nepoželjnim za upotrebu. Glavni cilj reformi bilo je ujedinjenje školski program proučavanje hijeroglifa i smanjenje broja hijeroglifskih znakova koji su se koristili u literaturi i medijima. Ove reforme su bile savjetodavne prirode. Mnogi hijeroglifi koji nisu uključeni u liste su još uvijek poznati i često se koriste.
Kyoku Kanji (教育汉字)
Kyoku kanji (教育汉字, "obrazovni znakovi") - lista se sastoji od 1006 znakova koje japanska djeca uče u osnovnoj školi (6 godina učenja). Ova lista je prvi put uspostavljena početkom 1946. godine i sadržavala je ukupno 881 znak. Godine 1981. povećan je na sadašnji broj. Ova lista je podijeljena po godinama studija. Njegovo puno ime je "Gakunenbetsu kanji" (学年别汉字配当表, "Tabela znakova po godini studija")
Joyo kanji
Jyoyo kanji (常用汉字, "znakovi konstantne upotrebe") - lista se sastoji od 1945 znakova, koji uključuje "Kyok kanji" za osnovna škola i 939 znakova za srednju školu (3 godine studija). Likovi koji nisu uključeni u ovu listu obično su praćeni furiganom. Lista je ažurirana početkom 1981., čime je zamijenjen stari znak iz 1850. "Toyo kanji" (当用汉字), koji je uveden početkom 1946. godine.
Jimmyo kanji (人名用汉字)
Jimmeyo kanji (人名用汉字, "znakovi za ljudska imena") - lista se sastoji od 2928 znakova, 1945 znakova koji u potpunosti kopiraju listu "jioyo kanji", a 983 znaka se koriste za pisanje imena i toponima. U Japanu većina roditelja pokušava dati svoju djecu rijetka imena, koji uključuje vrlo rijetke hijeroglife. Da bi se olakšao rad registracijskih i drugih službi koje nemaju potrebna tehnička sredstva za upisivanje retkih znakova, 1981. godine je odobrena lista "jimmeyo kanji" po kojoj su se novorođenčadima mogla davati imena samo znakovima sa liste, odnosno znakova hirigane ili katakane. Ova lista se redovno ažurira novim znakovima, a široko uvođenje računara sa podrškom za Unicode navelo je japansku vladu da se pripremi za dodavanje 500 do 1000 novih znakova na ovu listu u bliskoj budućnosti.
gaiji (外字)
Gaiji (外字, "spoljni znakovi") su znakovi koji nisu predstavljeni u postojećim japanskim kodovima. To uključuje varijante ili zastarjele oblike hijeroglifa koji su potrebni za referentne knjige i reference, kao i nehijeroglifske znakove.
Gaiji može biti baziran na korisniku ili na sistemu. U oba slučaja, postoje problemi sa razmjenom podataka, to je zato što tablice kodova koje se koriste za gaiji zavise od računara i operativnog sistema.
Nominalno, upotreba gaiji je zabranjena JIS X 0208-1997 i JIS X 0213-2000, jer oni zauzimaju kodne proreze rezervisane za gaiji. Međutim, gaiji se i dalje koriste, na primjer u sistemu "i-mode", gdje se koriste za slikovne znakove. Unicode omogućava da gaiji bude kodiran u privatnom području.
Klasifikacija likova
Budistički mislilac Xu Shen (许慎), u svom djelu Tumačenje tekstova i analiza znakova (说文解字), podijelio je kineske znakove u "šest pravopisa" (六书, japanski Rikusho), odnosno u šest kategorija. Ova tradicionalna klasifikacija se još uvijek koristi, ali teško korelira sa modernom leksikografijom - granice kategorija su prilično zamagljene i jedan hijeroglif može pripadati nekoliko njih odjednom. Prve četiri kategorije odnose se na strukturnu strukturu lika, a preostale dvije kategorije na njegovu upotrebu.
Piktogramska skripta "seki moji" (象形文字)
Hijeroglifi "seki moji" (象形文字) su šematski prikaz prikazanog objekta. Na primjer, 木 - drvo ili 日 - sunce, itd. Originalni crteži se značajno razlikuju od moderne forme, pa razotkrijte ove hijeroglife i njihovo značenje izgled dovoljno teško. Situacija je mnogo jednostavnija sa likovima u štampanom obliku, oni ponekad zadržavaju oblik originalnog crteža. Znakovi ove vrste nazivaju se piktografski ili seki - 象形, japanska riječ za egipatsko piktografsko pismo. Postoji dosta znakova ove vrste među modernim hijeroglifima.
Ideografsko pismo "Shizu moji" (指事文字)
"Shizu moji" (指事文字, "pokazivači") je vrsta ideografskog ili simboličkog pisma. Likovi u ovoj kategoriji obično su jednostavni u obliku i odražavaju apstraktne pojmove smjera ili broja. Na primjer, 上 znači "iznad" ili "vrh", a 下 znači "ispod" ili "dno". Među modernim hijeroglifima, takvi znakovi su rijetki.
Ideografsko pismo "kayi moji" (会意文字)
Hijeroglifi "kayi moji" se nazivaju "presavijeni ideogrami". Znakovi su u pravilu kombinacija više piktograma koji odražavaju opšte značenje. Na primjer, kokuji 峠 (toge, "planinski prolaz") sastoji se od znakova 山 (planina), 上 (gore) i 下 (dolje). Drugi primjer je znak 休 (mesni „ostatak“) koji se sastoji od modificiranog znaka 人 (čovjek) i 木 (drvo). Ova kategorija je također mala.
Fonetsko-semantičko pisanje "moji case" (形声文字)
Hijeroglifi "moji case" se nazivaju "fonetičko-semantički" ili "fonetičko-ideografski" znakovi. Ovo je najveća kategorija među modernim hijeroglifima (do 90% njihovog ukupnog broja). Obično se sastoje od dvije komponente, od kojih je jedna odgovorna za izgovor karaktera, a druga za sadržaj ili semantiku. Izgovor dolazi od uzlaznih kineskih znakova. Često je ovaj trag uočljiv u modernom japanskom čitanju oniomija. Vrijedi napomenuti da su se semantička komponenta i njen sadržaj možda promijenili više od jednog stoljeća od njenog uvođenja u japanski ili kineski. Shodno tome, greške se često dešavaju kada umjesto fonetsko-semantičke kombinacije u hijeroglifu pokušavaju vidjeti samo presavijeni ideogram. Međutim, vidkada - semantika hijeroglifa općenito - je još veća greška.
Izvedeno slovo "šator moji" (転注文字)
Ova grupa uključuje "izvedene" ili "međusobno objašnjavajuće" hijeroglife. Ova kategorija je najteža od svih, jer nema jasnu definiciju. Ovo uključuje znakove čiji je sadržaj i primjena prošireni. Na primjer, znak 楽 znači "muzika" ili "zadovoljstvo". Na kineskom, ovisno o značenju, izgovara se različito. To se reflektuje i na japanski jezik, gde ovaj znak ima različite oniomi - kuka "muzika" i rak "zadovoljstvo".
Posuđeno slovo "kashaku moji" (仮借文字)
Ova kategorija "kashaku moji" naziva se "fonetski pozajmljeni znakovi". Na primjer, lik 来 u drevnom kineskom bio je ikona za pšenicu. Njegov izgovor bio je homofon riječi "dolazak", pa je hijeroglif počeo da se koristi za pisanje ove riječi, bez dodavanja novog smislenog elementa. Međutim, neki istraživači primjećuju da su fonetske posudbe nastale kao rezultat slijeđenja ideologema. Tako je isti znak 来 evoluirao od "pšenice" do "dolaska", kroz značenje "zrenja žetve" ili "dolazeće žetve".
Pomoćni znakovi
Znak ponavljanja (々) u japanskom tekstu znači ponavljanje prethodnog znaka. Dakle, umjesto pisanja dva znaka za redom (na primjer, 时时 tokidoki, "ponekad" ili 色色 iroiro, "različiti"), drugi znak se zamjenjuje znakom ponavljanja i izražava se na isti način kao punopravni lik (时々, 色々). Znak ponavljanja se može koristiti u vlastitim imenima i nazivima mjesta, kao što je japansko prezime Sasaki (佐々木). Znak ponavljanja je pojednostavljen pravopis znaka 同.
Još jedan pomoćni znak koji se često koristi za pisanje je znak ヶ (skraćena katakana "ke"). Izgovara se "ka" kada se koristi za označavanje količine (na primjer, na 六ヶ月 rok ka getsu, "šest mjeseci") ili kao "ga" u nazivima mjesta, kao što je u Kanegasakiju (金ヶ崎). Ovaj znak je pojednostavljena verzija znaka 箇.
Rječnici
Da potražim u rječniku željeni hijeroglif, morate znati njegov ključ i broj rizika. Kineski znak se može podijeliti na njegove najjednostavnije komponente, nazvane ključevi (rjeđe, "radikali"). Ako u znaku ima više ključeva, uzima se jedan glavni (određuje se prema posebnim pravilima), nakon čega se traženi znak u ključnoj sekciji traži po broju rizika. Na primjer, znak majka (妈) treba tražiti u dijelu ključa (女), koji je napisan sa tri crtice, među znakovima koji se sastoje od 13 crtica.
Moderni Japanci koriste 214 klasičnih ključeva. U elektronskim rječnicima moguće je pretraživati ne samo po glavnom ključu, već po svim mogućim komponentama hijeroglifa, broju crtica ili čitanju.
Testovi karaktera u Japanu
Glavni test karaktera u Japanu je Kanji kent test (日本汉字能力検定试験, Nihon kanji noryoku kent šiken). Testira sposobnost čitanja, prevođenja i pisanja hijeroglifa. Test provodi japanska vlada i koristi se za provjeru znanja u školama i univerzitetima u Japanu. Sadrži 10 glavnih nivoa. Najteži od njih testira znanje od 6000 znakova.
Za strance postoji pojednostavljeni Nihongi noryoku šiken test (日本语能力试験, JLPT). Sadrži 4 nivoa, od kojih najteži ispituje poznavanje 1926 hijeroglifa.
Neki sistemi pisanja imaju poseban znak na kojem se zasnivaju, hijeroglif. U nekim jezicima može označavati slog ili zvuk, u drugim - riječi, pojmove i morfeme. U potonjem slučaju, naziv "ideogram" je češći.
Slika ispod prikazuje drevne hijeroglife.
Istorija hijeroglifa
Prevedeno s grčkog, naziv "hijeroglif" znači "sveto slovo". Po prvi put, crteži sličnog plana pojavili su se u Egiptu prije naše ere. U početku su hijeroglifi označavali slova, odnosno bili su ideogrami, nešto kasnije pojavili su se znakovi koji su označavali riječi i slogove. Istovremeno, zanimljivo je da su samo suglasnici predstavljeni znakovima. Ime dolazi iz grčkog jezika, jer su oni prvi vidjeli na kamenju njima nerazumljiva slova. Sudeći po egipatskim hronikama i nekim mitovima, hijeroglife je izmislio bog Thoth. Formirao ih je kako bi u pisanom obliku sačuvao dio znanja stečenog od strane Atlantiđana.
Zanimljiva je činjenica da se u Egiptu znakovno pismo pojavilo već u potpunosti formirano. Sve što su naučnici i vlada radili samo je olakšalo. Za dugo vremena hijeroglifi i njihovo značenje bili su nerazumljivi evropskim ljudima. Tek 1822. Chapollion je uspio u potpunosti proučiti egipatske znakove i pronaći njihovo dešifriranje.
Pedesetih godina XIX veka neki umetnici koji su radili u stilu ekspresionizma i tašizma bili su veoma strastveni prema Istoku. Zahvaljujući tome, stvoren je trend povezan sa azijskim znakovnim sistemom i kaligrafijom. Pored staroegipatskih, uobičajeni su bili kineski i japanski znakovi.
hijeroglifska umjetnost
Zahvaljujući četkici (predmet s kojim je uobičajeno pisati znakove), moguće je ukrasiti hijeroglife i dati im elegantniji ili formalniji oblik. Umjetnost lijepog pisanja zove se kaligrafija. Uobičajena je u Japanu, Maleziji, Južnoj i Sjevernoj Koreji, Kini, Vijetnamu. Stanovnici ovih zemalja ovu umjetnost od milja zovu "muzikom za oči". Istovremeno se često održavaju izložbe i natjecanja posvećena lijepom pisanju. 
Hijeroglifi nisu samo sistem pisanja nekih zemalja, već i način da se izraze.
Ideografsko pisanje
Ideografsko pisanje u ovog trenutka distribuira samo u Kini. U početku je nastao da bi se pojednostavilo pisanje, da bi bilo preciznije. Ali u ovoj metodi uočen je jedan minus: takav sistem pisanja nije bio koherentan. Zbog toga je postepeno počela napuštati svakodnevni život ljudi. Sada ideografsko pisanje karakterizira kineske hijeroglife. A njihovo je značenje po mnogo čemu slično onom drevnom. Jedina razlika je u načinu na koji je napisano. 
Kinesko pismo
Kinesko pismo se sastoji od pisanja hijeroglifa koji predstavljaju pojedinačne slogove i riječi, kao što je gore spomenuto. Nastao je u II veku pre nove ere. Trenutno postoji više od 50 hiljada znakova, ali se koristi samo 5 hiljada. U drevnim vremenima, takvo pisanje se koristilo ne samo u Kini, već iu Japanu, Koreji, Vijetnamu, što je imalo ogroman uticaj na formiranje njihovih kulture. Kineski znakovi činili su osnovu nacionalnih znakovnih sistema. I danas su u širokoj upotrebi.
Poreklo kineskih znakova
Razvoj kineskog pisanja ne samo da je uticao na čitavu naciju, već je imao i ogroman uticaj na svjetske umjetnosti. U 16. veku pre nove ere formirani su hijeroglifi. U to vrijeme ljudi su pisali na kostima i oklopima kornjača. Zahvaljujući iskopavanjima arheologa i dobro očuvanim ostacima, naučnicima je postalo lakše da razaznaju drevno pismo. Pronađeno je više od 3.000 znakova, ali je samo 1.000 komentarisano. Moderan izgled ovo pisanje dobija tek nakon potpunog formiranja usmenog govora. Kineski znakovi su ideografija koja znači riječ ili slog.
Japansko pismo
Japansko pisanje je bazirano na slogovnim i abecednim znakovima. Oko 2 hiljade hijeroglifa posuđeno je od kineskih naroda za upotrebu onih dijelova riječi koji se ne mijenjaju. Ostalo je napisano koristeći kana (slogovnik). Podijeljena je u dvije varijante: katakana i hiragana. Prvi se koristi za riječi koje dolaze iz drugih jezika, a drugi je čisto japanski. Činilo se da je ova tehnika najprikladnija.
U pravilu se japanski znakovi u pisanju čitaju s lijeva na desno, u slučaju horizontalnog pisanja. Ponekad postoji smjer odozgo prema dolje, kao i s desna na lijevo.
Poreklo japanskih znakova
Japansko pismo nastalo je putem pokušaja, grešaka i pojednostavljenja. Narodu je bilo teško koristiti samo kineski u dokumentima. Sada je formiranje jezika predmet stalnih kontroverzi. Neki naučnici ga pripisuju vremenu osvajanja japanskih ostrva, dok ga drugi datiraju u doba Yayoi. Nakon uvođenja kineskog pisma, usmeni govor nacije je doživio dramatične promjene.
Devedesetih godina XIX vijeka vlada je revidirala sve hijeroglife, koji su kombinirali kombinaciju nekoliko vrsta pisanja odjednom, i dozvolili korištenje samo 1800 komada, dok ih je zapravo bilo mnogo više. Sada je, zbog utjecaja američke i drugih zapadnih kultura, službeni govor praktički nestao, žargon dobiva sve više značenja. Zbog toga se smanjila razlika između dijalekata.
Pojava sistema pisanja u Japanu
Kada je japanska vlada odlučila da stvori jezički sistem, prvi znakovi (ovo je njeno glavno oruđe) preuzeti su iz kineskog pisma. Ovaj događaj se dogodio zbog činjenice da su u davna vremena često živjeli Kinezi, koji su donosili razne stvari, predmete, kao i knjige. Nije poznato kako su se razvijali u to vrijeme sopstvenih hijeroglifa Japan. Nažalost, podataka o ovoj temi praktično nema.
Razvoj budizma u zemlji imao je snažan uticaj na pisanje. Ova religija je došla zahvaljujući korejskoj ambasadi, koja je stigla u državu i donijela razne skulpture i tekstove Bude. Po prvi put nakon potpunog uvođenja kineskog pisma u život Japana, ljudi su koristili strane riječi prilikom pisanja. Međutim, nakon nekoliko godina pojavila se nelagoda, jer je jezik nacije bio nešto drugačiji i jednostavniji. Problemi su se stvarali i pri pisanju vlastitih imena, gdje bi se koristili kineski znakovi. Ovo je dugo zabrinjavalo Japance. Problem je bio sljedeći: kineski jezik nije imao riječi i zvukove koji su trebali biti zabilježeni u dokumentu.
Ideja da se posebne japanske riječi podijele na nekoliko dijelova koji imaju smisla bila je potpuno nesretna. U ovom slučaju, ispravno čitanje je moralo biti zaboravljeno. Ako se ne bi ometao značenjem, onda su ovi dijelovi riječi morali biti istaknuti kako bi čitalac shvatio da se radi o riječima čije se značenje može zanemariti. Ovaj problem je postojao dugo vremena i morao je biti riješen bez napuštanja granica kineskog pisanja.
Vremenom su neki naučnici počeli da izmišljaju posebne znakove pomoću kojih bi se na japanskom mogao pročitati tekst napisan na kineskom. Kaligrafija je značila da svaki hijeroglif mora biti postavljen u uslovni kvadrat kako se ne bi prekršile granice cijelog slova. Japanci su ga odlučili podijeliti na nekoliko dijelova, od kojih je svaki imao svoju funkcionalnu ulogu. Od tog vremena su znakovi (kineski) i njihovo značenje za Japan počeli polako blijediti u zaboravu.
Kukai je čovjek koji je (prema legendi) stvorio hiraganu (prvo japansko pismo). Zahvaljujući razvoju u oblasti hijeroglifa, stvoreni su posebni sistemi pisanja zasnovani na fonetici. Nešto kasnije, pojednostavljivanjem oblika hijeroglifa, pojavila se katakana, koja se čvrsto ustalila u upotrebi.
Japan je već tada posudio naručeno pismo iz Kine zbog njihove teritorijalne blizine. Ali razvijajući i mijenjajući ikoničke simbole za sebe, ljudi su počeli izmišljati prve japanske hijeroglife. Japanci nisu mogli koristiti originalno kinesko pismo, makar samo zato što u njemu nema fleksije. Razvoj jezika nije tu stao. Kada se nacija upoznala sa drugim sistemima (baziranim na hijeroglifima), preuzela je njihove elemente pisanja i učinila svoj jezik jedinstvenijim.
Veza hijeroglifa sa ruskim jezikom
Tetovaže u obliku japanskih i kineskih znakova sada su vrlo popularne. Zato je potrebno saznati značenje hijeroglifa na ruskom prije nego što ih nabijete na tijelo. Najbolje je koristiti one koje znače "blagostanje", "sreća", "ljubav" i tako dalje. Prije posjete tattoo umjetniku, najbolje je provjeriti značenje u nekoliko izvora odjednom.
U zemljama ruskog govornog područja popularna je i parodija na azijske likove. Ruski hijeroglifi zvanično ne postoje, već se pojavljuju samo na stranicama društvene mreže. Nastaju zahvaljujući ogromnoj mašti korisnika interneta. U osnovi, ovi znakovi ne nose posebno semantičko opterećenje i postoje samo za zabavu. Izmišljene su i igre koje se zasnivaju na pogađanju koja je riječ šifrirana u jednom ili drugom hijeroglifu.
