1. Opće informacije
1.1. Ne samo za genije, egipatsko hijeroglifsko pismo u određenom periodu posedovalo je mnogo ljudi, među kojima se genije nalazilo ne češće nego među našim savremenicima. svakako,
Egipatski sistem pisanja je bio u određenom smislu teže nego kod nas. Naša abeceda ima trideset i tri slova, dok je egipatski sistem iz perioda Srednjeg kraljevstva imao oko sedam stotina hijeroglifa, od kojih su neki imali više od jednog značenja. Međutim, situacija nije tako komplikovana kao što se čini. Mnogi od ovih znakova su prilično prepoznatljive slike koje su očigledne i ne zahtijevaju
Danas znamo da je pismo nastalo samostalno u različitim dijelovima tadašnjeg svijeta, jer je svojim razvojem podsticao potrebe uglavnom vezane za ekonomiju i moć. Međutim, ima i istoriju čitanja hijeroglifa. Vrlo dobar dodatak ovom znanju je posljednje poglavlje, o tzv. pozajmice iz egipatskog pisma poznatog iz nekoliko kasnijih kultura. Malo ko to razume Egipatski hijeroglifi je imao veliki uticaj na razvoj ovakvih sistema zapisa, Protossin Script ili Meroi pismo.
vrednosti učenja. Čak ni profesionalni egiptolozi ne moraju pamtiti sve njih, jer se rijetki likovi mogu provjeriti iz referentnih knjiga. Iako je među starim Egipćanima bilo mnogo onih koji su znali čitati i pisati, složenost sistema pisanja osigurala je da je bilo mnogo više onih koji nisu znali. Bili su potrebni profesionalni pisari, a godine su potrošene pripremajući najbolje od njih. Mnogi domaći zadaci i razredne vježbe koje su napisali ovi vrijedni učenici danas se brižljivo čuvaju u svjetskim muzejima kao najvrednije relikvije. Priroda grešaka koje su napravili u svojim vježbamanam omogućava da zaključimo da se učenje egipatskog pisanja nije izvodilo fonetskom metodom, već metodom cijelih riječi. U jednom pogledu Egipćanibilo je lakše naučiti od naših savremenika: nije bilo strogih pravopisnih pravila za egipatsko pisanje. Mjesto pravopisa ovdje zauzima estetika. Ako vas predrasude o posebnoj težini egipatskog jezika i dalje plaše, pročitajte priču za djecu i odrasle o tome kako je bog Thoth stvorio pismo.
Moderne egipatske studije također su omogućene vezama između egipatskih i koptskih spisa, koji se danas koriste samo u vjerskim praksama ove kršćanske zajednice. Knjiga je namijenjena svima koji cijene zagonetke izgubljenog svijeta drevnih civilizacija. Ovo je paket osnovnih znanja koji može poslužiti kao dobar dodatak školskom znanju o antici. Čitanje vam omogućava da shvatite važnost čitanja egipatskog pisma. Otvorio je vrata do tada nepoznatog svijeta egipatske misli, osjećaja i vjerovanja i razumijevanja kulture prošlosti koja je tako snažno uticala na razvoj svijeta.
1.2. Ljepota kao kriterij ispravnosti
Estetska razmatranja su bila najvažnija pravila iograničenja u izboru načina na koji su hijeroglifski tekstovi pisani, uključujući čak i smjer pisanja. Hijeroglifi su se mogli pisati i čitati s desna na lijevo i s lijeva na desno, ovisno o tome gdje su korišteni. Odvojeni znakovinapisan tako da je okrenut prema čitaocu. Ovo pravilo vrijedi za sve hijeroglife, ali je očiglednije u slučaju znakova koji prikazuju ljude i životinje. Na primjer, ako je natpis postavljen na portalu, njegovi pojedinačni znakovi su bili okrenuti prema sredini vrata. Ovo je omogućilo osobi koja ulazi na vrata da lako pročita simbole za svaki tekstpočeo sa znakovima koji se nalaze na najbližoj udaljenosti od njega, a nijedan od znakova se nije pokazao toliko "nepristojnim" prema čitaocu da mu pokaže leđa. Isti principi se mogu uočiti i kada je govor dva sagovornika upućen jedan drugom. Položaj nekih hijeroglifa u odnosu na druge također je bio podređen estetskim zakonima. Egipćani su uvek pokušavali da grupišu hijeroglife u pravougaonike. Na primjer, riječ "zdravlje" je napisana sa tri suglasnika s-n-b. Egipćani ne bi pisalijer im je takav aranžman izgledao ružno i smatrao bi se pogrešnim. Trebalo je postaviti znakove u pravougaonik
Kao poljski papirolog i arheolog prof. Adam Lukaševič, opisujući trenutak kada je Šampolion otkrio egipatsko pismo, "jarko svetlo koje ga je napalo bilo je tako snažan emocionalni šok da je bio bez svesti pet dana u letargiji." Ovo razumijevanje hijeroglifa preživjelo je do danas, oživljeno u renesansi, nakon što je pronašao kopiju Horapollonovog djela. Leone Battista Alberti preporučio je upotrebu "svetih egipatskih slova" u arhitektonske i dekorativne svrhe. Vjerovao je da alegorijske hijeroglife uvijek čitaju i tumače inicijatori.
Hijeroglifski natpisi su primjeri umijeća s kojim su Egipćani pravili ove pravokutnike. Takav rad je olakšano činjenicom da su se pojedinačni hijeroglifi mogli povećavati ili smanjivati kako bi odgovarali kompoziciji, a neki znakovi su postavljeni i okomito i horizontalno. Pisci su čak bili spremni i malo promijeniti redoslijed znakova ako je rezultat njihovog novog rasporeda bio uravnoteženiji pravougaonik. Stoga su mnoge egipatske riječi imale dva ili više različitih pravopisa. Svaki od ovih pravopisa bio je dobar ako se poštuju estetski kanoni. Ako Egipćani nisu imali pitanje u odabiru smjera, pisali su s desna na lijevo. Danas, dok studiram hijeroglifski jezik radi lakše percepcije i lakšeg uključivanja hijeroglifskih natpisa u tekstove na evropskim jezicima (uključujući kompjutersko kucanje), svi natpisi obično idu s lijeva na desno.
On je to odnio u srce Francesca Colonne i u svojoj čudnoj publikaciji "Hypnorotomachia Polifili" predstavio fiktivne hijeroglifske natpise iz nepostojećih ruševina koje je on preveo i komentirao. Većina likova je samo izmišljena.
Šta je bilo neobično kod ovog kamena? Na njemu je 27. marta 1962. godine, u devetoj godini vladavine Ptolomeja B Epifana, napisan dekret posvećen posvećenju egipatskih sveštenika u čast kralja, koji je sadržavao spisak privilegija koje su tom prilikom date egipatskom narodu. i hramove. Edikt je napisan u tri vrste pisma: hijeroglifskom, demotskom i grčkom. Odmah je postalo jasno da grčki može biti ključ za čitanje ostatka teksta, iako nijedan od njih nije bio potpun, a posebno hijeroglifska verzija.
1.3. Crteži, ali ne i slikovno pisanje Šarmantan ornamentizam hijeroglifa daje činjenica da je svaki izolirani znak crtež, često ispunjen najvećim detaljima. Većina hijeroglifa predstavljena je slikama ljudi, biljaka, životinja ili oruđa. U mnogim slučajevima ih je lako prepoznati. Pošto ovi znakovi nisu samo apstraktni geometrijski oblici, lako ih je zapamtiti. Istina, većinu njih nije lako napisati. Ali ovo je samo stvar prakse. Iako su hijeroglifski znakovi slike, hijeroglifsko pisanje nije bilo slikovno u pravom smislu te riječi, jer se u slikovnom pisanju slika i značenje koje izražava njome poklapaju. Dakle, hijeroglif je obično lišen svog ideografskog značenja "sova" u tekstovima, ali je obdaren fonetskim značenjem, prenoseći zvuk [m]. Ne postoji suštinska razlika između nacrtanog znaka i geometrijski apstraktnog slova "M". I crtež i slovo uslovno izražavaju glas [m]. Međutim, situacija s egipatskim pismom je nešto složenija, jer mnogi hijeroglifi u jednom kontekstu mogu imati fonetsko značenje, dok su u drugom slučaju isti znakovi ideogrami. U slučaju da je hijeroglif označavao ono što prikazuje (tj. kada je hijeroglif izražavao svoje ideografsko značenje), dodala mu se kratka linija, nazvana determinativna. Na primjer, znak obično glasi [r]. Uz odrednicu, isti hijeroglif označava usta, govor. Hijeroglifsko pisanje se samo u vrlo ograničenom smislu može smatrati slikovnim pisanjem, gdje je crtež u skladu sa svojim značenjem. Ova činjenica je fundamentalna za razumijevanje sistema. Sve do briljantnog otkrića ovog principa od strane Champolliona 1822. godine, rani istraživači su radili decenijama pod pogrešnom pretpostavkom da svaki lik mora imati simboličko značenje. Posljedica ove zablude bila je da su svi njihovi pokušaji dešifriranja bili uzaludni. Više o istoriji dešifrovanja drevnog egipatskog pisma možete pročitati ovde.
Prvi od njih, istaknuti orijentalista, identifikovao je u demotskom pismu grupu znakova koji označavaju imena kraljeva Ptolomeja i Aleksandra. Drugi je ispravno prepoznao određeni broj riječi u demotičkom jeziku, ali je pogrešno vjerovao da je pismo u potpunosti fonetsko. Najbliži nasljednik bio je Thomas Young, koji je identificirao vezu između različitih oblika egipatskog pisanja kao zasebne faze u njegovom razvoju i shvatio da su hijeroglifi "monogrami ili znakovi pomiješani sa slovima abecede". Smatrao je, međutim, da se hijeroglifsko pismo koristi samo u nekim slučajevima, kao što je prepisivanje stranih riječi, a na drugim mjestima hijeroglifi u sebi imaju simboličku vrijednost.
Egipatski hijeroglifi: "abecedni" znakovi Kao takva, egipatska abeceda nije postojala. Poređanje egipatskih hijeroglifa u abecedi već su uradili savremeni egiptolozi. Identificirali su 27 najčešće korištenih hijeroglifa i spojili ih. Ovi hijeroglifi su dati u svim udžbenicima o egipatskom pisanju. U blizini svakog hijeroglifa dato je njegovo čitanje - tzvtransliteracija. Znakovi za transliteraciju čitaju se na sljedeći način (tzv. "školska lektira"): A - a; aa; ja i; j - i; w - u, na ili oko; S - w; D - j; ostali su skoro isti kao i latinski. Za to se daje posljednja kolona - uslovno čitanje.
Uspio je uspostaviti fonetska značenja nekih znakova u imenima Ptolomeja i Berenike. Znakovi u ovalnim prstenovima ili kartografi dugo su identificirani kao imena vladara, ali nikada nisu bili čitljivi. Zahvaljujući prilivu kopija egipatskih reljefa i natpisa koje su donosili razni putnici i istraživači, Champollion je imao uporedni materijal za dalja istraživanja i već je imao velika količina tekstovi koji se čitaju uopšteno. Iako nije napravio određene greške, principi čitavog sistema su uredno prepoznati.
Lista u nastavku je zasnovana na tabeli iz knjige N.S. Petrovskog. Egipatski jezik - L., 1958. S. 38-40.
2. Sistem pisanja.
Egipatski alfabet se sastoji od dvadeset četiri suglasnika. Egipatski hijeroglifi: "abecedni" znakovi Egipatski hijeroglifi: "abecedni" znakovi Neki alternativni oblici: egipatski hijeroglifi: "abecedni" znakovi Ovi znakovi su među najčešćim, pa će njihovo poznavanje biti vrlo korisno. Vježbanjem pisanja hijeroglifa olakšat ćete proces njihovog pamćenja. Vježbanje ne treba započeti na abecedni red“, i prelazak sa grafički jednostavnih znakova na složenije.
I dogodilo se: svijet misterioznih Egipćana, sa svim svojim znanjem začaranim hijeroglifima, bio je otvoren egiptolozima, a preko njih i ostatku svijeta. Jedan od najvećih izuma čovječanstva za komunikaciju je abeceda. Njena legenda se može izraziti u porukama. Znak može biti proizvoljan i slika - ikona, i egipatski hijeroglif i litvanski ili bilo koji drugi jezik pisanja i brojeva. Dakle, postoji mnogo abeceda od ugovornih putokaza, pravopisnih slova matematičkih simbola.
Kada pošiljalac pošalje poruku primaocu, mora postojati dogovor o tome kako će poruka biti izražena u redoslijedu prikaza. Najstarije ljudsko sredstvo komunikacije je govorni jezik. Ova informacija se izražava u zvukovima. Od zvukova riječi nastalih od riječi - rečenica. Riječ govori, informacija se brzo zaboravlja. Kako bi zadržali informacije, ljudi su razvili pisanje, kolokvijalni grafički izraz. Audio signali se pretvaraju u legende. Primordijalni čovjek prenosi osjećaje slike - ikone.
Ruka
Pokušajte da napišete svoje ime hijeroglifima. Koristite sljedeće umjesto samoglasnika:
Nenaglašeni samoglasnici mogu biti izostavljeni ili zamijenjeni sličnima. Umjesto f, a umjesto l - znak (ideogram lav). Radeći ovu vježbu, zapravo transliterirate svoje ime u egipatske hijeroglife. Kao i svaka transliteracija, vaša verzija samo približno odgovara originalu. Na kraju muških imena nacrtajte figuru muškarca koji sjedi, a na kraju ženskih imena nacrtajte figuru žene. Oba ova znaka spadaju u determinante (determinante). Odabirom neophodni hijeroglifi, pokušajte ih rasporediti u pravougaonik, kao u primjerima ispod:
Oni su „čitali“ moglo se saznati šta se dešava, dešava ili će se desiti. Vremenom su se crteži razvijali, postajali sve apstraktniji i pretvarali se u hijeroglife - pojednostavljene, stilizovane legende egipatske simbole, hijeroglifi, nazivali su drevni Grci. To u prijevodu znači "svete slike". Utemeljeni hijeroglifi uklesani u kamenu pre početka trećeg milenijuma pre nove ere. Neki od hijeroglifa naroda Istoka i danas su u upotrebi. Postoji jedna riječ ili jedan koncept označen znakom.
Kada govorimo o modelu, često se koristi riječ “znak”. Ovo je veoma širok koncept. Znak - bilo koji element skupa, sa ugovornom vrijednošću i vezom, koji obavlja funkciju veze. Špilovi karata sve karte su podijeljene u četiri grupe koje imaju legendu. Šta je sa fonetskim pismom? Neki tvrde da su pismo izmislili Egipćani i da su ga preuzeli od Feničana, drugi da je to pismo koje su izmislili Feničani, a treći da su Asirci. Na ovaj ili onaj način, Feničani su izmislili fonetsko pismo bilo je ogroman korak naprijed u čovječanstvu: snimljeni zvuk svakog slova, bez ikona niti hijeroglifa.
Prezime u lijevoj koloni preuzeto je iz drevnih tekstova. To pokazuje da naša tehnika pisanja imena u hijeroglifima nije nova i nije čisto obrazovne prirode: ona je posuđena od samih Egipćana, koji su je koristili da odraze strana imena u pisanju, kao što su grčki vladari Kleopatra, Ptolomej ili Aleksandar. U principu, bilo bi moguće napisati bilo koju egipatsku riječ koristeći ovaj ograničeni broj abecednih znakova. Nažalost za one koji žele da nauče jezik što prije, Egipćani se nisu ograničili na korištenje samo naznačenih znakova. Međutim, neke od najčešće korištenih riječi napisane su upravo takvim abecednim znakovima.
Sveto pismo je postalo jednostavno, dostupno ne samo sveštenicima, već svakom čoveku. Feničani su pisali samo suglasnike, što znači da je obojen da ne zvuči sav govor, već samo riječ skelet. Mi govorimo indoevropskim jezikom, feničansko pismo ne razume princip. Zatim su poboljšali feničanski alfabet, stvarajući značajan glasovni zapis.
Napisane poruke se obično izvršavaju uzastopno jedan za drugim znakovi. Bez obzira kako su raspoređeni: razbijte se u kraći. Početak civilizacije Može se reći da je početak egipatske civilizacije doveo do rijeke Nil, najduže rijeke na svijetu. Teče iz planinskih jezera u centralnoj Africi. jul - oktobar svake godine. Nokat je poplavljen, a sloj plodnog taloga je pao na vodu. Naslijeđe Nila je zauvijek ostalo nepromijenjeno, a njegova dolina je sa svih strana okruživala pustinju, pa su je osvajači rijetko napadali.
2.2. Bikonsonantni znaci
Postavlja se prirodno pitanje zašto su Egipćani razvili tako složen sistem pisanja, uključujući nekoliko stotina hijeroglifa, kada je pismo koje su izmislili moglo učiniti njihov jezik lakim za čitanje i pisanje. Ova misteriozna činjenica vjerovatno ima istorijsko objašnjenje: monosonantni znakovi i princip abecede "otkriveni" su kasnije nego što se pojavila većina hijeroglifa. Nakon pronalaska savršenijeg pisma, starom sistemu nije uskraćeno postojanje iz posebnih vjerskih razloga. Hijeroglifi su smatrani dragocjenim darom Thotha, boga mudrosti. Napustiti upotrebu mnogih znakova i promijeniti savršeni sistem pisanja smatralo bi se svetogrđem i nenadoknadivim gubitkom, a da ne spominjemo činjenicu da bi takva promjena onemogućila čitanje svih drevnih tekstova preko noći. Shvaćajući vjerski značaj ovog pitanja, postaje razumljivije zašto su Egipćani nakon usvajanja kršćanstva napustili složeno hijeroglifsko pisanje. Pored abecednih znakova, od kojih svaki predstavlja jedan zvuk, u egipatskom sistemu pisanja postojale su još četiri kategorije hijeroglifa. Prvi od njih uključuje dvosuglasničke znakove, čije ime ukazuje da su prenijeli dva suglasnička zvuka. Od skoro tri stotine postojećih hijeroglifa ove kategorije, tridesetak najvažnijih je predstavljeno u nastavku. Takođe ih treba zapamtiti tokom vremena.
Tu je već postojala najstarija poznata civilizacija kultivatora. U prvim gradovima, nakon što su jastreba odveli u okolna naselja, pojavile su se primitivne državne veze, tzv. Ovaj proces je olakšan sistemom za navodnjavanje. Umjetnost Gornjeg Egipta je osvojila Donji Egipat i ujedinila zemlju. U Egiptu su civilizacije koje su postojale još od vremena drevnih kraljevstava potvrđene sljedećim karakteristikama: Pismo egipatske civilizacije bilo je važno obilježje civilizacije u nastajanju.
To je bilo zbog praktičnosti egipatskog naroda. Pismena osoba mogla je komunicirati s drugim ljudima bez direktnog susreta s njima, a ne dijeliti ih, a zapisi, proračuni opisa događaja, vjerski tekstovi napisani na papirusu stoljećima su zadržali svoju magijsku moć, a primitivni ljudi su koristili ikone za pisanje crteža. U Egiptu su postojala tri pravopisa: hijeroglifski, hijeratski, ne-pseudo-stilski. Razvoj egipatskog pisanja bio je olakšan pronalaskom posebnog pisanog materijala - papirusa.
Poput abecednih znakova, bikonsonantni hijeroglifi se mogu koristiti u riječima koje nisu potpuno povezane s njihovim piktografskim (ideografskim) značenjem. Na primjer:
Hijeroglifski znakovi se mogu podijeliti u tri vrste: ideogrami, fonogrami, determinizam. Demo je ukrašen crticama, petljama i točkovima. Egipatski hijeroglifi su također ukrašavali predmete: izgledali su kao ukrasni dizajni jer su se mogli čitati s desna na lijevo, s lijeva na desno ili odozgo prema dolje. Hijeroglifsko pismo je korišteno u različite vjerske svrhe, za hramove i zidove grobnica, za sve vrste znakovnog pisanja. Međutim, u Svakodnevni život takvo pismo je bilo sramotno. Hijeratsko pismo je pisano za svete tekstove.
Materijal za pisanje bio je papirus, koji je izrezan od papirusa, od kojih mnogi rastu duž obala Nila. Ranije u egipatskoj istoriji, pisanje, prvobitno razvijeno u utilitarne svrhe, razvilo se u meni. Pagani su imali svoje zasebno pismo. književna djela nisu sačuvane, jer je biblioteka papirusa u Aleksandriji spaljena, a sačuvana je obnova piramida faraona.
sut - šaš (heraldička biljka Gornjeg Egipta). Odrednica pokazuje da u ovom slučaju hijeroglif izražava svoje ideografsko značenje, odnosno da crtež predstavlja samog sebe. U transliteraciji.t je završetak riječi ženskog roda. Završetak je odvojen od osnove riječi tačkom.
Civilizacija u nastajanju se odmah odvaja od okruženje nauka. Egipćani su bili praktični ljudi. Samo su utilitarni ciljevi doveli do ogromnog napretka u njihovoj matematici, astronomiji i medicini. Egipćani su stvorili praktičan računarski sistem i učili jednostavne, precizne aritmetičke proračune. Zadatke su riješili sa dvije nepoznate. Osnovno poznavanje aritmetičke progresije sa razlomcima, geometrijske progresije. Poznavali su karakteristike pravougaonika, kruga i piramide. Visok nivo geometrije takođe pokazuje umetnost piramida.
Khonsu (bog mjeseca)
nosi - kralj Gornjeg Egipta. Znakovi se čitaju ovim redoslijedom, uprkos činjenici da je njihova prava lokacija sw-t-n. U primjerima u nastavku upotrebe dvosuglasničkog znaka, svaka riječ završava nečitljivim znakom, slično kao u gore opisanom slučaju sa znakovima "sjedi muškarac" i "sjedeća žena". Ovi simboli se nazivaju determinante.
Ovo pokazuje da je astronomija daleko napredovala. Velike piramide su savršena orijentacija u svijet svijeta. Skrenite četiri ugla ravno na jug, sjever, istok i zapad. Egipćani su posmatrali prirodu i njene pojave koje se redovno ponavljaju. Bile su snimljene, što je pomoglo da se identifikuju budući prirodni fenomeni. Egipćani su vrlo dobro poznavali anatomiju, jer je običaj izdisanja i mumificiranja leševa veoma raširen. Egipćani su takođe shvatili tajnu medicine. Obavljali su operacije, pa čak i hirurške instrumente: razne forme noževi, bušilice, testere.
Mnogi bikonsonantski znakovi, napisani sa ili bez odrednice, također mogu biti samostalne riječi:
Sažetak na temu:
Egipatski hijeroglifski zapis
Plan:
- Uvod
- 1 Porijeklo riječi "hijeroglif"
- 2 Istorija nastanka i razvoja
- 3 Dešifrovanje egipatskog pisanja
- 4 Klasifikacija likova
- 5 Smjer pisanja
- 6 Sistem pisanja
- 6.1 Zvučni znakovi
- 6.1.1 Jednosuglasni ili abecedni znakovi
- 6.1.2 Bikonsonantni znaci
- 6.1.3 Trikonsonantni znakovi
- 6.1.4 Zvučni dodaci (fonetske dopune)
- 6.2 Ideogrami
- 6.2.1 Logogrami
- 6.2.2 Odrednice
- 6.1 Zvučni znakovi
- 7 Primjer
- 8 Egipatski hijeroglifi u unikodu Izvori
Uvod
Egipatski hijeroglifski zapis- sistem pisanja usvojen u Drevni Egipat, kombinujući karakteristike ideografskog i fonetskog pisanja.
1. Porijeklo riječi "hijeroglif"
| egipatsko pismo V hijeroglifi |
||||
Sš-nj-mdw.w-nṯr
|
Termin "hijeroglif", koji označava egipatsko pismo, kao i druge sisteme pisanja, koji se sastoje od znakova koji prikazuju različite predmete, ljude, životinje itd., grčkog porijekla i preuzeti od Klementa Aleksandrijskog (II-III vijek). Nazivao je natpise uklesane u kamenu ἱερογλυφικὰ γράμματα (hijeroglifska gramatika). Riječ ἱερογλυφικά sastoji se iz dva dela: ἱερός (hieros)- "sveto" i γλύφω (glifo)- "rezati", "rezati". dakle, ἱερογλυφικὰ γράμματα prevodi se kao "sveti spisi".
Egipćani su sami nazivali svoje pismo "pisanje božje riječi". Prema njihovim zamislima, pismo je bilo pod posebnim pokroviteljstvom boga Thotha, a postojala je i boginja pisanja Seshat. Međutim, iz ovoga uopće ne proizlazi da se hijeroglifsko pismo koristilo isključivo u vjerske svrhe; do nas je došao ogroman broj hijeroglifskih tekstova različitog sadržaja.
2. Istorija nastanka i razvoja
Narmerova paleta jedan je od najstarijih spomenika egipatskog pisanja.
Sistem pisanja u starom Egiptu razvio se početkom 1. dinastije, odnosno otprilike u 4. milenijumu pre nove ere. e. Dugi niz godina smatralo se da su najraniji hijeroglifski natpisi oni na Narmerovoj paleti (oko 3200. pne.). Međutim, 1998. godine, njemački tim arheologa predvođen Güntherom Dreyerom tokom iskopavanja u Abydosu (moderni Umm el-Qaab) otkrio je tri stotine glinenih ploča prekrivenih proto-hijeroglifima (koji datiraju iz 33. stoljeća prije Krista) u grobnici preddinastičkog vladar. Prva rečenica ispisana hijeroglifima nalazi se na pečatu Druge dinastije iz grobnice Seta Peribsena u Umm el-Qa'abu.
U početku je egipatsko pismo bilo piktografsko (slikovno): riječi su bile prikazane u vizualnim crtežima, na primjer: - bik.
Sljedeći korak bilo je stvaranje ideografskog (semantičkog) slova. Uz pomoć znakova ovog slova, ideograma, bilo je moguće zapisati neke apstraktne koncepte, na primjer, znakom
|
|
|
|
Kasnije se pojavljuju zvučni znakovi u kojima prikazana slika više nije povezana sa značenjem riječi, već s njenom zvučnom stranom.
Tokom Starog Kraljevstva, Srednjeg Kraljevstva i Novog Kraljevstva, postojalo je oko 800 hijeroglifa. U periodu grčko-rimske vladavine u Egiptu njihov broj je premašio 5000.
Formalna i dekorativna priroda hijeroglifa odredila je da su korišteni uglavnom za monumentalne natpise i zapise svetih tekstova. Za dnevne administrativne i poslovne dokumente i za prepisku postojalo je jednostavnije hijeratsko pismo, koje, međutim, nije zamijenilo hijeroglif. Hijeroglifi su nastavili da se koriste i tokom perzijske i grčko-rimske vladavine u Egiptu. Međutim, sve do 4.st. ostalo je malo ljudi koji mogu čitati i pisati koristeći ovaj složeni sistem pisanja. Grci i Rimljani nisu bili posebno zainteresirani za nju, a usvajanjem kršćanstva hijeroglifi su nestali. 391. godine vizantijski car Teodosije I Veliki zatvorio je sve paganske hramove. Posljednji hijeroglifski natpis datira iz 394. godine. e.
3. Dešifriranje egipatskog pisma
Rosetta Stone u Britanskom muzeju
Antički autori koji su pisali o staroegipatskom pismu (Herodot, Strabon, Diodor, a posebno Horapolon) preuveličavali su njegovu simboličku prirodu. Prema njima, egipatski hijeroglifi su označavali čitave riječi, pa čak i vjerske i filozofske koncepte. Istina, kod nekih od antičkih pisaca mogu se pronaći vrlo vrijedna zapažanja. Dakle, Plutarh, smatrajući egipatsko pismo u cjelini simboličnim, izvještava da su Egipćani imali abecedu od 25 znakova. Herodot, koji je proputovao Egipat sredinom 5. veka. BC e., napominje da su Egipćani imali dvije vrste pisanja - "sveto" i "narodno". Klement Aleksandrijski je izbrojao tri vrste pisanja: 1. hijeroglifi, odnosno sveto pismo uklesano na kamenu; 2. hijeratsko - sakralno pisanje svešteničkih svitaka; 3. epistolografija - pismo za svakodnevnu upotrebu.
Prvi poznati pokušaj dešifriranja Egipatski natpisi pripada arapskim istoričarima u XI-X vijeku. Djelomičan uspjeh postigao je Ibn Wakhshiya zahvaljujući poznavanju koptskog jezika.
Evropski naučnici su u XVI-XVII, oslanjajući se na netačne i nejasne izjave antičkih autora, ponavljali svoje greške i stoga nisu mogli ispravno pristupiti dešifrovanju egipatskih natpisa. U XVIII vijeku. neki učenjaci, poput de Guignesa, Soega i drugih, ispravno su utvrdili da egipatski hijeroglifi djelimično označavaju zvukove i da kartuše (ovalni okviri) sadrže njihova vlastita, očigledno kraljevska imena. Nadalje, Thomas Jung je utvrdio prisustvo fonetskih znakova u egipatskom pisanju, ispravno odredio značenje brojnih hijeroglifa i rastavio nekoliko imena. Međutim, čast da konačno dešifruje hijeroglife pripada francuskom naučniku Fransoa Šampolionu. Kritički koristeći dostignuća svojih prethodnika, Champollion je pažljivo proučavao brojne natpise dobijene tokom Napoleonove ekspedicije i objavljene u "Opis Egipta"; posebnu pažnju posvetio je dvojezičnom natpisu Rosetta, ispisan na grčkom grčkim slovima i na egipatskom hijeroglifima i demotičkim (najkurzivnijim) znakovima. Godine 1822. Champollion je postigao ispravno čitanje niza riječi i imena na ovom natpisu, ispravno pretpostavljajući da egipatski hijeroglifi označavaju ne samo cijele riječi, već i pojedinačne slogove i glasove. Champollion je uporedio grčka imena Ptolemej i druga pronađena u grčko-egipatskom natpisu Rosetta sa odgovarajućim natpisima ovih imena u hijeroglifskim natpisima. Tako je Champollion uspio ustanoviti da neki egipatski hijeroglifi imaju čisto zvučno značenje i, štoviše, odrediti gotovo sve znakove egipatske abecede. Međutim, Champollion se nije zaustavio na ovoj prvoj fazi dešifriranja. Naporno radeći na proučavanju njemu poznatih natpisa, pokušao je da sastavi gramatiku i rečnik egipatskog jezika. Njegovi naučni radovi dali su snažan podsticaj razvoju egiptologije, uglavnom u oblasti proučavanja jezika i pisanja starih Egipćana.
U tom pogledu veliki doprinos egiptologiji dali su de Rouget, Shaba, Maspero, Lepsius, Brugsch, Erman, Zethe, Gardiner i ruski naučnik V. S. Golenishchev. Brugsch, Revia, Spiegelberg, Griffiz i čehoslovački naučnik F. Lexa najuspješnije su radili na dešifriranju demotskih natpisa napravljenih u pojednostavljenom kurzivu. .
4. Klasifikacija hijeroglifa
Hijeroglifi se obično klasifikuju prema spoljašnjim karakteristikama. Najsavršenija je klasifikacija A. Gardinera, data u njegovoj gramatici. Hijeroglifi su podijeljeni u grupe, označene latiničnim slovima; unutar grupa, hijeroglifima se dodjeljuju brojevi.
|
|
5. Smjer pisanja
Stari Egipćani su najčešće pisali horizontalnim linijama, s desna na lijevo, rjeđe s lijeva na desno. Ponekad su pisali u vertikalnim stupcima, koji su se uvijek čitali od vrha do dna. Uprkos dominantnom smjeru egipatskog pisanja s desna na lijevo, u modernom naučna literatura Iz praktičnih razloga, uobičajeno je pisati s lijeva na desno.
Znakovi koji predstavljaju slike ljudi, životinja, ptica uvijek su okrenuti prema početku reda. Na primjer, natpis
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
IN hijeroglifsko pisanje nije bilo separatora riječi ili rečenica (tj. znakova interpunkcije, itd.). Kaligrafski znakovi su nastojali biti postavljeni simetrično i bez razmaka, stvarajući kvadrate ili pravokutnike.
6. Sistem pisanja
Među egipatskim hijeroglifima razlikuju se dvije glavne grupe simbola: zvučni znakovi (fonogrami) i semantički znakovi (ideogrami).
Fonogrami- znakovi koji se koriste za predstavljanje zvukova. Postoje tri vrste:
- monosonantan(jednosuglasnički) znakovi
- biconsonants(dvosuglasnički) znakovi
- trikonsonanti(trosuglasnički) znakovi
Ideogrami predstavljaju cijelu riječ ili koncept. Podijeljeni su u dvije vrste:
- logogrami
- odrednice
6.1. Zvučni tragovi
6.1.1. Jednosuglasni ili abecedni znakovi
Jednosuglasnički (azbučni) znakovi služe za označavanje jednog suglasničkog zvuka. Tačna imena abecednih znakova su nepoznata, sekvencu su razvili egiptolozi. Za transliteraciju se koriste latinična slova; u slučajevima kada u latiničnom alfabetu nema slova za egipatske glasove ili je potrebno više slova za označavanje jednog egipatskog glasa, koriste se dijakritički znakovi.
počinje samoglasnikom, npr. der Adler.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
6.1.2. Bikonsonantni znaci
Bikonsonantni znakovi su hijeroglifi koji prenose dva suglasnička znaka. Prilično čest među hijeroglifima (više od 80 dvosuglasničkih znakova). Neki dvosuglasnički hijeroglifi su polifoni, odnosno prenose nekoliko zvučnih kombinacija, na primjer, znak|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
6.1.3. Trikonsonantni znakovi
Trikonsonantski znakovi su hijeroglifski znakovi koji prenose kombinaciju tri suglasnika. Kao i bikonsonantni znakovi, oni su široko zastupljeni u egipatskom pisanju (do 60 znakova).
Sljedeći trikonsonantski znakovi su posebno česti:
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
6.1.4. Zvučni dodaci (fonetske dopune)
Dvosuglasnički i trosuglasnički znakovi obično su praćeni jednosuglasničkim (azbučnim) znakovima, koji u potpunosti ili djelomično odražavaju njihov zvuk. Jednosuglasnički znakovi koji se koriste na ovaj način nazivaju se zvučnim dopunama.
6.2. Ideogrami
6.2.1. logogrami
Logogram je simbol koji vizualno prikazuje ono što predstavlja. Na primjer, znak koji prikazuje sunce -|
|
6.2.2. Odrednice
Odrednice (determinante) su ideogrami koji služe za označavanje gramatičkih kategorija riječi u logografskom pisanju. Odrednica se stavljala na kraj riječi i služila je za objašnjenje značenja napisanog i nije označavala nikakve glasove ili riječi. Odrednice mogu imati direktno i figurativno značenje. Na primjer, znak svitka papirusa je "govoriti",|
|
|
|
Odrednice su također korištene za proširenje značenja simbola. Na primjer, ako je determinanta
|
|
Primjeri nekih determinanti: .
|
|
|
|
|
|
|
|
| determinativna | Značenje | ||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
noć, tama | ||||||||||||||
|
zvezda, vreme | ||||||||||||||
|
7. Primjer
Fragment hijeroglifskog natpisa sa staroegipatske stele #31664 iz Field Museum of Natural History (Chicago) Srednjeg Kraljevstva. Evo dva reda koja treba čitati s desna na lijevo (fotografija i prikaz istog natpisa u "standardnim hijeroglifima").
