Marfa Boretskaya (Marfa-Posadnica). Marfa Boretskaya Sláva v Novgorodu

Marfa Boretskaya(známý jako Martha Posadnitsa, různé zdroje uvádějí patronymii Semjonovna nebo Ivanovna) - manželka novgorodského starosty Isaaca Boretského.

Životopis

O počátečním období Marthina života je známo jen velmi málo. Je známo, že pocházela z bojarské rodiny Loshinských a že se dvakrát provdala. Prvním manželem byl bojar Filip, z manželství vzešli dva synové Anton a Felix, kteří se utopili na karelském pobřeží Bílého moře. Jejím druhým manželem byl novgorodský starosta Isaac Boretsky. Marfa Boretskaya nikdy nebyla a nemohla být formálně „posadnikem“. Tato přezdívka byla prostě zlým výsměchem Moskvanům ve státním zřízení původní republiky – Velikého Novgorodu. Jako vdova po bohatém statkáři a sama vlastnící rozsáhlé pozemky podél břehů Dviny a Ledového moře se poprvé objevila na politické scéně Novgorodu v roce 1470 při volbě nového novgorodského arcibiskupa. Pimen, podporovaný ní, nezíská hodnost a vyvolený Theophilus je vysvěcen v Moskvě, a ne v Kyjevě, jak chtěla litevská strana.

Martha a její syn, Novgorod usedlý starosta Dmitrij, v roce 1471 prosazovali stažení Novgorodu ze závislosti na Moskvě, založeného Jazhelbitským mírem (1456). Martha byla neformální vůdkyní bojarské opozice vůči Moskvě, podporovaly ji ještě dvě vznešené novgorodské vdovy: Anastasia (manželka bojara Ivana Grigorijeviče) a Eufemie (manželka starosty Andreje Gorškova). Marta, která měla značné finanční prostředky, jednala s litevským velkovévodou a polským králem Kazimírem IV. o vstupu Novgorodu do litevského velkovévodství na základě autonomie při zachování politických práv Novgorodu.

Poté, co se dozvěděl o jednáních o připojení Novgorodu k Litevskému velkovévodství, velkovévoda Ivan III vyhlásil válku Novgorodské republice a porazil armádu Novgorodu v bitvě u Shelonu (1471). Dmitrij Boretskij byl popraven jako politický zločinec. Nicméně právo Novgorodu na samosprávu ve vnitřních záležitostech bylo zachováno. Marta, navzdory smrti svého syna a akcím Ivana III., pokračovala v jednání s Kazimírem, který jí slíbil podporu. Mezi litevskou a moskevskou stranou vznikl konflikt, o kterém se dozvěděl Ivan III. V roce 1478, během nového vojenského tažení, Ivan III konečně zbavil novgorodské země privilegií samosprávy a rozšířil na ně moc autokracie. Na znamení zrušení novgorodského veche byl veche zvon převezen do Moskvy a byly vynášeny rozsudky nad vlivnými občany. Martě byly zkonfiskovány pozemky, ona a její vnuk Vasilij Fedorovič Isakov byli nejprve přivezeni do Moskvy a poté deportováni do Nižního Novgorodu, kde byli pod jménem Marie v Klášteře početí (od roku 1814 - Svatý Kříž), kde byli uvězněni v mnišství. zemřel v roce 1503. Podle jiné verze Martha zemřela nebo byla popravena na cestě do Moskvy ve vesnici Mleve, Bezhetsk Pyatina, Novgorod Land.

V ruských kronikách je Marta Boretskaja přirovnávána k Jezábel, Dalile, Herodiadě a císařovně Eudoxii. Obvinění proti ní zahrnují touhu vzít si „litevského pána“, aby vlastnila Novgorod po jeho připojení k Litevskému knížectví.

Marfa Boretskaya a Zosima Solovetsky

The Life of Zosima Solovetsky vypráví, že Zosima Solovetsky, zakladatel Soloveckého kláštera, předpověděl pád Marthy Boretské. Toto proroctví je spojeno s návštěvou Zosimy v Novgorodu během konfliktu mezi klášterem a Novgorodskou republikou ohledně rybářských práv kláštera. Martha jednou vyhnala mnicha z Novgorodu a on předpověděl: „ Přijde čas, kdy obyvatelé tohoto domu nebudou chodit po svém dvoře; dveře domu se zavřou a už se neotevřou; tento dvůr bude prázdný" Po nějaké době, na pozvání arcibiskupa Theophila, Zosima znovu navštívil Novgorod a Marta, kající se, ho přijala ve svém domě. Dala Soloveckému klášteru chartu týkající se práv na toni (ryboviště). Následně vznikl názor, že tento dokument nemohla vydat Marta, ale byl pozdním padělkem Soloveckých mnichů.

V umění

• Martha Posadnica aneb dobytí Novgorodu – historický příběh Nikolaje Karamzina
• Marfa the Posadnitsa - film z roku 1910.
• Marfa Posadnitsa - báseň Sergeje Yesenina.
• Marfa-Posadnitsa - román Dmitrije Balashova ()
• Nářek Marthy Posadnitsa - píseň Alexandra Gorodnitského ()
• Talíř vdovy - příběh Borise Akunina ()
• Marfa, Posadnitsa Novgorod - historická tragédie ve verších Michaila Pogodina ()

Napište recenzi na článek "Boretskaya, Marfa"

Poznámky

Literatura

• Rudakov V.E.// Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona: v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Ikonnikov V.// Ruský biografický slovník: ve 25 svazcích. - Petrohrad. -M., 1896-1918.

Úryvek charakterizující Boretskaya, Marfa

X
8. září vstoupil do stodoly za vězni velmi významný důstojník, soudě podle úcty, s jakou se k němu dozorci chovali. Tento důstojník, pravděpodobně štábní důstojník, se seznamem v rukou svolal všechny Rusy a zavolal Pierra: celui qui n "avoue pas son nom [ten, kdo nevysloví své jméno]. A lhostejně a líně se podíval na všechny vězně a nařídil stráži, aby je důstojník oblékl a uklidil, než je odvede k maršálovi. O hodinu později dorazila rota vojáků a Pierre a třináct dalších byli odvedeni na Panenské pole. Den byl jasný, slunečný po dešti a vzduch byl nezvykle čistý. Kouř se neusazoval jako v den, kdy byl Pierre vyveden ze strážnice Zubovsky Val, kouř stoupal ve sloupech v čistém vzduchu. ohně nebyly nikde vidět, ale ze všech stran stoupaly sloupy dýmu a celá Moskva, vše, co Pierre viděl, bylo jedním požárem. Na všech stranách bylo vidět prázdné pozemky s kamny a komíny a občas i ohořelé zdi. kamenných domů. Pierre se pozorně zadíval na ohně a nerozpoznal známé čtvrti města. Na některých místech byly vidět dochované kostely. Kreml, nezničený, se z dálky tyčil bílý se svými věžemi a Ivanem Velikým. Nedaleko se vesele třpytila ​​kupole Novoděvičího kláštera a zvláště hlasitě se odtud ozýval zvon evangelia. Toto oznámení Pierrovi připomnělo, že je neděle a svátek Narození Panny Marie. Zdálo se však, že tento svátek není nikdo, kdo by slavil tento svátek: všude byla zkáza od ohně a od ruského lidu jen občas byli otrhaní, vyděšení lidé, kteří se schovávali před pohledem Francouzů.
Je zřejmé, že ruské hnízdo bylo zpustošeno a zničeno; ale za zničením tohoto ruského řádu života Pierre nevědomě cítil, že nad tímto zničeným hnízdem byl nastolen jeho vlastní, zcela jiný, ale pevný francouzský řád. Cítil to z pohledu na ty vojáky, kteří vesele a vesele kráčeli v pravidelných řadách a doprovázeli ho s dalšími zločinci; cítil to z pohledu jakéhosi významného francouzského úředníka ve dvojvozu, řízeném vojákem, jedoucím k němu. Cítil to z veselých zvuků plukovní hudby přicházející z levé strany pole, a zvláště to cítil a rozuměl tomu ze seznamu, který si dnes ráno přečetl hostující francouzský důstojník a vyvolával zajatce. Pierre byl odveden několika vojáky, odvezen na to či ono místo s desítkami dalších lidí; zdálo se, že na něj mohou zapomenout, smísit ho s ostatními. Ale ne: jeho odpovědi poskytnuté během výslechu se mu vrátily v podobě jeho jména: celui qui n "avoue pas son nom. A pod tímto jménem, ​​kterého se Pierre bál, byl nyní s nepochybnou jistotou někam veden ve tvářích napsáno, že všichni ostatní vězni a on byli ti, kdo byli potřeba, a že je odvážejí tam, kam je potřeba.Pierre si připadal jako bezvýznamný střípek zachycený v kolech pro něj neznámého, ale správně fungujícího stroje.
Pierre a další zločinci byli odvedeni na pravou stranu Panenského pole, nedaleko kláštera, do velkého bílého domu s obrovskou zahradou. Byl to dům knížete Ščerbatova, ve kterém Pierre majitele často navštěvoval dříve a ve kterém nyní, jak se dozvěděl z rozhovoru vojáků, sídlil maršál, vévoda z Eckmuhlu.
Byli vedeni na verandu a jeden po druhém byli vedeni do domu. Pierre byl přiveden jako šestý. Přes skleněnou galerii, předsíň a předsíň, kterou Pierre důvěrně znal, byl veden do dlouhé nízké kanceláře, u jejíchž dveří stál pobočník.
Davout seděl na konci místnosti nad stolem s brýlemi na nose. Pierre se k němu přiblížil. Davout, aniž by zvedl oči, se zjevně vyrovnával s nějakým papírem ležícím před ním. Aniž zvedl oči, tiše se zeptal:
– Qui etes vous? [Kdo jsi?]
Pierre mlčel, protože nebyl schopen vyslovit slova. Pro Pierra nebyl Davout jen francouzským generálem; pro Pierra Davouta to byl muž známý svou krutostí. Při pohledu na chladnou tvář Davouta, který jako přísný učitel souhlasil, že bude mít prozatím trpělivost a bude čekat na odpověď, Pierre cítil, že každá vteřina zpoždění ho může stát život; ale nevěděl, co říct. Neodvážil se říci, co řekl při prvním výslechu; prozrazení své hodnosti a postavení bylo nebezpečné i ostudné. Pierre mlčel. Než se však Pierre mohl pro něco rozhodnout, Davout zvedl hlavu, zvedl brýle na čelo, přimhouřil oči a upřeně se na Pierra podíval.
"Znám toho muže," řekl odměřeným, chladným hlasem, očividně spočítaným tak, aby Pierra vyděsil. Chlad, který předtím přejel Pierrovi po zádech, sevřel jeho hlavu jako svěrák.
– Mon generál, vous ne pouvez pas me connaitre, je ne vous ai jamais vu... [Nemohl jsi mě znát, generále, nikdy jsem tě neviděl.]
"C"est un espion russe, [Toto je ruský špión,"] Davout ho přerušil a oslovil dalšího generála, který byl v místnosti a kterého si Pierre nevšiml. A Davout se odvrátil. S nečekaným duněním v hlase Pierre najednou rychle promluvil.
"Ne, monseigneure," řekl a náhle si vzpomněl, že Davout je vévoda. - Ne, Monseigneur, vous n"avez pas pu me connaitre. Je suis un officier militianaire et je n"ai pas quitte Moscow. [Ne, Vaše Výsosti... Ne, Vaše Výsosti, nemohla jste mě znát. Jsem policista a neopustil jsem Moskvu.]
- Votre nom? [Vaše jméno?] - opakoval Davout.
- Besouhof. [Bezukhov.]
– Qu"est ce qui me prouvera que vous ne mentez pas? [Kdo mi dokáže, že nelžeš?]
- Monseigneur! [Vaše Výsosti!] - vykřikl Pierre neuraženým, ale prosebným hlasem.
Davout zvedl oči a upřeně se podíval na Pierra. Několik sekund se na sebe dívali a tento pohled zachránil Pierra. V tomto pohledu, kromě všech podmínek války a soudu, byl mezi těmito dvěma lidmi navázán lidský vztah. Oba v tu jednu minutu nejasně zažili nespočet věcí a uvědomili si, že jsou oba děti lidstva, že jsou bratři.
Na první pohled pro Davouta, který jen zvedl hlavu ze svého seznamu, kde se lidským záležitostem a životu říkalo čísla, byl Pierre jen okolnost; a nevzal by na svědomí špatný skutek, Davout by ho zastřelil; ale teď už v něm viděl člověka. Chvíli přemýšlel.
– Komentář me prouverez vous la verite de ce que vous me dites? [Jak mi prokážeš pravdivost svých slov?] - řekl Davout chladně.
Pierre si vzpomněl na Rambala a pojmenoval svůj pluk, své příjmení a ulici, na které se dům nacházel.
"Vous n"etes pas ce que vous dites, [Nejsi to, co říkáš.]," řekl znovu Davout.
Pierre začal chvějícím se přerušovaným hlasem podávat důkazy o pravdivosti svého svědectví.
Ale v tu chvíli vstoupil pobočník a něco oznámil Davoutovi.
Davout se náhle rozzářil zprávou, kterou mu sdělil pobočník, a začal si zapínat knoflíky. Na Pierra zřejmě úplně zapomněl.
Když mu pobočník připomněl vězně, zamračil se, kývl směrem k Pierrovi a řekl, ať ho odvedou. Ale Pierre nevěděl, kam ho mají odvést: zpátky do budky nebo na připravené místo popravy, které mu jeho soudruzi ukázali při procházce po Panenském poli.
Otočil hlavu a viděl, že se pobočník opět na něco ptá.
- Oui, sans doute! [Ano, samozřejmě!] - řekl Davout, ale Pierre nevěděl, co je "ano".
Pierre si nepamatoval, jak, jak dlouho šel a kde. On, ve stavu naprosté bezcitnosti a tuposti, nic kolem sebe neviděl, pohyboval nohama spolu s ostatními, dokud se všichni nezastavili, a on se zastavil. Po celou tu dobu byla v Pierreově hlavě jedna myšlenka. Byla to myšlenka, kdo, kdo ho nakonec odsoudil k smrti. Nebyli to stejní lidé, kteří ho vyslýchali v komisi: ani jeden z nich to nechtěl a zjevně nemohl udělat. Nebyl to Davout, kdo se na něj díval tak lidsky. Ještě minutu a Davout by si uvědomil, že dělají něco špatně, ale tento okamžik byl přerušen pobočníkem, který vstoupil. A tento pobočník zjevně nechtěl nic špatného, ​​ale možná nevstoupil. Kdo ho nakonec popravil, zabil, vzal mu život - Pierre se všemi svými vzpomínkami, aspiracemi, nadějemi, myšlenkami? Kdo to udělal? A Pierre cítil, že to není nikdo.

(2. polovina 15. stol.)

Manželka starosty Isaaca Andreeviče, který se po smrti svého manžela stal šéfem litevské strany v Novgorodu; známější jako Marfa Posadnitsa. Její osobnost podle památkářů není znázorněna příliš zřetelně; je jasné, že to byla inteligentní, energická žena, která milovala svobodu.

Kronikář začíná historii pádu Novgorodu v roce 1471, od doby prvního tažení Jana III. proti Novgorodu. K vysvětlení tohoto pádu mimo jiné uvádí příběh o vztazích Marty s Kazimírem, polským králem a litevským velkovévodou, který nazývá zradou nejen moskevského knížete, ale i pravoslaví. V Novgorodu se vytvořila významná parta příznivců spojenectví s Kazimírem a na počátku vlády Jana III. byli v čele této strany Boretští.

Borecká strana, která cítila svou sílu, často urážela moskevské guvernéry a na Johnovy požadavky reagovala dost hrubě. V roce 1471 při výběru arcibiskupa nepadl los na seržanta Pimena, Marthyho oblíbence, ale na Theophila, který tíhl k Moskvě. Boreckaja využila této okolnosti k definitivnímu rozchodu s Moskvou: za bouřlivého veče získala podle moskevského kronikáře její strana převahu a do Kazimíra byla vyslána ambasáda s nabídkou stát se hlavou Novgorodu. základem starověkých ustanovení jeho občanské svobody.

John se vydal na tažení proti Novgorodu a v několika bitvách zcela rozprášil novgorodskou armádu, která nebyla podporována pomocí Kazimíra. Novgorod se musel podřídit Moskvě a přísahat věrnost Johnovi jako jejímu nejvyššímu soudci. John nezasahoval do politické svobody Novgorodu a jeho práva na samosprávu ve vnitřních záležitostech, ale to Martu a její stranu neuklidnilo. Nové přísliby pomoci od Kazimíra navíc neustaly. Litevská strana opět začala posilovat a získávat převahu nad moskevskou. Mezi jedním a druhým došlo ke střetům a stížnosti utlačovaných povolali Jana do Novgorodu (1476). Poté mnoho uražených Novgorodanů začalo cestovat do Moskvy a hledat spravedlnost u tamního velkovévody. John, který věděl o vztazích mezi Boretskoy stranou a Kazimírem a jejich přípravách a rozhodl se skoncovat s večeskou komunitou, vyslal velvyslance do Novgorodu, aby se zeptal: jaký stát chtějí Novgorodané, tedy chtějí mít velkovévodu jako autokratického suveréna, jediného zákonodárce a soudce? Taková otázka uvrhla Novgorodany do velkého zmatku; Marfina družina využila všeobecného strachu, vyvolala nepokoj, během něhož bylo zabito mnoho horlivějších příznivců Moskvy, a znovu se obrátila o pomoc na Kazimíra.

Kazimír, jako předtím, nepřekročil sliby a Novgorod, navzdory veškerému odporu Marthy a její strany, dovolil Johnovým jednotkám vstoupit bez boje. Druhý den po vstupu do města, 2. února 1479, nařídil Jan Martu s jejím vnukem a mnoha bojary zajmout a poslat do Moskvy; její statky se staly majetkem Jana.

Krátce před tím dorazil do Novgorodu mnich Zosima, divotvůrce Soloveckého, aby se přimluvil za svůj klášter, z něhož služebníci novgorodských bojarů odnášeli půdu potřebnou k nasycení bratří. Svatého otce pozvala na večeři Marta, která spolu s některými bojary hloupostí, sobectvím a pýchou nepřála založení kláštera na Soloveckém ostrově.

Během svátku měl světec vidění: zdálo se, jako by šest slavných bojarů sedělo bez hlav. Světec, zasažen tímto obrazem, ronil slzy a nemohl pít ani jíst. V té době nikomu nic neřekl, ale později tajemství prozradil svému učedníkovi Danielovi.

Brzy se světcova vize naplnila: Veliky Novgorod byl zajat carem Janem III. a ti bojaři, které světec viděl bez hlavy, byli popraveni.

Marta byla poslána do zajetí a její dům byl zničen do základů.

Z Moskvy byla Marta převezena do Nižního Novgorodu, když byla jako jeptiška tonsurována, dostala jméno Maria a byla uvězněna v tamním klášteře. Rok její smrti není znám.

Konec nezávislosti Novgorodu

V roce 1478, během nového vojenského tažení, Ivan III konečně zbavil novgorodské země privilegií samosprávy a rozšířil na ně moc autokracie. Na znamení zrušení novgorodského veche byl veche zvon převezen do Moskvy a byly vynášeny rozsudky nad vlivnými občany. Marthiny pozemky byly zkonfiskovány, ona a její vnuk Vasilij Fedorovič Isakov byli nejprve přivezeni do Moskvy a poté deportováni do Nižního Novgorodu, kde byli pod jménem Marie v Klášteře početí (od roku 1814 - Svatý Kříž), kde byli uvrženi do mnišství. zemřela v roce 1503. Podle jiné verze Martha zemřela nebo byla popravena na cestě do Moskvy ve vesnici Mleve, Bezhetsk Pyatina, Novgorod Land.

V ruských kronikách je Marta Boretskaja přirovnávána k Jezábel, Dalile, Herodiadě a císařovně Eudoxii. Obvinění proti ní zahrnují touhu vzít si „litevského pána“, aby vlastnila Novgorod po jeho připojení k Litevskému knížectví.

Marfa Boretskaya

Marfa Boretskaya nikdy nebyla a nikdy nemohla být posadnikem. Tato přezdívka byla prostě zlým výsměchem Moskvanům ve státním zřízení původní republiky – Velikého Novgorodu. Jako vdova po bohatém statkáři a sama vlastnící rozsáhlé pozemky podél břehů Dviny a Ledového moře se poprvé objevila na politické scéně Novgorodu v roce 1470 při volbě nového novgorodského arcibiskupa. Pimen, podporovaný ní, nezíská hodnost a vyvolený Theophilus je vysvěcen v Moskvě, a ne v Kyjevě, jak chtěla litevská strana.

Marta a její syn, klidný novgorodský starosta Dmitrij, v roce 1471 prosazovali stažení Novgorodu ze závislosti na Moskvě, založeného Jazhelbitským mírem (1456). Martha byla neformální vůdkyní bojarské opozice vůči Moskvě, podporovaly ji ještě dvě vznešené novgorodské vdovy: Anastasia (manželka bojara Ivana Grigorijeviče) a Eufemie (manželka starosty Andreje Gorškova). Marta, která měla značné finanční prostředky, jednala s litevským velkovévodou a polským králem Kazimírem IV. o vstupu Novgorodu do litevského velkovévodství na základě autonomie při zachování politických práv Novgorodu.

Poté, co se dozvěděl o jednáních o připojení Novgorodu k Litevskému velkovévodství, velkovévoda Ivan III vyhlásil válku Novgorodské republice a porazil armádu Novgorodu v bitvě u Shelonu (1471). Dmitrij Boretskij byl popraven jako politický zločinec. Nicméně právo Novgorodu na samosprávu ve vnitřních záležitostech bylo zachováno. Marta, navzdory smrti svého syna a akcím Ivana III., pokračovala v jednání s Kazimírem, který jí slíbil podporu. Mezi litevskou a moskevskou stranou vznikl konflikt, o kterém se dozvěděl Ivan III.

Novgorodská republika, XV století

Jasné ohrožení nezávislosti na moskevském velkovévodovi vedlo k vytvoření vlivné protimoskevské strany. V jejím čele stála energická vdova po starostovi Marfa Boretskaya a její synové. Zjevná převaha Moskvy nutila zastánce nezávislosti hledat spojence, především v Litevském velkovévodství. V určitém okamžiku se protimoskevské straně podařilo dosáhnout velkého úspěchu ve vnitropolitickém boji: do Litvy bylo vysláno velvyslanectví, načež byl sepsán návrh dohody s velkovévodou Kazimírem. Podle této dohody si Novgorod, přestože uznal moc litevského velkovévody, přesto zachoval svou státní strukturu nedotčenou; Litva se zavázala pomoci v boji proti Moskevskému knížectví. Střet s Ivanem III se stal nevyhnutelným.

Novgorodský zvon

Symbol nezávislosti Novgorodské republiky. Pomocí tohoto zvonu byla svolána novgorodská veche, jedinečná forma vlády (zákonodárná moc).

V roce 1478, během nového vojenského tažení, Ivan III konečně zbavil novgorodské země privilegií samosprávy a rozšířil na ně moc autokracie. Na znamení zrušení novgorodského veche byl starý zvon odvezen do Moskvy.

Všichni mluvíme o cizích ženách, i v Rusku byly silné ženy. Jednou z nich je Marfa Boretskaya, známá pod přezdívkou Posadnitsa. Historici, spisovatelé, básníci a malíři se již několik staletí snaží porozumět obrazu této úžasné ženy. Ale dochovalo se o ní jen málo spolehlivých informací. Je to přirozené, protože na stránkách kronik a oficiálních dokumentů se objevila až ve chvíli, kdy se ocitla v čele jedné z novgorodských stran, které prosazovaly otevřený boj s Moskvou. A protože boj o moc nakonec prohrála, písemná reflexe její činnosti nebyla provedena bez zaujatosti. Dochovala se i taková originální, ale nepravděpodobná verze jejích činů podmanit si Novgorod Litvě: „Chtějí si vzít litevského pána, královnu, a chtějí ho přivést k ní do Velikého Novgradu a s ním chtějí vlastnit celá Novgorodská země...“. Ale vraťme se ke skutečnému příběhu Marthy Posadnitsa. Její otec byl Semjon Lošinskij, představitel urozené novgorodské bojarské rodiny. Martha byla dvakrát vdaná. Nejprve byla provdána za bojara Filipa. V tomto manželství se narodili synové Anton a Felix, kteří později zemřeli v Zaonezhye, zřejmě během vybírání tributu z poddaných zemí. Po smrti Filipa se Martha provdala za starostu Novgorodu Isaaca Boretského. Tentokrát si svého manžela vybrala sama, v neposlední řadě vedena materiálními ohledy. Z nového manželství se narodily tři děti: Dmitrij, Fedor a Ksenia. Předpokládá se, že po tomto manželství asi třetina novgorodských zemí skončila v rukou rodiny Boretských. Kolosální bohatství umožnilo Martě a jejímu manželovi mít skutečný vliv na život v Novgorodu. Do této doby se v politickém životě Velikého Novgorodu vytvořily dvě velké bojarské skupiny: jedna obhajovala úzké spojenectví s Moskvou a druhá, prakticky vedená Boreckými, obhajovala „uložení“ do Litvy, aby byla zachována republikánská privilegia a větší nezávislost. Boj mezi skupinami byl tvrdý a krvavý, byly použity všechny prostředky, včetně zabíjení protivníků. Politický vliv rodu Boretských byl usnadněn také tím, že po svém otci, který pravděpodobně zemřel v 60. letech, se Dmitrij stal starostou Novgorodu. Za zmínku stojí, že v tomto období bylo ve Velkém Novgorodu vybráno a jmenováno 18 doživotních starostů z Moskvy, z nichž byl na šest měsíců zvolen usedlý starosta, který byl formálně v čele volené vlády. Je zvláštní, že Isaac Boretsky byl posadnik od velkovévody Moskvy, ale „díval se“ směrem k Litvě. Navzdory vysokému postavení jejího syna byla rodina Boretských a strana příznivců Litvy sebevědomě vedena samotnou Martou. První velkou politickou bitvu ale prohrála. Stalo se tak v roce 1470, kdy se konaly volby nového novgorodského arcibiskupa, který měl v republice tradičně významnou politickou váhu. Během boje byl chráněnec Boreckých, sakristán Pimen, který měl být vysvěcen v Kyjevě, poražen a vyvolený Theophilus byl povýšen do hodnosti v Moskvě. V roce 1471 vyhlásil velkovévoda Ivan III., který rozumně počítal s podporou nově zvoleného arcibiskupa, válku Novgorodské republice. Možná by se pokoušel o mírové řešení věci déle, ale pod vedením Marthy začala přímá jednání s Kazimírem IV. a byl dokonce sepsán návrh dohody o vstupu Novgorodské republiky do Litevského velkovévodství se zachováním určité autonomie a základních politických práv. Litva přislíbila Novgorodu vojenskou pomoc, Ivan III přirozeně nečekal na její příchod. První velký pozemkový dar (příspěvek) Soloveckému klášteru poskytla Martha Boretskaya, která převedla listinu o vlastnictví ostrovů na samotného svatého Zosima Soloveckého. To se stalo počátkem pozemkové držby kláštera. Velký moskevský princ Ivan III., který šlechtičnu zničil, neodebral klášteru půdu. Proběhlo několik bitev, z nichž největší byla bitva o Shelon. Čtyřicetitisícové novgorodské milice v čele s usedlým starostou Dmitrijem Boretským utrpěly drtivou porážku. Dmitrij byl zajat a popraven. Velikij Novgorod zaplatil velkou náhradu, postoupil část svých zemí Moskvě a přísahal věrnost Ivanu III., ale ponechal si právo na samosprávu ve vnitřních záležitostech. Strana podporující Litvu byla poražena, ale to nezastavilo Marfu, která si zachovala bohatství i politický vliv. Martha znovu dokázala shromáždit kolem sebe ty, kdo nebyli spokojeni s moskevským řádem, a v Novgorodu se prakticky rozvinula dvojí moc. V roce 1475 byl Ivan III nucen přijet do Novgorodu, aby obnovil pořádek, ale to jen zhoršilo situaci. Ve snaze konečně dostat Novgorod pod svůj vliv Ivan III. požadoval, aby ho odbojná republika oficiálně uznala jako panovníka, zcela převedla soudní moc do jeho rukou a ve městě vytvořila rezidenci moskevského velkovévody. Příznivcům Boretské se na setkání podařilo dosáhnout zamítnutí požadavků Moskvy a republika se začala připravovat na další válku. Velvyslanci opět odjeli do Litvy s žádostí o pomoc. Na podzim roku 1477 oblehla Novgorod armáda Ivana III. Požadavky velkovévody vůči rebelům byly ještě přísnější: „Zazvoním v naší vlasti v Novgorodu, nebude tam žádný starosta a my si udržíme náš stát. Realizace tohoto požadavku vedla ke konečné ztrátě nezávislosti Novgorodu. Příznivci Marfy Boretské mu přirozeně ostře oponovali a vyzývali k pokračování boje. Navzdory veškerému úsilí Marfy, podporované přímým uplácením Novgorodianů, kteří dostávali jídlo a peníze, bylo stále obtížnější pokračovat v obraně města. V ulicích Novgorodu začaly ozbrojené střety mezi příznivci a odpůrci Moskvy. Arcibiskup Theophilus a princ Vasilij Grebenka-Shuisky, který vedl obranu města, se brzy postavili na stranu velkovévody. 15. ledna 1478 otevřel Veliky Novgorod brány velkovévodské armádě. Slavné novgorodské veče bylo nakonec zrušeno a večeský zvon byl dokonce převezen do Moskvy. Obrovský majetek Boretských přešel do velkovévodské pokladny. Martha a její příznivci byli zajati a posláni do Moskvy. Další osud Marthy Posadnitsové není přesně znám. Podle některých zdrojů byla převezena do Nižního Novgorodu, tonsurována jako jeptiška a zemřela v roce 1503. Podle jiné verze zemřela nebo byla zabita na cestě do Moskvy, to se stalo na území Tverského knížectví ve vesnici Mleve. Ještě na začátku dvacátého století přicházeli do Mlevu poutníci, aby uctili hrob Marty, kde docházelo k uzdravování. Marfa byla dlouho v Novgorodu považována za obránce novgorodských svobod, který trpěl za aktivní odpor vůči Moskvě. Přirozeně se úřady snažily utajit čas její smrti a místo pohřbu. Politické preference Marthy Posadnitsové pravděpodobně nevyvolají souhlas mezi našimi současníky, ale neochvějná vůle a houževnatost, s níž je uváděla do praxe, si zaslouží respekt. Činnosti Marfy Boretské, spojené s pádem Novgorodu a vedoucí k její vlastní smrti, si představovalo mnoho spisovatelů, počínaje N.M. Karamzin, který napsal příběh „Martha Posadnitsa, nebo pád Novgorodu“ (v roce 1808), vynikající zápletku pro příběh a drama

V posledním období své nezávislosti žila ve Velkém Novgorodu šlechtična Marfa Semjonovna Boretskaya. V kronikách se jí říká „zlá manželka“, ale je známější jako Marta Posadnitsa. Ve státě měla velkou politickou váhu a těšila se úctě svých krajanů. Říkalo se jí také „Martha republikánská“, protože se všemi možnými způsoby bránila ustavení moci moskevského prince Ivana Třetího ve Velkém Novgorodu.

Životopis Marfa Boretskaya

Její kořeny pocházely z bojarské rodiny Loshinských a její otec se jmenoval Semyon. Narodila se ve Velkém Novgorodu. V historii se nedochovaly žádné informace o datu jejího narození a neexistují žádné informace o jejím dětství. Marfa Boretskaya byla vdaná dvakrát: poprvé za bojara Philipa, kterému porodila dva syny - Felixe a Antona. A jejím druhým manželem byl Isaac, starosta jménem Boretsky, který patřil k velmi slavné novgorodské rodině. Od něj porodila další dva syny - Dmitrije a Fedora. Měli rozsáhlé „bojary“ a v aréně politického boje se projevovali jako nepřátelé Moskevského knížectví.

Stát

Marthin osud byl takový, že dvakrát ztratila manžela. Poté, co oba pohřbila, zůstala nezávislou majitelkou významné půdy, kterou později dokázala zvětšit do tak kolosálních rozměrů, že v 70. letech 15. století byla jediným patrimoniálním vlastníkem svého druhu a žádný z novgorodských bojarů se nemohl srovnávat. s ní.. Jediná věc vyšší než Marta byl kostel. Vlastnila 1000 kožešin, sto loket plátna, sto krabic chleba, 100 mrtvol masa. Bylo tam spousta másla, kuřat, labutí a dalšího ptactva a mnoho dalšího, ale jejím hlavním bohatstvím byly peníze: v panství měla Marfa Sergejevna Boretskaya hotovostní poplatky ve výši 51 % příjmů majitele. Měla obrovský dvoupatrový kamenný dům na Great Street, kterému by se správně říkalo komnaty. Okamžitě zaujala mezi ostatními panskými domy a byla nazvána „Nádherné nádvoří“.

"Párty" Marfa

Příznivci Marfy byli Ovinové, Kazimerovci, Selezněvové, Korobové, Afanasyefové, Esipovové aj. Podle studií novgorodského pozemkového vlastnictví byly statky Marfy Boretské a jejích příznivců nejbohatší a nejpočetnější. Naproti tomu jiní novgorodští patrimoniální páni, loajální k Moskvě, byli mnohem chudší a bezvýznamnější. Posadnitsa a její příznivci žili v „aristokratické“ části města. Na straně Sofie. Večer se shromáždili na „Nádherném nádvoří“, kde se konala hlučná setkání o osudu Novgorodu.

Politické názory

Díky svému gigantickému bohatství měla Marfa Boretskaya v knížectví významnou politickou váhu. Její obraz panovnického panovníka, který mohl trestat za cokoli, zůstal mezi lidmi dlouho. Uměla být nemilosrdná a věděla, jak se pomstít. Podle legendy, když se k ní donesla zpráva, že její synové Felix a Anton byli zabiti v Zaonezhye, nařídila vypálit několik desítek vesnic a nešetřila ani malé děti. Ke svým nepřátelům byla nemilosrdná. Když to lidé věděli, neriskovali boj s tím, ale jednoduše utekli z dohledu. Například vznešený bojar Vasilij Svoezemtsev byl nucen uprchnout s celou svou rodinou z Novgorodu, aby unikl intrikám Marthy. Lepší osud nepostihl Bojara Miroslavského, který byl v důsledku soudního sporu s „posadinou“ uvězněn v žaláři. Ve 2. polovině 15. století vedla Marfa Boretskaya skupinu bojarů, kteří otevřeně vystupovali proti politice moskevského knížectví. V roce 1471 navrhla spolu s ovdovělými bojary Anastasiou a Efimiyou jejich kandidáta, jistého Pimena, na hodnost arcibiskupa. Poté, co se sblížil s Jonahem, převedl spoustu finančních prostředků ze sofijské pokladny na Marthinu „party“. Poté vyslala velvyslance do Moskvy. Když se odtud vrátili, řekli, že moskevský princ nazývá Veliky Novgorod svou vlastí...

Trojitá aliance žen

V obraně Novgorodu hrály hlavní roli tři ženy. První je Marfa Boretskaya, druhá je Anastasia, vdova po bojaru Ivanu Grigorijevičovi, a třetí je Eufemie, rovněž vdova po starostovi Esipu Andrejeviči Gorškovovi. Všichni tři byli bohatí, měli moc, rozlehlé země a lidi. Vše nasvědčovalo tomu, že ženský element zaujímal v Novgorodu význačné místo, zejména během povstání a nepokojů. Proto Ivan Třetí, když porazil toto město, složil slib věrnosti nejen od mužů, ale také od jejich manželek, vdov a dokonce i starších žen. Hlavním nebezpečím pro Ivanovu moc však stále byla Marfa Posadnitsa.

Inspirátor

Marta se naštvala na moskevského prince. Rozhodla se podniknout rozhodné kroky. A za tímto účelem pořádala přímo doma bouřlivé politické mítinky. Její projevy byly přesvědčivé a brzy si získala mnoho příznivců. Jak později napsal kronikář, lidé jí věřili a byli připraveni na nepokoje, aniž by věděli, že jim to všechno bude škodit. Novgorodská aristokracie se sjednotila kolem jedné myšlenky: vytvořit v Novgorodu ortodoxní místodržitelství, které by záviselo na litevském státě. A budoucí guvernér - vznešený litevský pán - se bude muset oženit s nejbohatším z vlastníků novgorodských nemovitostí, to znamená, že se Marfa Boretskaya měla stát jeho „manželkou“. Stručně řečeno, podstatou této myšlenky bylo, aby Novgorodané věřili, že je čeká milost pod záštitou Kazimíra z Litvy. Příznivci Ivana Třetího raději mlčeli a nejednali.

Povstání Marfy Boretské

Ve stejném roce 1471 se Marta rozhodla pozvednout Novgorodany proti Ivanu III. Jak napsal kronikář, „chtěla touto zoufalou myšlenkou nakazit celý pravoslavný lid Velikého Novgorodu“. Historici se domnívají, že s pomocí svých žoldáků donutila veche souhlasit s „odtržením“ od Moskvy. Její lidé na náměstích vykřikovali, jak moskevský princ utlačuje chudé lidi. V kronikách můžete najít záznamy, kde je Marfa Boretskaya zobrazena v nevzhledném světle. Její krátký životopis je celý složen z intrik a intrik. Zde je přirovnávána k Jezábel, k posedlé Herodiadě, k Dalile a královně Eudoxii. Marfovi lidé podpláceli „šmejdi“ za groše, kteří dělali potíže, zvonili, křičeli, že jsou pro litevského krále! Navzdory tomu, že Marta měla ve svém rodném městě dostatek odpůrců, vyznačovali se setrvačností, a proto se její „partě“ podařilo získat převahu a bylo rozhodnuto vyslat do paláce k litevskému králi velvyslance.

Protitah Ivana III

Když se k moskevskému velkovévodovi donesla zpráva, že z Novgorodu bylo do Litvy vysláno velvyslanectví, shromáždil armádu a vydal se směrem k odbojnému městu. Na řece Sheloni se odehrála bitva, která skončila porážkou protimoskevské skupiny. Marthin syn Dmitrij Boretsky byl popraven. Novým starostou byl jmenován Foma Andreevich. Aby uzavřel mír s Ivanem Třetím, daroval mu tisíc stříbrných rublů, které moskevský princ vzal jako „trest za špatné chování“. V zimě znovu přišel do Novgorodu a navštívil domy mnoha vznešených bojarů, ale Martha Posadnitsa Boretskaya nebyla oceněna touto velkou poctou. Rozhodl se ji držet stranou, protože se bál jejích nových intrik.

Stav Marthy do roku 1480

Podle účetní knihy měli v roce 1482 „bojaři Marfa“, kteří se nacházeli na řece Soroka, 16 parcel. Z toho přesně polovinu, tedy 8, dostal klášter a podle písařských knih z roku 1496 bylo 19 vesnic na řece Sumě a 2 vesnice na Volze po smrti Marty dány téže Moskvě. klášter. Stejný osud potkal 48 vesnic na jezeře Koldo a rybářské revíry na řece Vodlia, stejně jako několik vesnic v Votskaja, Shelonskaja a Derevskaja Pjatina.

Konec

13 let po slavných událostech na řece Sheloni, tedy v roce 1484, nařídil car Ivan Třetí zajmout Martu a jejího vnuka (syna Dmitrije), poslat je pryč a uvěznit, aby nakonec Velký Novgorod zkrotil. Nekonečné statky, které vlastnila Marfa Boretskaya, byly předány moskevskému princi. Před dosažením místa vyhnanství byla šlechtična popravena a pohřbena v malé vesnici Meleve v Tverském knížectví.

Epitaf

Marfa Boretskaya se zajímala o ruské pokrokové myslitele, básníky, historiky a spisovatele ještě dlouho po její smrti. Měla neuvěřitelnou a pro ruskou ženu té doby zcela netypickou silnou a mimořádnou osobnost. N. M. Karamzin ve svých dílech vzpurnou šlechtičnu idealizoval, nazval ji republikánkou a Novgorod nazval Novgorodskou republikou. A Marfa Semjonovna Boretskaja byla jejím posledním ochráncem před autokratickou mocí carů. Karamzin o ní napsal historický příběh, na jehož konci vyjádřil naději, že její jméno neupadne do zapomnění a že vstoupí do galerie nejslavnějších ruských žen v zemi. Jeho přání se do jisté míry splnilo. Postoj k ní je však dnes dvojí. Jednak bojovala za nezávislost svého města a nechtěla je vydat do moci moskevského knížete, jednak hledala pomoc v cizím králi.