Маслоу заклав основні принципи гуманістичної психології, запропонувавши як модель особистості відповідальної людини, що вільно робить свій життєвий вибір. Уникнення свободи та відповідальності не дає можливості досягти справжності, автентичності. Недоцільно зосереджувати свою увагу на детальному аналізі окремих подій, реакцій, переживань; слід вивчати кожну людину як єдине, унікальне, організоване ціле.
Маслоу вважав, що слід відійти від практики вивчення невротичних особистостей і нарешті зосередити свою увагу здоровому людині, бо не можна зрозуміти психічне захворювання, не вивчивши психічне здоров'я. Основною темою життя людини є самовдосконалення, яке неможливо виявити, досліджуючи лише людей із психічними відхиленнями.
Людина за своєю природою хороша або, принаймні, нейтральна. У кожному закладено потенційні можливості для зростання та вдосконалення. Всі люди огорожі мають творчі потенції, які в більшості згасають в результаті "окультурення". Руйнівні сили в них є результатом незадоволеності базисних потреб.
Людина - це "бажана істота", яка рідко і ненадовго досягає повного задоволення. Усі його потреби вроджені, чи інстинктоїдні. У нього не залишилося потужних інстинктів у тваринному значенні цього слова, він має лише їхні рудименти, залишки, які легко гинуть під впливом освіти, культурних обмежень, страху, несхвалення. Автентична самість є здатністю чути ці слабкі, тендітні внутрішні голоси-імпульси.
Ієрархія потреб, за Маслоу, є такою послідовністю: потреби фізіологічні, т. е. у задоволенні запитів тіла; у безпеці, надійності та захисті; у причетності, тобто приналежності до сім'ї, громади, друзів, коханих; потреби у повазі, схваленні, гідності, самоповазі; у свободі, необхідної для повного розвитку всіх задатків і талантів, для реалізації самості, самоактуалізації. Людині необхідно спочатку задовольнити нижчі потреби, щоб виявитися здатним до задоволення потреб наступного рівня.
Задоволення потреб, розташованих у основі ієрархії, забезпечує можливість усвідомлення потреб вищих щаблів та його участь у мотивації. Щоправда, окремі творчі особи можуть виявляти свій талант, незважаючи на серйозні соціальні проблеми, що заважають їм задовольнити потреби нижчих рівнів. Деякі люди завдяки особливостям своєї біографії можуть створювати власну ієрархію потреб. Загалом чим нижче в ієрархії розташована потреба, тим вона сильніша і пріоритетніша. Потреби ніколи не можуть бути задоволені за принципом "все чи нічого", людина зазвичай мотивується потребами кількох рівнів.
Усі мотиви людини можна розділити на дві глобальні категорії: дефіцитарні (або Д-мотиви) та мотиви зростання (або буттєві, Б-мотиви). Д-мотиви є стійкими детермінантами поведінки, сприяючи задоволенню дефіцитарних станів (голоду, холоду тощо). Їхня відсутність викликає хворобу. Д-мотивація націлена зміна неприємних, фрустрирующих, які викликають напругу умов.
Мотиви зростання, звані також метапотребамимають віддалені цілі, пов'язані з прагненням особистості актуалізувати свій потенціал. Вони збагачують життєвий досвід, розширюють світогляд, не зменшуючи, як у випадку з Д-мотивами, а збільшуючи напругу. Метапотреби, на відміну дефіцитарних, важливі однаковою мірою і розташовуються у порядку пріоритетів. Прикладами метапотреб є потреба в цілісності, досконалості, активності, красі, доброті, істині, унікальності. Більшість людей не стають метамотивованими, оскільки заперечують свої дефіцитарні потреби, що пригнічує особистісне зростання.
Мотиваційний статус здорової людини полягає насамперед у прагненні до самоактуалізації, що розуміється як здійснення своєї місії, розуміння покликання, долі. p align="justify"> Самоактуалізація передбачає вихід глибинної природи людини на поверхню, примирення з внутрішньою самостю, серцевиною особистості, її максимальне самовираження, тобто реалізацію прихованих здібностей і потенційних можливостей, "ідеальне функціонування".
Самоактуалізація – надзвичайно рідкісне явище. Її досягають, на думку Маслоу, менше одного відсотка людей, оскільки більшість просто не знає про власний потенціал, сумнівається у собі, боїться своїх здібностей. Це явище отримало назву Іони комплексу, що характеризується страхом успіху, що заважає людині прагнути самовдосконалення. Нерідко людям бракує благотворного зовнішнього оточення. Перешкодою самоактуалізації є також сильний негативний вплив потреби у безпеці. Процес зростання потребує постійної готовності ризикувати, помилятися, відмовлятися від зручних звичок. Реалізація потреби у самоактуалізації вимагає від людини мужності та відкритості нового досвіду.
Серед цінних ідей, висловлених Маслоу, слід назвати і положення про роль про пікових переживань в особистісному зростанні, завдяки яким здійснюється трансцендування, вихід за власні межі і спонтанно переживається наближення до своєї справжньої сутності. Сприйняття може підніматися над Его, ставати безкорисливим і неегоцентричным, що з самореалізованих особистостей - нормальне явище, а й у середньої людини відбувається періодично, під час пікових переживань. Такі переживання лише позитивні та бажані. Пікове переживання чистої радості – одне з тих, заради яких варто жити. Його приймають із благоговінням, подивом, захопленням і смиренністю, іноді з екзальтованим, чи не релігійним поклонінням. У моменти пікових переживань індивід уподібнюється Богу у своєму люблячому, неосудному, веселому сприйнятті світу та людської істоти у їхній повноті та цілісності.
Маслоу (Маслов) Абрахам(1908-1970) – американський вчений, батьки якого емігрували з Росії на початку XX ст. Найбільшої популярності здобули дві створені Маслоу (рис. 10.16) теорії: ієрархічна теорія потреб, що отримала у професійному жаргоні назву «піраміди Маслоу» та теорія самоактуалізації. Обидві вони у строгому сенсі неможливо назвати теоріями, оскільки є узагальненням клінічної практики і результатом аналізу біографій, зокрема біографій знаменитих людей. Для їхнього обґрунтування не використовувалися ні експериментальні, ні вимірювальні процедури. Проте вони широко використовуються психологами як теорії «середньої ланки». Попередниками та однодумцями Маслоу називає представників кількох шкіл, заявляючи свою позицію як інтегруючу. Насамперед це американські функціоналісти У. Джеймс і Дж. Дьюї, геш-
Мал. 10.16.
тальтисти Курт Гольдштейн і Макс Вертгеймер, і навіть психоаналітики 3. Фрейд, До. Юнг, А. Адлер, Еге. Фромм, До. Хорні і У. Райх.
У роботі 1954 р. «Особистість і мотивація» Маслоу аналізує різні класифікаційні підходи для впорядкування мотивів людської поведінки, наприклад засновані на зовнішніх цільових об'єктах або на внутрішніх «позивах» і доступних інтроспекція, і приходить до висновку, що єдиною підставою класифікації можуть бути фундаментальні, загальні кожному за людини потреби. Структура потреб має ієрархічний порядок (рис. 10.17): щойно нижчий рівень потреб задовольняється, його місце займають потреби наступного рівня
Мал. 10.17. «Піраміда» потребА. Маслоу 1
Підстава піраміди становлять фізіологічні потреби «найважливіші, найпотужніші з усіх потреб». Це означає, що людина, яка живе в крайній потребі, буде рухатися насамперед потребами фізіологічного рівня. «Якщо людині нема чого їсти і якщо їй при цьому не вистачає любові та поваги, то все-таки в першу чергу вона намагатиметься вгамувати свій фізичний голод, а не емоційний». Над рівнем фізіологічних потреб надбудовується рівень потреб у безпеці: «у стабільності; в залежності; у захисті; у свободі від страху, тривоги та хаосу; потреба у структурі, порядку, законі, обмеженнях». За підсумками задоволення потреб у перших двох рівнів актуалізується потреба у коханні, прихильності, приналежності - потреби третього рівня, і «мотиваційна спіраль починає новий виток». Четвертий рівень піраміди утворений потребами у повазі та самоповазі. Маслоу вважає, що цього рівня підрозділяються на два класу. До першого входять бажання та прагнення, пов'язані з поняттям «досягнення». Людині необхідне відчуття власної адекватності, компетентності, їй потрібне почуття впевненості, незалежності та свободи. До другого класу потреб ми включаємо потребу в репутації або в престижі (ми визначаємо ці поняття як повага оточуючих), потреба у завоюванні статусу, уваги, визнання, слави. П'ятий рівень – вершину піраміди – становлять потреби у самоактуалізації: реалізації себе як творчої особистості відповідно до своєї природи. Це прагнення людини до самоздійснення, до втілення в дійсність потенційно властивих йому можливостей. Це прагнення можна назвати прагненням самототожності, самобутності.
Незважаючи на те, що ідея ієрархії потреб є достовірною для багатьох життєвих випадків, Маслоу відзначає випадки реверсії та підміни потреб. Це найчастіше зачіпає потреби третього і чет-
четвертого рівнів, коли людина, яка не задовольнила потреби в коханні, демонструє активність четвертого рівня, мета якої - потреба у самоповазі та престижі. Іншим випадком порушення порядку є випадки, коли на базі задоволеної потреби нс актуалізуються потреби наступного рівня: «людина, яка колись терпіла позбавлення, наприклад, колишня безробітна, до кінця своїх днів може радіти тільки тому, що вона сита».
Важливими поняттями теорії Маслоу є поняття «заходи задоволення потреби» і «фрустраційна толерантність». Зміст першого поняття розкривається через приклад: «якщо потреба Азадоволена лише на 10%, то потреба може не виявлятися зовсім, однак, якщо потреба Азадоволена на 25%, то потреба У«прокидається» на 5%, а коли потреба Аотримує 75% задоволення, то потреба може виявити себе на всі 50% і так далі». Друге поняття «фрустраційна толерантність» (здатність витримувати стани незадоволеної потреби) розкривається наступним висловлюванням: «у людей, які більшу частину життя, і особливо в ранньому дитинстві, були задоволені в базових потребах, розвивається особливий імунітет до можливої фрустрації цих потреб. Фрустрація не лякає їх хоча б тому, що вони мають сильний, здоровий характер, витоки якого лежать у базовому почутті задоволеності».
Теорія самоактуалізації завоювала широку популярність як у науковому співтоваристві, і у непрофесіоналів. Вона звертається до найважливішого поняття сучасної психології – поняття «психічне здоров'я». Як відомо, негативний полюс шкали «психічне здоров'я – психічне нездоров'я» описаний досить повно у клінічній психології, психотерапії та психіатрії, позитивний полюс – досліджено мінімально.
Можна вважати теорію самоактуалізації першим кроком у напрямку дослідження психічного здоров'я та у спробі відокремити це поняття від поняття «соціалізована людина», яке, звичайно, не має нічого спільного з поняттям «психічно здорова людина». Очевидно, що оскільки дослідження Маслоу новаторське, його аспекти не відповідають вимогам надійності, а вибірки - вимоги репрезентативності, у чому зізнається і сам автор. Маслоу визначає синдром «самоактуалізованої особистості» через такі характеристики (симптоми):
- ефективне сприйняття реальності;
- прийняття себе та інших;
- спонтанність, простота, природність;
- служіння;
- потреба у самоті;
- незалежність від культури та середовища, воля та активність;
- свіжий погляд на речі;
- наявність досвіду містичних переживань;
- почуття глибокої причетності до людства;
- демократичність;
- вміння відрізняти засіб від мети, розрізняти дооро та зло;
- філософське почуття гумору;
- креативність.
- Образ піраміди як графічної метафори уявлень Маслоу придуманий і використаний для ілюстрації його ідей німецьким автором У. Стоппом після смерті Маслоу в 1975 році.
Вступ …………………………………………………………..3
I. Гуманістична теорія особистості А.Маслоу…………........4
1. Фізіологічні потреби…………………………...7
2. Потреби безпеки та захисту…………………….7
3. Потреби власності і кохання………………….7
4. Потреби самоповаги………………………………8
5. Потреби самоактуализации………………………….8
ІІ. Оцінка самоактуалізації за А.Маслоу………………………..10
ІІІ. Характеристики самоактуализирующих людей……………….12
IV. Гуманістична теорія К. Роджерса………………………….13
1.Поле досвіду……………………………………………………..14
2. Самість. Ідеальна самість………………………………….14
3. Конгруентність і неконгруентність…………………………16
4. Тенденція до самоактуалізації……………………………….18
5. Соціальні відносини……………………………………….19
Заключение……………………………………………………………21
Література…………………………………………………………….22
Вступ
З погляду гуманістичної психології люди - дуже свідомі і розумні створення без домінуючих несвідомих потреб і конфліктів. У цьому гуманістичне напрям істотно відрізняється від психоаналізу, який представляє людину як істоту з інстинктивними та інтрапсіхічними конфліктами, і прихильників біхевіоризму, які трактують людей практично як слухняних і пасивних жертв сил довкілля.
Прихильниками гуманістичних поглядів, що розглядають людей, як активних творців власного життя, які мають свободу вибирати та розвивати стиль життя, який обмежений лише фізичними чи соціальними впливами можна назвати таких видатних теоретиків, як Фром, Олпорт, Келлі Роджерс, однак саме Абрахам Маслоу отримав загальне визнання як видатний представник гуманістичної теорії особистості. Його теорія самоактуалізації особистості, заснована на вивченні здорових та зрілих людей, ясно показує основні теми та положення, характерні для гуманістичного спрямування.
Центральною ланкою особистості, за К.Роджерсом, є самооцінка, уявлення людини про себе, "Я-концепція", яка породжується у взаємодії з іншими людьми. Завдяки К. Роджерсу явища самосвідомості та самооцінки, їх функції у поведінці та розвитку суб'єкта стали важливим предметом подальших психологічних досліджень.
Гуманістична теорія особистості А.Маслоу
Гуманістична психологія є альтернативою двом найбільш важливим течіям у психології - психоаналізу і біхевіоризму. Своїм корінням вона сягає екзистенційної філософії, яка відкидає становище, що людина є продуктом або спадкових (генетичних) факторів, або впливу навколишнього сліду (особливо раннього впливу), екзистенціалісти підкреслюють ідею про те, що, зрештою, кожен з нас відповідальний за те, хто ми і чим стаємо.
Отже, гуманістична психологія як основна модель приймає відповідальну людину, що вільно робить вибір серед наданих можливостей. Основна концепція цього напряму – це концепція становлення. Людина ніколи не буває, статична, вона завжди знаходиться в процесі становлення. Цьому свідчить наочний приклад становлення чоловіка з хлопчика. Але це не є становленням біологічних потреб, сексуальних чи агресивних спонукань. Людина, що заперечує становлення, заперечує саме зростання, заперечує, що у ньому закладено всі можливості повноцінного існування.
Але, незважаючи на те, що становленню приділяється велика роль, гуманістичні психологи визнають, що пошук справжнього сенсу життя не легкий.
Інший погляд можна охарактеризувати як феноменологічнийабо "тут і зараз". У цьому напрямі лежить реальність суб'єктивна, чи особиста, але з об'єктивна, тобто. підкреслюється значення суб'єктивного досвіду як основного феномена у вивченні та розумінні людини. Теоретичні побудови та зовнішню поведінку є вторинними по відношенню до безпосереднього досвіду та його унікального значення для того, хто його переживає.
Маслоу відчував, що надто довго психологи зосереджувалися на детальному аналізі окремих подій, нехтуючи тим, що намагалися зрозуміти, а саме людину загалом. Для Маслоу людський організм завжди веде себе як єдине ціле, і те, що трапляється в якійсь частині впливає на весь організм.
Так, розглядаючи людину, він підкреслював її особливе становище, відмінне від тварин, кажучи, що вивчення тварин не застосовується для розуміння людини, тому що при цьому ігноруються ті характеристики, які притаманні тільки людині (гумор, заздрість, вина і т.д.), він думав, що з природи у кожній людині закладено потенційні змогу позитивного зростання і вдосконалення.
Основне місце у його концепції посідає питання мотивації. Маслоу говорив, що люди мотивовані для пошуку особистих цілей, і це робить їхнє життя значним і осмисленим. Він описував людину, як “бажаючу істоту”, яка рідко досягає стану повного задоволення. Повна відсутність бажань та потреб, якщо вона існує, у кращому разі недовговічна. Якщо одна потреба задоволена, інша спливає поверхню і звертає увагу і зусилля людини.
Маслоу припустив, що всі потреби вродженіі представив свою концепцію ієрархії потреб у мотивації людини в порядку їхньої черговості:
В основі цієї схеми лежить правило, що домінуючі потреби, розташовані внизу, повинні бути більш менш задоволені до того, як людина усвідомити наявність і бути мотивованим потребами, розташованими вгорі, тобто. задоволення потреб, розташованих внизу ієрархії, уможливлює усвідомлення потреб, розташованих вище в ієрархії, та їх участь у мотивації. За Маслоу, це є головним принципом, що лежить в основі організації мотивації людини, і чим вище людина може піднятися в цій ієрархії, тим більшу індивідуальність, людські якості та психічне здоров'я вона продемонструє.
Ключовим моментом у концепції ієрархії потреб Маслоу і те, що потреби будь-коли, задоволені за принципом “усі чи нічого”. Потреби частково збігаються, і людина одночасно може бути мотивованою на двох або більше рівнях потреб. Маслоу припустив, що середня людина задовольняє свої потреби приблизно так:
· фізіологічні - 85%,
· Безпека та захист - 70%,
· Кохання та приналежність - 50%,
· Самоповага - 40%,
· Самоактуалізація – 10%.
Якщо потреби нижчого рівня перестануть задовольнятися, людина повернеться на цей рівень і залишиться там, поки ці потреби не будуть достатньо задоволені.
Тепер розглянемо ієрархію потреб по Маслоу докладніше:
Фізіологічні потреби
Фізіологічні потреби безпосередньо стосуються біологічного виживання людини і мають бути задоволені на якомусь мінімальному рівні, перш ніж будь-які потреби вищого рівня стануть актуальними, тобто. людина, якій не вдається задовольнити ці основні потреби, досить довго не буде зацікавлена у потребах, що займають найвищі рівні ієрархії, оскільки вона дуже швидко стає настільки домінуючою, що всі інші потреби зникають або відходять на задній план.
Потреби безпеки та захисту.
Сюди включені такі потреби: потреби в організації, стабільності, у законі та порядку, у передбачуваності подій та у свободі від таких загрозливих сил, як хвороба, страх та хаос. Таким чином, ці потреби відображають зацікавленість у довготривалому виживанні. Перевагу надійної роботи зі стабільним високим заробітком, створення ощадних рахунків, придбання страховки можна як вчинки, частково мотивовані пошуками безпеки.
Інший прояв потреби у безпеці та захисті можна бачити, коли люди стикаються з реальними надзвичайними обставинами – такими, як війна, повінь, землетрус, повстання, суспільні заворушення тощо.
Потреби приналежності та кохання.
На цьому рівні люди прагнуть встановити відносини прихильності з іншими у своїй сім'ї чи групі. Дитина хоче жити в атмосфері любові та турботи, в якій всі її потреби задовольняються і вона отримує багато ласки. Підлітки, які прагнуть знайти любов у формі поваги та визнання своєї незалежності та самостійності, тягнуться до участі у релігійних, музичних, спортивних та інших згуртованих групах. Молоді люди відчувають потребу в любові у формі сексуальної близькості, тобто незвичайних переживань з протилежної статі.
Маслоу визначив два види кохання у дорослих: дефіцитарнаабо Д-любов, і буттєваабо Б-кохання. Перша ґрунтується на дефіцитарній потребі – це любов, яка виходить із прагнення отримати те, чого нам не вистачає, скажімо, самоповаги, секс чи суспільство когось, з ким ми не почуваємося самотніми. Це егоїстична любов, яка бере, а не дає. Б-любов, навпаки, заснована на усвідомленні людської цінності іншого, без будь-якого бажання змінити чи використати його. Це кохання, на думку Маслоу, дає можливість людині зростати.
Потреби самоповаги.
Коли наша потреба любити інших і бути ними улюбленими досить задоволена, ступінь її впливу на поведінку зменшується, відкриваючи дорогу потребам самоповаги. Маслоу розділив їх на два типи: самоповагу та повагу іншими. Перший включає такі поняття, як компетентність, впевненість, незалежність і свобода. Людині потрібно знати, що вона гідна людина, може справлятися із завданнями та вимогами, які ставить життя. Повага іншими включає такі поняття, як престиж, визнання, репутація, статус, оцінка і прийняття. Тут людині необхідно знати, щось, що вона робить, визнається та оцінюється.
- Коротка біографія.
- Причини теорії.
- Ієрархія потреб.
- Піраміда Маслоу.
- Д-мотиви та р-мотиви.
- Метапотреби та метапатології.
- Два способи життя.
- Самоактуалізація.
Вступ.
У попередній статті ми вже згадували про обставини, за яких у психології виникло гуманістичне спрямування. Важливою його особливістю була переконаність його послідовників у тому, що крім базових потреб та потреб у реалізації тваринних інстинктів будь-яка людина має і зовсім іншу мотивацію, а також потенціал до її реалізації.
Малося на увазі наступне, неможливо вичерпно описати людину, виключивши ті її риси, які, власне і відрізняють її від тварини, а саме, такі речі як прагнення зрозуміти основні питання буття та світобудови, прагнення самоактуалізації, самовдосконалення, прагнення творчості та прекрасного.
Понад те, послідовники гуманістичного напрями вважали, що прагнення вищепереліченому іманентно властиво людської природі, поруч із тваринними інстинктами.
Серед усіх гуманістичних теорій і поглядів на природу особистості та її мотиви, теорія Абрахама Маслоу мабуть найвідоміша.
Маслоу Абрахам Гарольд (1908 - 1970). Коротка біографія.
Абрахам Маслоу народився США в 1908 року у сім'ї бідних єврейських емігрантів. Дитинство Абрахама було нелегким через непрості стосунки з батьками та однолітками. За його словами, сказаним згодом, така особиста історія повинна була неодмінно завершиться психічними проблемами або ще більш серйозними наслідками.
Хлопчик ріс нещасним, покинутим і самотнім, а спілкування з однолітками та розуміння батьків йому замінювали бібліотечні коридори та книги.
Спочатку освіта планувалася батьком, тому молодий Маслоу вступає на юриста в коледж, але досить швидко розуміє, що бути адвокатом не його покликання. Незабаром молода людина вступає до університету у Вісконсіні, де отримує ступінь бакалавра з психології, а через кілька років і доктора. Під час навчання Маслоу знайомиться з Гаррі Харлоу, відомим американським психологом, у лабораторії якого він займається дослідженням домінантної поведінки у мавп.
Здобувши ступінь доктора, Маслоу повертається до Нью-Йорка і залишається там уже надовго, працюючи в Бруклінському коледжі. Під час Другої світової війни в США з Німеччини та Європи від нацистів біжить велика кількість європейської вченої еліти, зокрема найвідоміші психологи того часу, такі як Еріх Фромм, Альфред Адлер, Рут Бенедикт та інші.
Завдяки цьому Нью Йорк того часу стає психологічною меккою всього світу, у цих умовах і формуються наукові погляди та майбутній підхід молодого вченого.
У 1951 році Маслоу отримує кафедру психології в Університеті Брандейс, де працює протягом 10 років, а потім читає лекції там же. У 1969 році він несподівано йде з університету і присвячує весь час заняттями філософією та економікою, а незабаром після цього в 1970 році він раптово помирає від інфаркту.
Причини теорії Маслоу.
Теорія розвитку людини за Абрахамом Маслоу ґрунтується на п'яти гуманістичних принципах, які були викладені у статті про передумови гуманістичної психології А оскільки вершиною його теорії є таке поняття, як прагнення людини до самоактуалізації, то природно, що основне питання, яке виникає до цієї ідеї полягає в тому, якими саме мотивами керується людина, яка обирає подібний орієнтир у своїй ієрархії цінностей.
Для порівняння, базовим прагненням людини Фрейда, окрім задоволення фізіологічних потреб тіла, було зняття постійної психологічної напруги, що виникала внаслідок дії опозиції ВД — Супер Его. Будь-яка особистість у такій системі була вічним заручником цього протистояння, усунути яке цілком було у принципі не можна, але через усвідомлення травматичного вмісту несвідомого та перенаправлення енергії лібідо в інше русло цю напругу можна було до певної міри знизити. Саме на цьому і була заснована робота з психологічної допомоги у психоаналізі.
Тут можна звернути увагу на те, що в системі Фрейда прагнення до вищих цінностей було обумовлене цілком і повністю позицією супер его. Тобто, по-перше, це прагнення було набутим через виховання, а по-друге, очевидно вторинним, оскільки справжніми потребами людини згідно з вченням психоаналізу були саме пориви ВД.
Звичайно, в такій системі координат місця для якоїсь вищої, і не обумовленої нагальною потребою тіла потреби, не було і бути не могло.
При всій недоказності положень психоаналізу, вагомих підстав для побудови такої теорії було достатньо, а логіка Фрейда була цілком, якщо й науково не бездоганною, то цілком очевидною і зрозумілою.
Однак, теорія особистості Зигмунда Фрейда була побудована цілком і повністю на матеріалах його роботи, як психіатра, з людьми, які страждають в тій чи іншій мірі різними психологічними проблемами, дуже серйозними.
У цьому й була основна претензія Маслоу до психоаналізу.
Він спочатку вважав, що не можна побудувати правильну теорію, не враховуючи того факту, що у світі не так уже й мало психологічно здорових людей.
Саме з цієї причини прихильники гуманістичної психології робили такий суттєвий акцент саме на психічному здоров'ї людини, і це відігравало таку важливу роль, що стало одним із п'яти. базових принципівнового напряму.
Звичайно це зовсім не означало заперечення очевидного факту існування психологічних проблем, але дозволяло поглянути на них з іншого ракурсу.
І цим ракурсом стала теорія потреб, яка посіла чільне місце у поглядах Маслоу на людську особистість.
Безсумнівно і цілком очевидно, що в людському світі існує чимала кількість людей, мета життя яких саме реалізація своїх внутрішніх можливостей і здібностей, причому найчастіше, ця реалізація передбачає часткову відмову від пріоритету базових потреб, оскільки рух у цьому напрямку пов'язаний з певними ризиками і частим виходом за межі зони комфорту.
Інакше кажучи, якщо ви хочете робити те, в чому полягає ваше покликання, то, як правило, вам доводиться вибирати досить тернисту і важку дорогу, на якій люди часто зазнають чимало поневірянь. І ці факти добре всім відомі, що означає, що ті, хто обирає цей шлях, обізнані про його труднощі та небезпеки.
Проте такі люди завжди є і їх чимало.
Вичерпно пояснити їх мотиви з погляду заміщення нереалізованої початкової потреби в інший вид діяльності досить важко, особливо, якщо ці базові потреби спочатку були задоволені. І це, безперечно, вимагало свого пояснення.
Піраміда Маслоу. Ієрархія потреб.
Очевидно, що спочатку в людини виникає потреба в чомусь, а на основі цієї потреби виникає імпульс (бажання) до її задоволення. Це і є мотивація.
Одне з основних положень теорії Маслоу полягає в тому, що людина постійно чимось мотивована, і майже ніколи не буває стану справ при якому настає повне задоволення, а якщо такі ситуації і виникають, що буває, то дуже ненадовго, і дуже скоро виникає наступна потреба і так далі і так далі.
Інакше кажучи, за Маслоу, бажання є невід'ємною характеристикоюлюдського буття.
Інша важлива частина цієї теорії говорить про те, що всі потреби, що стоять в основі мотивації, мають не набуту, а вроджену природуі цей початковий позив людини (енергія бажання) просто накладається зовнішні обставини, які визначають сам предмет бажання, чи напрям у якому розгортається ця енергія.
Третє важливе припущення свідчить, що ці прагнення — мотивації існують за умов ієрархії через наявність очевидних пріоритетів.
Приміром, потреба у диханні очевидно більш первинна за рівнем важливості, ніж потреба у їжі і питво, а потреба у спілкуванні безсумнівно програє прагненню насититися і померти з голоду.
Отже, ось яка ієрархія потреб у порядку черговості була запропонована Маслоу.
- Первинні фізіологічні потреби тіла.
- Потреба в безпеці.
- потреба у приналежності до суспільства та любові.
- Потреба в самоповазі.
- Потреба в самоактуалізації.
На основі цієї шкали була створена відома піраміда потреб Маслоу, згідно з якою потреби нижнього рівня повинні бути задоволені (нехай і не повністю, але в основному), перш ніж виникне хоча б усвідомлення наявності потреб іншого рівня, як необхідності. На думку Маслоу, чим вище піднімався індивід по сходах цієї піраміди, тим більше реалізовував саме людські якості особистості, і тим більшим психологічним здоров'ям він при цьому мав мати.
У теорії Маслоу важливо розуміти, що вона має певний ступінь похибки і це звичайно розумів і він сам.
Адже цілком очевидно, що винятки з ієрархії мотивів можуть бути досить численними.
Світ знає чимало людей, які в ім'я високих ідей зазнавали поневірянь, голоду і навіть йшли на смерть.
З цього приводу Маслоу говорив, деякі люди з своїх індивідуальних особливостей здатні створювати власну ієрархію потреб.
Дане припущення було очевидним і добре узгоджувалося з другою позицією гуманістичної психології, де стверджувалася теза про унікальність кожної особистості.
Таким чином, сама природа людини говорила про неминучість існування винятків у будь-якій подібній теорії.
Якщо фрейдизм вивчає невротичну особистість, бажання, вчинки та слова, якою розходяться між собою, судження про себе і інших людей часто діаметрально протилежні, то гуманістична психологія, навпаки, вивчає здорові, гармонійні особистості, досягли вершини особистісного розвитку, вершини " самоактуалізації " . Такі "самоактуалізуючі" особистості, на жаль, становлять лише 1-4% від загальної кількості людей, а решта з нас знаходяться на тому чи іншому ступені розвитку.
Абрахам Маслоу, один із провідних психологів у галузі дослідження мотивації, розробив " ієрархію потреб". Вона складається з наступних ступенів:
Ступінь 1Фізіологічні потреби - це нижчі, керовані органами тіла потреби, як дихання, харчова, сексуальна, потреби у самозахисті.
Ступінь 2потреба у надійності - прагнення матеріальної надійності, здоров'ю, забезпечення по старості.
Ступінь 3- Соціальні потреби. Задоволення цієї потреби не об'єктивно і важко описувано. Одну людину задовольняють дуже мало контакти з іншими людьми, в іншій людині ця потреба у спілкуванні виражається дуже сильно.
Ступінь 4- потреба у повазі, усвідомленні власної гідності - тут йдеться про престиж, соціальний успіх. Навряд ці потреби задовольняються окремою особою, при цьому потрібні групи.
Ступінь 5- потреба у розвитку особистості, у здійсненні самого себе, у самореалізації, самоактуалізації, в осмисленні свого призначення у світі.
Маслоувиявив наступні принципи мотивації людини:
1) мотиви мають ієрархічну структуру;
2) чим вищий рівень мотиву, тим менш життєво необхідними є відповідні потреби, тим довше можна затримати їхню реалізацію;
3) доки задоволені нижні потреби, вищі залишаються порівняно нецікавими. З виконання нижчі потреби перестають бути потребами, тобто. вони втрачають мотивуючу силу;
4) із підвищенням потреб підвищується готовність до більшої активності. Таким чином, можливість задоволення вищих потреб є більшим стимулом активності, ніж задоволення нижчих.
Маслоу зазначає, що брак благ, блокада базових і фізіологічних потреб у їжі, відпочинку, безпеки призводить до того, що ці потреби можуть стати для звичайної людини провідними ("Людина може жити хлібом єдиним, коли бракує хліба"). Але якщо базові, первинні потреби задоволені, то в людини можуть виявлятися вищі потреби, метамотивація (потреби до розвитку, до розуміння свого життя, до пошуку сенсу свого життя). Якщо людина прагне зрозуміти зміст свого життя, максимально повно реалізувати себе, свої здібності, вона поступово переходить на вищий ступінь особистісного саморозвитку.
"Самоактуалізується особистості" властиві наступні особливості:
1) повне прийняття реальності та комфортне ставлення до неї;
2) прийняття інших та себе;
3) професійне захоплення улюбленою справою, орієнтація на справу;
4) самостійність суджень;
5) здатність до розуміння інших людей; доброзичливість до людей;
6) постійна новизна, свіжість оцінок, відкритість досвіду;
7) розрізнення мети та засобів, зла та добра;
8) природність поведінки;
9) гумор;
10) саморозвиток, прояв потенційних можливостей у роботі, коханні, житті;
11) готовність до вирішення нових проблем, до усвідомлення проблем та труднощів, до справжнього розуміння своїх можливостей, до підвищення конгруентності.
Конгруентність- це відповідність переживання, усвідомлення досвіду його справжнього змісту. Подолання захисних механізмів допомагає досягти конгруентних, справжніх переживань. Захисні механізми заважають правильно зрозуміти свої проблеми. Розвиток особистості – це підвищення конгруентності, підвищення розуміння свого "реального Я", своїх можливостей, особливостей, це самоактуалізація як тенденція до розуміння свого "реального Я".
Приналежність групи і почуття самоповаги - необхідні умови самоактуалізації, т.к. людина може зрозуміти себе лише отримуючи інформацію себе від інших людей.
І навпаки, патогенні механізми, що заважають розвитку особистості, такі: пасивна позиція стосовно реальності; витіснення та інші способи захисту "Я" для внутрішньої рівноваги та спокою. Деградації особистості сприяють психологічні та соціальні фактори.
Етапи деградації особистості
1) формування психології "пішака", глобального відчуття своєї залежності від інших сил;
2) створення дефіциту благ, у результаті провідними стають первинні потреби виживання;
3) створення "чистоти" соціального оточення - поділ людей на "хороших" і "поганих", "своїх" та "чужих";
4) створення культу "самокритики", визнання навіть у скоєнні тих несхвалюваних вчинків, які людина ніколи не робила;
5) збереження "священних основ" (забороняється навіть замислюватися, сумніватися в основоположних передумовах ідеології);
6) формування спеціалізованої мови (складні проблеми спресовуються до коротких, дуже простих, легко
запам'ятовуються виразів). В результаті всіх цих факторів для людини стає звичним "нереальне існування", оскільки зі складного, суперечливого, невизначеного реального світу людина переходить у "нереальний світ ясності, спрощеності", формується у людини кілька "Я", ізольованих функціонально один від одного.
Різні шляхи самоактуалізації можуть бути за умови, якщо людина має вищі метапотреби до розвитку, життєві цілі: істини, краси, доброти, справедливості.
