Marfa Boretskaya (Marfa-Posadnitsa). Novgorod'da Marfa Boretskaya Şöhreti

Marfa Boretskaya(olarak bilinir Posadnitsalı Martha, çeşitli kaynaklar soyadını gösterir Semyonovna veya İvanovna) - Novgorod belediye başkanı Isaac Boretsky'nin karısı.

Biyografi

Martha'nın yaşamının ilk dönemi hakkında çok az şey biliniyor. Loshinsky'nin boyar ailesinden geldiği ve iki kez evlendiği biliniyor. İlk kocası boyar Philip'ti; evlilikten, Beyaz Deniz'in Karelya kıyısında boğulan Anton ve Felix adında iki oğlu doğdu. İkinci kocası Novgorod belediye başkanı Isaac Boretsky'ydi. Marfa Boretskaya hiçbir zaman resmi olarak bir “posadnik” olmadı ve olamazdı. Bu takma ad, orijinal cumhuriyetin devlet sistemi olan Veliky Novgorod'da Muskovitlerin kötü bir alay konusuydu. Zengin bir toprak sahibinin dul eşi ve kendisi de Dvina ve Buzlu Deniz kıyılarında geniş arazilere sahip olduğundan, Novgorod'un siyasi sahnesine ilk kez 1470 yılında yeni Novgorod Başpiskoposunun seçilmesi sırasında çıktı. Onun desteklediği Pimen rütbe almıyor ve seçilen Theophilus, Litvanya partisinin istediği gibi Kiev'de değil, Moskova'da atanıyor.

Martha ve oğlu Novgorod sakinleştirici belediye başkanı Dmitry, 1471'de Yazhelbitsky Barışı (1456) ile kurulan Novgorod'un Moskova'ya bağımlılıktan çekilmesini savundular. Martha, Moskova'ya karşı boyar muhalefetinin gayri resmi lideriydi, iki asil Novgorod dul eşi tarafından destekleniyordu: Anastasia (boyar Ivan Grigorievich'in karısı) ve Euphemia (belediye başkanı Andrei Gorshkov'un karısı). Önemli fonlara sahip olan Martha, Novgorod'un siyasi haklarını korurken, Novgorod'un özerklik temelinde Litvanya Büyük Dükalığı'na girişi konusunda Litvanya Büyük Dükü ve Polonya Kralı Casimir IV ile görüştü.

Novgorod'un Litvanya Büyük Dükalığı'na ilhakına ilişkin müzakereleri öğrenen Büyük Dük Ivan III, Novgorod Cumhuriyeti'ne savaş ilan etti ve Shelon Savaşı'nda (1471) Novgorod ordusunu yendi. Dmitry Boretsky siyasi suçlu olarak idam edildi. Ancak Novgorod'un iç işlerinde özyönetim hakkı korundu. Martha, oğlunun ölümüne ve III.Ivan'ın eylemlerine rağmen, kendisine destek sözü veren Casimir ile müzakerelere devam etti. Litvanya ve Moskova partileri arasında III. İvan'ın bildiği bir çatışma çıktı. 1478'de, yeni bir askeri kampanya sırasında, III.Ivan nihayet Novgorod topraklarını özyönetim ayrıcalıklarından mahrum etti ve otokrasinin gücünü onlara kadar genişletti. Novgorod veche'nin kaldırılmasının bir işareti olarak veche çanı Moskova'ya götürüldü ve nüfuzlu vatandaşlara cezalar verildi. Martha'nın topraklarına el konuldu, o ve torunu Vasily Fedorovich Isakov önce Moskova'ya getirildi ve ardından Nijniy Novgorod'a sürüldü, burada Meryem Ana adı altında, içinde bulunduğu Conception (1814'ten itibaren - Kutsal Haç) Manastırı'nda manastıra dönüştürüldüler. 1503'te öldü. Başka bir versiyona göre Martha, Moskova'ya giderken Novgorod Bölgesi, Bezhetsk Pyatina, Mleve köyünde öldü veya idam edildi.

Rus kroniklerinde Martha Boretskaya, Jezebel, Delilah, Herodias ve İmparatoriçe Eudoxia ile karşılaştırılıyor. Ona yönelik suçlamalar arasında, Litvanya Prensliği'ne ilhak edildikten sonra Novgorod'a sahip olmak için bir "Litvanyalı lord" ile evlenme arzusu da yer alıyor.

Marfa Boretskaya ve Zosima Solovetsky

Zosima Solovetsky'nin Hayatı, Solovetsky Manastırı'nın kurucusu Zosima Solovetsky'nin Martha Boretskaya'nın düşüşünü öngördüğünü anlatıyor. Bu kehanet, manastır ile Novgorod Cumhuriyeti arasında manastırın balıkçılık haklarına ilişkin anlaşmazlık sırasında Zosima'nın Novgorod'u ziyaretiyle ilişkilidir. Martha bir keresinde keşişi Novgorod'dan kovmuştu ve şöyle tahmin etmişti: " Zaman gelecek, bu evin sakinleri bahçelerinde dolaşmayacak; evin kapıları kapanacak ve bir daha açılmayacaktır; bu bahçe boş olacak" Bir süre sonra Başpiskopos Theophilus'un daveti üzerine Zosima, Novgorod'u tekrar ziyaret etti ve tövbe eden Martha onu evinde kabul etti. Solovetsky Manastırı'na toni (balıkçılık yerleri) haklarına ilişkin bir tüzük verdi. Daha sonra, bu belgenin Martha tarafından yayınlanamayacağı, Solovetsky rahiplerinin geç bir sahtekarlığı olduğu yönünde bir görüş ortaya çıktı.

Sanatta

• Posadnitsa Martha veya Novgorod'un fethi - Nikolai Karamzin'in tarihi hikayesi
• Posadnitsa Marfa - 1910 filmi.
• Marfa Posadnitsa - Sergei Yesenin'in şiiri.
• Marfa-Posadnitsa - Dmitry Balashov'un romanı ()
• Posadnitsa Martha'nın Ağıtı - Alexander Gorodnitsky'nin şarkısı ()
• Dul Kadın Tabağı - Boris Akunin'in bir hikayesi ()
• Marfa, Posadnitsa Novgorod - Mikhail Pogodin'in ayetlerinde tarihi bir trajedi ()

"Boretskaya, Marfa" makalesi hakkında bir inceleme yazın

Notlar

Edebiyat

• Rudakov V. E.// Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek). - St.Petersburg. , 1890-1907.
• İkonnikov V.// Rusça biyografik sözlük: 25 ciltte. - St.Petersburg. -M., 1896-1918.

Boretskaya, Marfa'yı karakterize eden alıntı

X
8 Eylül'de çok önemli bir memur, gardiyanların kendisine gösterdiği saygıya bakılırsa mahkumları görmek için ahıra girdi. Muhtemelen bir kurmay subay olan bu subay, elinde bir listeyle tüm Rusları yoklayarak Pierre'e seslendi: celui qui n "avoue pas son nom [adını söylemeyen kişi]. Ve kayıtsızca ve tüm tutuklulara tembel tembel bakarak, gardiyana, memurun onları mareşale götürmeden önce giydirip toparlamasının uygun olduğunu emretti.Bir saat sonra bir asker bölüğü geldi ve Pierre ve on üç kişi daha Kız Tarlasına götürüldü. .. Gün açıktı, yağmurdan sonra güneşliydi ve hava alışılmadık derecede temizdi. Duman, Pierre'in Zubovsky Val'deki nöbetçi kulübesinden alındığı o günkü gibi dinmedi; temiz havada duman sütunlar halinde yükseldi. Yangınlar Hiçbir yerde yangın görünmüyordu, ama her taraftan duman sütunları yükseliyordu ve Pierre'in görebildiği her şey Moskova'nın tamamı bir yangından ibaretti, her tarafta sobalar ve bacalarla dolu boş arsalar ve ara sıra kömürleşmiş duvarlar görülebiliyordu. Pierre, yangınlara yakından baktı ve şehrin tanıdık mahallelerini tanıyamadı, bazı yerlerde ayakta kalan kiliseler görülebiliyordu, Kremlin, kuleleri ve Büyük İvan'ı ile uzaktan bembeyaz görünüyordu. Yakınlarda Novodevichy Manastırı'nın kubbesi neşeyle parlıyordu ve İncil'in zili özellikle oradan yüksek sesle duyuluyordu. Bu duyuru Pierre'e bugünün Pazar olduğunu ve Meryem Ana'nın Doğuşu bayramını hatırlattı. Ancak bu bayramı kutlayacak kimse yokmuş gibi görünüyordu: Her yerde yangından kaynaklanan yıkım vardı ve Rus halkından yalnızca ara sıra Fransızların gözünde saklanan yırtık pırtık, korkmuş insanlar vardı.
Açıkçası, Rus yuvası harap edildi ve yok edildi; ancak bu Rus yaşam düzeninin yıkılmasının ardında Pierre, bilinçsizce bu yıkık yuvanın üzerinde tamamen farklı ama sağlam bir Fransız düzeninin kurulduğunu hissetti. Bunu, diğer suçlularla birlikte kendisine eşlik eden, düzenli sıralar halinde neşeyle ve neşeyle yürüyen askerlerin gözünden hissetti; bunu, bir askerin kullandığı çift arabalı önemli bir Fransız yetkilinin kendisine doğru geldiğini görünce hissetti. Bunu sahanın sol tarafından gelen alay müziğinin neşeli seslerinden hissediyordu ve özellikle ziyarete gelen Fransız subayın bu sabah okuduğu ve mahkumlara seslendiği listeden bunu hissediyor ve anlıyordu. Pierre bazı askerler tarafından götürüldü, düzinelerce insanla birlikte şu ya da bu yere götürüldü; Görünüşe göre onu unutabilirler, onu başkalarıyla karıştırabilirlerdi. Ama hayır: Sorgulama sırasında verdiği cevaplar ona adı şeklinde geri döndü: celui quin n "avoue pas son nom. Ve Pierre'in korktuğu bu isim altında artık şüphesiz bir güvenle bir yere götürülüyordu. yüzlerinde diğer tüm mahkumların ve kendisinin ihtiyaç duyulan kişi olduğu ve ihtiyaç duyulan yere götürüldükleri yazılıydı Pierre, kendisi için bilinmeyen ama düzgün çalışan bir makinenin tekerleklerine takılan önemsiz bir şerit gibi hissetti.
Pierre ve diğer suçlular, Kız Tarlasının sağ tarafına, manastırdan çok da uzak olmayan, büyük bir bahçeye sahip büyük beyaz bir eve götürüldü. Burası, Pierre'in daha önce sahibini sık sık ziyaret ettiği ve askerlerin konuşmalarından öğrendiğine göre, Mareşal Eckmuhl Dükü'nün görev yaptığı Prens Şçerbatov'un eviydi.
Verandaya götürüldüler ve teker teker eve götürüldüler. Pierre altıncı oldu. Pierre'e aşina olan cam bir galeri, bir giriş holü ve bir bekleme odasından geçerek, kapısında bir emir subayının durduğu uzun, alçak bir ofise götürüldü.
Davout odanın ucunda, masanın üzerinde oturuyordu, gözlüğü burnundaydı. Pierre ona yaklaştı. Görünüşe göre Davout, gözlerini kaldırmadan önünde duran bir kağıtla uğraşıyordu. Gözlerini kaldırmadan sessizce sordu:
- Peki ya sen? [Sen kimsin?]
Pierre sessizdi çünkü kelimeleri söyleyemedi. Pierre'e göre Davout sadece bir Fransız generali değildi; Pierre Davout'a göre o, zalimliğiyle tanınan bir adamdı. Katı bir öğretmen gibi şimdilik sabırlı olmayı ve cevap beklemeyi kabul eden Davout'un soğuk yüzüne bakan Pierre, her saniyelik gecikmenin hayatına mal olabileceğini hissetti; ama ne diyeceğini bilmiyordu. İlk sorgulamada söylediklerini söylemeye cesaret edemedi; kişinin rütbesini ve konumunu açıklamak hem tehlikeli hem de utanç vericiydi. Pierre sessizdi. Ancak Pierre herhangi bir şeye karar veremeden Davout başını kaldırdı, gözlüğünü alnına kaldırdı, gözlerini kıstı ve dikkatle Pierre'e baktı.
Pierre'i korkutmayı planladığı belli olan ölçülü, soğuk bir sesle, "Bu adamı tanıyorum," dedi. Daha önce Pierre'in sırtından aşağı inen soğuk, başını bir mengene gibi kavradı.
– Mon general, vous ne pouvez pas me connaitre, je ne vous ai jamais vu... [Beni tanıyamazdınız general, sizi hiç görmedim.]
"C"est un espion russe, [Bu bir Rus casusu,"] Davout onun sözünü kesti ve odada bulunan ve Pierre'in fark etmediği başka bir generale hitap etti. Ve Davout arkasını döndü. Sesinde beklenmedik bir patlama ile Pierre birdenbire hızla konuştu.
Aniden Davout'un bir Dük olduğunu hatırlayarak, "Hayır, Monsenyör," dedi. - Olmaz, Monsenyör, beni tanımadın. Bir subay milis memurusun ve Moskova'dan ayrılamadın. [Hayır, Majesteleri... Hayır, Majesteleri, beni tanıyamazsınız. Ben bir polis memuruyum ve Moskova'dan ayrılmadım.]
- Nom'a mı oy verdin? [Adınız?] - Davout'u tekrarladı.
-Besouhof. [Bezuhov.]
– Qu"est ce qui me prouvera que vous ne mentez pas? [Yalan söylemediğini bana kim kanıtlayacak?]
- Monsenyör! [Majesteleri!] - Pierre kırgın değil, yalvaran bir sesle bağırdı.
Davout gözlerini kaldırdı ve dikkatle Pierre'e baktı. Birkaç saniye birbirlerine baktılar ve bu bakış Pierre'i kurtardı. Bu bakış açısına göre bu iki kişi arasında tüm savaş ve yargılama koşullarının dışında bir insani ilişki kurulmuştur. İkisi de o bir dakika içinde belli belirsiz sayısız şey yaşadılar ve ikisinin de insanlığın çocukları olduklarını, kardeş olduklarını anladılar.
İnsani meselelerin ve hayatın rakamlar olarak adlandırıldığı listesinden yalnızca başını kaldıran Davout için ilk bakışta Pierre yalnızca bir durumdu; ve Davout, bu kötü eylemi vicdanında hesaba katmadan onu vuracaktı; ama şimdi zaten içinde bir kişiyi gördü. Bir anlığına düşündü.
– Söylediklerimin doğruluğunu kanıtlamak için bana yorum yapar mısınız? [Sözlerinin doğruluğunu bana nasıl kanıtlayacaksın?] - dedi Davout soğuk bir tavırla.
Pierre, Rambal'ı hatırladı ve alayına, soyadına ve evin bulunduğu sokağa isim verdi.
Davout tekrar, "Vous n'etes pas ce que vous dites, [Söylediğin şey değilsin.]" dedi.
Pierre titreyen, aralıklı bir sesle ifadesinin doğruluğuna dair kanıt sunmaya başladı.
Ancak bu sırada emir subayı içeri girdi ve Davout'a bir şeyler bildirdi.
Davout, emir subayının verdiği haber karşısında aniden gülümsedi ve düğmelerini iliklemeye başladı. Görünüşe göre Pierre'i tamamen unutmuştu.
Komutan ona mahkumu hatırlatınca kaşlarını çattı, Pierre'e doğru başını salladı ve götürülmesini söyledi. Ancak Pierre onu nereye götürmeleri gerektiğini bilmiyordu: kulübeye mi yoksa Kız Tarlası boyunca yürürken yoldaşlarının ona gösterdiği hazırlanmış infaz yerine.
Başını çevirdi ve yaverin yine bir şey sorduğunu gördü.
- Evet, hiç şüphe yok! [Evet, elbette!] - dedi Davout ama Pierre "evet" in ne olduğunu bilmiyordu.
Pierre nasıl, ne kadar yürüdüğünü ve nerede yürüdüğünü hatırlamıyordu. Etrafında hiçbir şey görmeyen, tam bir anlamsızlık ve donukluk içinde, herkes durana kadar bacaklarını diğerleriyle birlikte hareket ettirdi ve o da durdu. Bütün bu zaman boyunca Pierre'in kafasında bir düşünce vardı. Sonunda onu kimin ölüme mahkum ettiği düşüncesiydi. Bunlar komisyonda onu sorguya çeken kişilerle aynı değildi: hiçbiri bunu istemedi ve açıkçası yapamadı. Ona bu kadar insanca bakan Davout değildi. Bir dakika daha geçse Davout yanlış bir şey yaptıklarını anlayacaktı ama bu an içeri giren emir subayı tarafından yarıda kesildi. Ve bu emir subayı belli ki kötü bir şey istemiyordu ama girmemiş olabilir. Sonunda idam edilen, öldürülen, canına kıyan kimdi - tüm anılarıyla, özlemleriyle, umutlarıyla, düşünceleriyle Pierre? Bunu kim yaptı? Ve Pierre onun hiç kimse olmadığını hissetti.

(15. yüzyılın 2. yarısı)

Kocasının ölümünden sonra Novgorod'daki Litvanya partisinin başına geçen belediye başkanı Isaac Andreevich'in karısı; daha çok Marfa Posadnitsa olarak bilinir. Anıtlara göre kişiliği pek net bir şekilde tasvir edilmiyor; özgürlüğü seven, zeki, enerjik bir kadın olduğu açıktır.

Tarihçi, Novgorod'un düşüşünün tarihini 1471'de, John III'ün Novgorod'a karşı ilk seferinden itibaren başlatıyor. Bu düşüşü açıklamak için, diğer şeylerin yanı sıra, Martha'nın Polonya Kralı ve Litvanya Büyük Dükü Casimir ile olan ilişkilerinin hikayesini aktarıyor ve bunu yalnızca Moskova prensine değil, aynı zamanda Ortodoksluğa da ihanet olarak nitelendiriyor. Novgorod'da Casimir ile ittifakın destekçilerinden oluşan önemli bir parti kuruldu ve III. John'un saltanatının başlangıcında Boretsky'ler bu partinin başındaydı.

Gücünü hisseden Boretsky partisi, Moskova valilerine sık sık hakaret etti ve John'un taleplerine oldukça kaba yanıt verdi. 1471'de bir başpiskopos seçerken parti, Martha'nın favorisi olan çavuş Pimen'e değil, Moskova'ya yönelen Theophilus'a düştü. Boretskaya, Moskova'yla son bir ara vermek için bu durumdan yararlandı: Moskova tarihçisine göre fırtınalı bir veche'de partisi üstünlüğü ele geçirdi ve Novgorod'un başı olma teklifiyle Casimir'e bir elçilik gönderildi. sivil özgürlüğünün eski hükümlerinin temeli.

John, Novgorod'a karşı bir kampanya yürüttü ve birkaç savaşta Casimir'in yardımıyla desteklenmeyen Novgorod ordusunu tamamen dağıttı. Novgorod, Moskova'ya boyun eğmek ve yüksek yargıç olarak John'a bağlılık yemini etmek zorunda kaldı. John, Novgorod'un siyasi özgürlüğüne ve içişlerinde özyönetim hakkına tecavüz etmedi, ancak bu Martha ve partisine güven vermedi. Ayrıca Casimir'in yeni yardım vaatleri de durmadı. Litvanya partisi yeniden güçlenmeye ve Moskova'ya karşı üstünlük sağlamaya başladı. Birileri arasında çatışmalar çıktı ve ezilenlerin şikayetleri John'u Novgorod'a (1476) çağırdı. Bundan sonra, kırgın Novgorodiyanların çoğu Moskova'ya gitmeye ve oradaki Büyük Dük'ten adalet aramaya başladı. Boretskoy partisi ile Casimir arasındaki ilişkileri ve hazırlıklarını bilen ve veche topluluğuna son vermeye karar veren John, Novgorod'a bir büyükelçi göndererek şunu sordu: Novgorodiyanlar nasıl bir devlet istiyor, yani istiyorlar mı? otokratik bir hükümdar, tek yasa koyucu ve yargıç olarak bir Büyük Dük'e sahip olmak mı? Böyle bir soru Novgorodiyanları büyük bir kafa karışıklığına sürükledi; Marfa'nın partisi genel korkudan yararlandı, Moskova'nın daha gayretli destekçilerinin çoğunun öldürüldüğü bir kargaşa yarattı ve yardım için tekrar Casimir'e döndü.

Casimir daha önce olduğu gibi sözlerin ötesine geçmedi ve Novgorod, Martha ve partisinin tüm muhalefetine rağmen John'un birliklerinin savaşmadan içeri girmesine izin verdi. Şehre girdikten sonraki ertesi gün, 2 Şubat 1479, John, Martha'ya torunu ve birçok boyarın yakalanıp Moskova'ya gönderilmesini emretti; mülkleri John'un malı oldu.

Bundan kısa bir süre önce, Solovetsky'nin mucize işçisi Keşiş Zosima, Novgorod boyarlarının hizmetkarlarının kardeşleri beslemek için gerekli toprağı aldıkları manastırına aracılık etmek için Novgorod'a geldi. Kutsal Baba, bazı boyarlarla birlikte aptallık, bencillik ve gurur nedeniyle Solovetsky Adası'nda bir manastırın kurulmasını desteklemeyen Martha tarafından akşam yemeğine davet edildi.

Ziyafet sırasında azizin bir vizyonu vardı: Sanki altı ünlü boyar başsız oturuyormuş gibi görünüyordu. Bu tablo karşısında şaşkına dönen aziz gözyaşı döktü ve ne içebildi ne de yemek yiyebildi. O sırada kimseye bir şey söylemedi ama daha sonra sırrı öğrencisi Daniel'e açıkladı.

Kısa süre sonra azizin vizyonu gerçekleşti: Veliky Novgorod, Çar III. John tarafından ele geçirildi ve azizin başsız gördüğü boyarlar idam edildi.

Martha esaret altına alındı ​​ve evi yerle bir edildi.

Martha, Moskova'dan Nizhny Novgorod'a götürüldü, rahibe olarak tonlandığında ona Maria adı verildi ve oradaki rahibe manastırına hapsedildi. Ölüm yılı bilinmiyor.

Novgorod'un bağımsızlığının sonu

1478'de, yeni bir askeri kampanya sırasında, III.Ivan nihayet Novgorod topraklarını özyönetim ayrıcalıklarından mahrum etti ve otokrasinin gücünü onlara kadar genişletti. Novgorod veche'nin kaldırılmasının bir işareti olarak veche çanı Moskova'ya götürüldü ve nüfuzlu vatandaşlara cezalar verildi. Martha'nın topraklarına el konuldu, o ve torunu Vasily Fedorovich Isakov önce Moskova'ya getirildi, ardından Nijniy Novgorod'a sınır dışı edildiler ve burada, Conception (1814'ten itibaren - Kutsal Haç) Manastırı'nda Meryem adı altında manastıra dönüştürüldüler. 1503'te öldü. Başka bir versiyona göre Martha, Moskova'ya giderken Novgorod Bölgesi, Bezhetsk Pyatina, Mleve köyünde öldü veya idam edildi.

Rus kroniklerinde Martha Boretskaya, Jezebel, Delilah, Herodias ve İmparatoriçe Eudoxia ile karşılaştırılıyor. Kendisine yönelik suçlamalar arasında, Litvanya Prensliği'ne ilhak edildikten sonra Novgorod'a sahip olmak için bir "Litvanyalı lord" ile evlenme arzusu da yer alıyor.

Marfa Boretskaya

Marfa Boretskaya hiçbir zaman posadnik olmadı ve olamaz. Bu takma ad, orijinal cumhuriyetin devlet sistemi olan Veliky Novgorod'da Muskovitlerin kötü bir alay konusuydu. Zengin bir toprak sahibinin dul eşi ve kendisi de Dvina ve Buzlu Deniz kıyılarında geniş arazilere sahip olduğundan, Novgorod'un siyasi sahnesine ilk kez 1470 yılında yeni Novgorod Başpiskoposunun seçilmesi sırasında çıktı. Onun desteklediği Pimen rütbe almıyor ve seçilen Theophilus, Litvanya partisinin istediği gibi Kiev'de değil, Moskova'da atanıyor.

Martha ve oğlu, sakin Novgorod belediye başkanı Dmitry, 1471'de Novgorod'un Yazhelbitsky Barışı (1456) tarafından kurulan Moskova'ya bağımlılıktan çekilmesini savundu. Martha, Moskova'ya karşı boyar muhalefetinin gayri resmi lideriydi, iki asil Novgorod dul eşi tarafından destekleniyordu: Anastasia (boyar Ivan Grigorievich'in karısı) ve Euphemia (belediye başkanı Andrei Gorshkov'un karısı). Önemli fonlara sahip olan Martha, Novgorod'un siyasi haklarını korurken, Novgorod'un özerklik temelinde Litvanya Büyük Dükalığı'na girişi konusunda Litvanya Büyük Dükü ve Polonya Kralı Casimir IV ile görüştü.

Novgorod'un Litvanya Büyük Dükalığı'na ilhakına ilişkin müzakereleri öğrenen Büyük Dük Ivan III, Novgorod Cumhuriyeti'ne savaş ilan etti ve Shelon Savaşı'nda (1471) Novgorod ordusunu yendi. Dmitry Boretsky siyasi suçlu olarak idam edildi. Ancak Novgorod'un iç işlerinde özyönetim hakkı korundu. Martha, oğlunun ölümüne ve III.Ivan'ın eylemlerine rağmen, kendisine destek sözü veren Casimir ile müzakerelere devam etti. Litvanya ve Moskova partileri arasında III. İvan'ın bildiği bir çatışma çıktı.

Novgorod Cumhuriyeti, XV. yüzyıl

Moskova Büyük Dükü'nden bağımsızlığa yönelik açık tehdit, etkili bir Moskova karşıtı partinin kurulmasına yol açtı. Belediye başkanı Marfa Boretskaya ve oğullarının enerjik dul eşi başkanlık ediyordu. Moskova'nın bariz üstünlüğü, bağımsızlık destekçilerini, başta Litvanya Büyük Dükalığı olmak üzere müttefik aramaya zorladı. Bir noktada, Moskova karşıtı parti iç siyasi mücadelede büyük bir başarı elde etmeyi başardı: Litvanya'ya bir büyükelçilik gönderildi ve ardından Büyük Dük Casimir ile bir anlaşma taslağı hazırlandı. Bu anlaşmaya göre Novgorod, Litvanya Büyük Dükü'nün gücünü tanırken yine de devlet yapısını sağlam tuttu; Litvanya, Moskova Prensliği'ne karşı mücadeleye yardım etme sözü verdi. Ivan III ile bir çatışma kaçınılmaz hale geldi.

Novgorod çanı

Novgorod Cumhuriyeti'nin bağımsızlığının sembolü. Bu zilin yardımıyla benzersiz bir hükümet biçimi (yasama gücü) olan Novgorod veche toplandı.

1478'de, yeni bir askeri kampanya sırasında, III.Ivan nihayet Novgorod topraklarını özyönetim ayrıcalıklarından mahrum etti ve otokrasinin gücünü onlara kadar genişletti. Novgorod veche'nin kaldırılmasının bir işareti olarak veche çanı Moskova'ya götürüldü.

Hepimiz yabancı kadınlardan bahsediyoruz, Rusya'da da güçlü kadınlar vardı. Bunlardan biri Posadnitsa takma adıyla bilinen Marfa Boretskaya'dır. Tarihçiler, yazarlar, şairler ve ressamlar birkaç yüzyıldır bu muhteşem kadının imajını anlamaya çalışıyorlar. Ancak onun hakkında çok az güvenilir bilgi hayatta kaldı. Bu doğaldır, çünkü kroniklerin ve resmi belgelerin sayfalarında ancak kendisini Moskova ile açık bir mücadeleyi savunan Novgorod partilerinden birinin başında bulduğunda ortaya çıktı. Ve en sonunda iktidar savaşını kaybettiği için, faaliyetlerinin yazılı yansıması önyargısız bir şekilde gerçekleştirilmedi. Novgorod'u Litvanya'ya boyun eğdirmeye yönelik eylemlerinin böylesine orijinal ama alışılmadık bir versiyonu bile hayatta kaldı: “Litvanyalı bir lordla, bir kraliçeyle evlenmek istiyorlar ve onu Veliky Novgrad'a getirmek istiyorlar ve onunla birlikte sahip olmak istiyorlar. tüm Novgorod toprakları...”. Ama Posadnitsa Martha'nın gerçek hikayesine dönelim. Babası, soylu bir Novgorod boyar ailesinin temsilcisi olan Semyon Loshinsky'ydi. Martha iki kez evlendi. İlk başta boyar Philip ile evlendi. Bu evlilikte, daha sonra Zaonezhye'de, görünüşe göre söz konusu topraklardan haraç toplanırken ölen oğulları Anton ve Felix doğdu. Philip'in ölümünden sonra Martha, Novgorod belediye başkanı Isaac Boretsky ile evlendi. Bu sefer kocasını kendisi seçti, özellikle de maddi kaygıların rehberliğinde. Yeni evlilikten üç çocuk doğdu: Dmitry, Fedor ve Ksenia. Bu evlilikten sonra Novgorod topraklarının yaklaşık üçte birinin Boretsky ailesinin eline geçtiğine inanılıyor. Muazzam zenginlik, Martha ve kocasının Novgorod yaşamı üzerinde gerçek bir etkiye sahip olmasına izin verdi. Bu zamana kadar, Veliky Novgorod'un siyasi yaşamında iki büyük boyar grubu oluşmuştu: biri Moskova ile yakın bir ittifakı savunuyordu ve pratikte Boretsky'lerin önderlik ettiği diğeri, cumhuriyetçi ayrıcalıkları ve daha fazla bağımsızlığı korumak için Litvanya'ya "bağımsızlanmayı" savunuyordu. Gruplar arasındaki mücadele çetin ve kanlıydı, rakipleri öldürmek dahil her türlü yola başvuruldu. Boretsky ailesinin siyasi etkisi, muhtemelen 60'larda ölen babasının ardından Dmitry'nin Novgorod belediye başkanı olmasıyla da kolaylaştırıldı. Veliky Novgorod'da bu dönemde Moskova'dan 18 ömür boyu belediye başkanının seçildiğini ve atandığını, bunların arasından altı aylığına resmi olarak seçilmiş hükümetin başı olan sakin bir belediye başkanının seçildiğini belirtmekte fayda var. Isaac Boretsky'nin Moskova Büyük Dükü'nden bir posadnik olması, ancak Litvanya'ya "bakması" ilginçtir. Oğlunun yüksek pozisyonuna rağmen, Boretsky ailesi ve Litvanya taraftarlarının partisi güvenle Martha tarafından yönetiliyordu. Ancak ilk büyük siyasi savaşı kaybetti. Bu, geleneksel olarak cumhuriyette önemli bir siyasi ağırlığa sahip olan yeni Novgorod başpiskoposu için seçimlerin yapıldığı 1470 yılında gerçekleşti. Mücadele sırasında Boretsky'lerin himayesi altındaki, Kiev'de rütbesi verilmesi planlanan kutsal Pimen yenildi ve seçilen Theophilus, Moskova'da rütbeye yükseltildi. 1471'de, yeni seçilen başpiskoposun desteğine makul ölçüde güvenen Büyük Dük Ivan III, Novgorod Cumhuriyeti'ne savaş ilan etti. Belki sorunu barışçıl bir şekilde çözmek için daha uzun süre çabalayabilirdi, ancak Martha'nın liderliğinde Casimir IV ile doğrudan müzakereler başladı ve hatta Novgorod Cumhuriyeti'nin korumayla Litvanya Büyük Dükalığı'na girmesi konusunda bir anlaşma taslağı bile hazırlandı. belirli bir özerkliğe ve temel siyasi haklara sahiptir. Litvanya Novgorod'a askeri yardım sözü verdi; doğal olarak Ivan III onun yaklaşmasını beklemedi. Solovetsky Manastırı'na ilk büyük arazi hediyesi (katkı), adaların mülkiyeti tüzüğünü bizzat Solovetsky Aziz Zosima'ya devreden Martha Boretskaya tarafından yapıldı. Bu, manastırın topraklarının başlangıcı oldu. Soylu kadını mahveden Büyük Moskova Prensi Ivan III, manastırın arazisini elinden almadı. En büyüğü Shelon Muharebesi olan birkaç savaş gerçekleşti. Sakin belediye başkanı Dmitry Boretsky liderliğindeki kırk bin kişilik Novgorod milisleri ezici bir yenilgiye uğradı. Dmitry yakalandı ve idam edildi. Veliky Novgorod büyük bir tazminat ödedi, topraklarının bir kısmını Moskova'ya devretti ve III. İvan'a bağlılık sözü verdi, ancak içişlerinde özyönetim hakkını korudu. Litvanya'yı destekleyen parti yenilgiye uğradı, ancak bu, hem zenginliği hem de siyasi nüfuzu elinde tutan Marfa'yı durdurmadı. Martha, Moskova düzeninden memnun olmayanları bir kez daha kendi etrafında toplamayı başardı ve Novgorod'da pratik olarak ikili iktidar gelişti. 1475'te III.Ivan, düzeni sağlamak için Novgorod'a gelmek zorunda kaldı, ancak bu durumu daha da kötüleştirdi. Nihayet Novgorod'u kendi etkisi altına alma çabasıyla III. İvan, asi cumhuriyetin kendisini resmen egemen olarak tanımasını, yargı yetkisini tamamen kendi ellerine devretmesini ve şehirde Moskova Büyük Dükü'nün ikametgahını yaratmasını talep etti. Boretskaya'nın destekçileri toplantıda Moskova'nın taleplerini reddetmeyi başardılar ve cumhuriyet yeni bir savaşa hazırlanmaya başladı. Büyükelçiler yardım istemek için tekrar Litvanya'ya gitti. 1477 sonbaharında III.Ivan'ın ordusu Novgorod'u kuşattı. Büyük Dük'ün isyancılara yönelik talepleri daha da katılaştı: "Novgorod'daki anavatanımızda zili çalacağım, belediye başkanı olmayacak ve devletimizi koruyacağız." Bu talebin uygulanması Novgorod'un bağımsızlığının nihai kaybına yol açtı. Doğal olarak Marfa Boretskaya'nın destekçileri ona şiddetle karşı çıktı ve mücadelenin devamı çağrısında bulundu. Yiyecek ve para verilen Novgorodiyanlara doğrudan rüşvet verilmesiyle desteklenen Marfa'nın tüm çabalarına rağmen, şehri savunmaya devam etmek giderek zorlaştı. Novgorod sokaklarında Moskova taraftarları ve muhalifleri arasında silahlı çatışmalar başladı. Kısa süre sonra şehrin savunmasına liderlik eden Başpiskopos Theophilus ve Prens Vasily Grebenka-Shuisky, açıkça Büyük Dük'ün yanına geçti. 15 Ocak 1478'de Veliky Novgorod, büyük dük ordusunun kapılarını açtı. Ünlü Novgorod veche nihayet kaldırıldı ve veche çanı Moskova'ya bile götürüldü. Boretsky'lerin geniş mülkleri büyük dük hazinesine geçti. Martha ve destekçileri yakalanıp Moskova'ya gönderildi. Posadnitsa Martha'nın sonraki kaderi kesin olarak bilinmiyor. Bazı kaynaklara göre Nizhny Novgorod'a nakledildi, rahibe olarak şekillendirildi ve 1503'te öldü. Başka bir versiyona göre, Moskova yolunda öldü ya da öldürüldü, bu Mleve köyündeki Tver Beyliği topraklarında gerçekleşti. Yirminci yüzyılın başında bile hacılar, şifaların gerçekleştiği Martha'nın mezarını saygıyla anmak için Mlev'e gelirdi. Novgorod'da uzun süre Marfa, Moskova'ya karşı aktif direniş nedeniyle acı çeken Novgorod özgürlüklerinin savunucusu olarak kabul edildi. Doğal olarak yetkililer onun ölüm zamanını ve gömüldüğü yeri saklamaya çalıştı. Posadnitsa Martha'nın siyasi tercihlerinin çağdaşlarımız arasında onay alması pek olası değil, ancak bunları uygulamaya koyarken gösterdiği sarsılmaz irade ve kararlılık saygıyı hak ediyor. Marfa Boretskaya'nın Novgorod'un düşüşüyle ​​​​ilişkili ve kendi ölümüne yol açan faaliyetleri, N.M.'den başlayarak birçok yazar tarafından hayal edildi. Hikaye ve drama için mükemmel bir olay örgüsü olan “Posadnitsa Martha veya Novgorod'un Düşüşü” (1808'de) öyküsünü yazan Karamzin

Bağımsızlığının son döneminde asil soylu kadın Marfa Semyonovna Boretskaya Veliky Novgorod'da yaşadı. Tarihlerde ona "kötü eş" denir, ancak daha çok Posadnitsa Martha olarak bilinir. Eyalette büyük bir siyasi ağırlığı vardı ve yurttaşlarının saygısını kazandı. Veliky Novgorod'da Moskova Prensi Üçüncü İvan'ın gücünün kurulmasına mümkün olan her şekilde direndiği için ona "Cumhuriyetçi Martha" da deniyordu.

Marfa Boretskaya'nın Biyografisi

Kökleri Loshinsky'nin boyar ailesinden geliyordu ve babasının adı Semyon'du. Büyük Novgorod'da doğdu. Tarihte doğum tarihi hakkında hiçbir bilgi korunmadığı gibi çocukluğuna dair de bir bilgi bulunmamaktadır. Marfa Boretskaya iki kez evlendi: ilk kez iki oğlu Felix ve Anton'u doğurduğu boyar Philip ile. İkinci kocası ise çok ünlü bir Novgorod ailesine mensup olan Boretsky adlı belediye başkanı Isaac'ti. Ondan iki oğlu daha doğurdu - Dmitry ve Fedor. Geniş bir “boyarları” vardı ve siyasi mücadele alanında kendilerini Moskova Prensliği'nin düşmanları olarak gösterdiler.

Durum

Martha'nın kaderi öyle oldu ki kocalarını iki kez kaybetti. Her ikisini de gömdükten sonra, önemli bir arazinin bağımsız sahibi olarak kaldı ve daha sonra bunu o kadar devasa oranlara çıkarmayı başardı ki, 15. yüzyılın 70'lerinde türünün tek patrimonyal sahibi oldu ve Novgorod boyarlarının hiçbiri karşılaştırılamazdı. onunla.. Martha'dan daha yüksek olan tek şey kiliseydi. 1000 kürk derisi, yüz arşın keten bezi, yüz kutu ekmeği, 100 karkas eti vardı. Bol miktarda tereyağı, tavuk, kuğu ve diğer kuşlar ve çok daha fazlası vardı, ancak asıl serveti paraydı: mülkte Marfa Sergeevna Boretskaya'nın sahibinin gelirinin% 51'i kadar nakit borcu vardı. Great Street'te, tam anlamıyla odalar olarak adlandırılabilecek, iki katlı devasa bir taş evi vardı. Diğer malikaneler arasında hemen göze çarptı ve adına “Harika Avlu” denildi.

Marfa'nın "Partisi"

Marfa'nın destekçileri Ovinov'lar, Kazimerov'lar, Seleznev'ler, Korobov'lar, Afanasyef'ler, Esipov'lar ve diğerleriydi.Novgorod arazi mülkiyeti araştırmalarına göre, Marfa Boretskaya ve destekçilerinin mülkleri en zengin ve en kalabalık olanlardı. Buna karşılık, Moskova'ya sadık olan diğer Novgorod soylu lordları çok daha fakir ve daha önemsizdi. Posadnitsa ve destekçileri şehrin “aristokrat” kesiminde yaşıyordu. Sofya tarafında. Akşamları Novgorod'un kaderi hakkında gürültülü toplantıların yapıldığı "Harika Avluda" toplandılar.

Politik Görüşler

Devasa serveti sayesinde Marfa Boretskaya, prenslikte önemli bir siyasi ağırlığa sahipti. Her şeyi cezalandırabilecek otoriter bir hükümdar imajı halk arasında uzun süre kaldı. Acımasız olabilirdi ve nasıl intikam alınacağını biliyordu. Efsaneye göre, oğulları Felix ve Anton'un Zaonezhye'de öldürüldüğü haberi kendisine ulaştığında, küçük çocukları bile esirgemeden birkaç düzine köyün yakılmasını emretti. Düşmanlarına karşı acımasızdı. Bunu bilen insanlar onunla savaşma riskine girmediler, sadece gözden kayboldular. Örneğin soylu boyar Vasily Svoezemtsev, Martha'nın entrikalarından kaçmak için tüm ailesiyle birlikte Novgorod'dan kaçmak zorunda kaldı. "Posadina" ile açılan dava sonucunda zindanda hapsedilen Boyar Miroslavsky daha iyi bir kadere maruz kalmadı. 15. yüzyılın 2. yarısında Marfa Boretskaya, Moskova prensliğinin politikalarına açıkça karşı çıkan bir grup boyara liderlik etti. 1471'de dul boyarlar Anastasia ve Efimiya ile birlikte adayları Pimen'i başpiskopos rütbesine aday gösterdi. Jonah'a yakınlaşarak Sofya hazinesinden Martha'nın "partisine" çok fazla para aktardı. Daha sonra Moskova'ya büyükelçiler gönderdi. Oradan döndüklerinde Moskova prensinin Veliky Novgorod'u anavatanı olarak adlandırdığını söylediler...

Üçlü Kadın İttifakı

Novgorod'un savunmasında üç kadın önemli bir rol oynadı. Birincisi Marfa Boretskaya, ikincisi boyar Ivan Grigorievich'in dul eşi Anastasia ve üçüncüsü de belediye başkanı Esip Andreevich Gorshkov'un dul eşi Euphemia. Üçü de zengindi, güçleri vardı, geniş toprakları ve insanları vardı. Her şey Novgorod'da özellikle ayaklanmalar ve ayaklanmalar sırasında kadın unsurunun önemli bir yer tuttuğunu gösteriyordu. Bu nedenle, bu şehri mağlup eden Üçüncü İvan, sadece erkeklerden değil, aynı zamanda eşlerinden, dullarından ve hatta yaşlı kadınlardan da sadakat yemini etti. Ancak Ivan'ın gücüne yönelik asıl tehlike hâlâ Marfa Posadnitsa'ydı.

İlham veren

Martha, Moskova prensine kızmıştı. Kararlı bir eyleme geçmeye karar verdi. Ve bu amaçla evinde fırtınalı siyasi toplantılar düzenledi. Konuşmaları ikna ediciydi ve kısa sürede birçok takipçi kazandı. Tarihçinin daha sonra yazdığı gibi, insanlar ona inandılar ve tüm bunların kendilerine zarar vereceğini bilmeden huzursuzluğa hazırdılar. Novgorod aristokrasisi tek bir fikir etrafında birleşti: Novgorod'da Litvanya devletine bağlı olacak bir Ortodoks vekilliği yaratmak. Ve gelecekteki vali - asil bir Litvanyalı lord - Novgorod mülk sahiplerinin en zenginleriyle evlenmek zorunda kalacaktı, yani Marfa Boretskaya onun "karısı" olacaktı. Kısaca bu fikrin özü, Novgorodluların Litvanyalı Casimir'in himayesinde lütufun kendilerini beklediğine inanmalarıydı. Üçüncü İvan'ın destekçileri sessiz kalmayı ve harekete geçmemeyi tercih etti.

Marfa Boretskaya'nın ayaklanması

Aynı 1471'de Martha, Novgorodiyanları III.Ivan'a karşı yükseltmeye karar verdi. Tarihçinin yazdığı gibi, "Veliky Novgorod'un tüm Ortodoks halkına bu umutsuz düşünceyi bulaştırmak istedi." Tarihçiler, paralı askerlerinin yardımıyla veche'yi Moskova'dan "ayrılmayı" kabul etmeye zorladığına inanıyor. Halkı meydanlarda Moskova prensinin yoksul insanlara nasıl baskı yaptığını haykırdı. Kroniklerde Marfa Boretskaya'nın çirkin bir ışıkta gösterildiği kayıtları bulabilirsiniz. Kısa biyografisi tamamen entrikalardan ve entrikalardan oluşuyor. Burada Jezebel'le, ele geçirilmiş Herodias'la, Delilah ve Kraliçe Eudoxia'yla karşılaştırılıyor. Marfa'nın halkı "smerd'lere" kuruşlar karşılığında rüşvet verdi, sorun yarattılar, çanları çaldılar, Litvanya Kralı için olduklarını bağırdılar! Martha'nın memleketinde yeterince rakibi olmasına rağmen, ataletle karakterize edildiler ve bu nedenle "partisi" üstünlüğü ele geçirmeyi başardı ve Litvanya kralının sarayına büyükelçiler gönderilmesine karar verildi.

Ivan III'ün karşı hamlesi

Moskova Büyük Dükü'ne Novgorod'dan Litvanya'ya bir büyükelçilik gönderildiği haberi ulaştığında, bir ordu topladı ve asi şehre doğru hareket etti. Sheloni Nehri'nde Moskova karşıtı grubun yenilgisiyle sonuçlanan bir savaş yaşandı. Martha'nın oğlu Dmitry Boretsky idam edildi. Foma Andreevich yeni belediye başkanı olarak atandı. Üçüncü İvan'la barışmak için ona bin gümüş ruble hediye etti ve Moskova Prensi bunu "suiistimal cezası" olarak aldı. Kışın tekrar Novgorod'a geldi ve birçok soylu boyarın evini ziyaret etti, ancak Martha Posadnitsa Boretskaya bu büyük onura layık görülmedi. Yeni entrikalarından korktuğu için onu uzakta tutmaya karar verdi.

1480 yılına kadar Martha'nın durumu

Hesap defterine göre 1482 yılında Soroka Nehri üzerinde yer alan “Marfa boyarlarının” 16 parseli vardı. Bunlardan tam yarısı yani 8'i manastıra verilmiş olup, 1496 katip kitaplarına göre Suma Nehri üzerindeki 19 köy ve Volga üzerindeki 2 köy de Martha'nın ölümünden sonra aynı Moskova'ya verilmiştir. manastır. Aynı kader, Koldo Gölü'ndeki 48 köyün ve Vodlia Nehri kıyısındaki balıkçılık alanlarının yanı sıra Votskaya, Shelonskaya ve Derevskaya Pyatina'daki birkaç köyün de başına geldi.

Son

Sheloni Nehri'ndeki meşhur olaylardan 13 yıl sonra, yani 1484'te Çar Üçüncü İvan, Veliky Novgorod'u nihayet evcilleştirmek için Martha'yı ve torununu (oğlu Dmitry) yakalayıp göndermeyi ve hapse atmayı emretti. Marfa Boretskaya'nın sahip olduğu sonsuz mülkler Moskova prensine verildi. Sürgün yerine ulaşmadan önce soylu kadın idam edildi ve Tver Prensliği'nin küçük Meleve köyüne gömüldü.

Mezar Yazısı

Marfa Boretskaya, ölümünden sonra uzun süre Rus ilerici zihinlerinin, şairlerinin, tarihçilerinin ve yazarlarının ilgisini çekti. O zamanın bir Rus kadını için inanılmaz ve tamamen karakteristik olmayan, güçlü ve olağanüstü bir kişiliğe sahipti. N. M. Karamzin, eserlerinde asi soylu kadını idealize etti, ona cumhuriyetçi adını verdi ve Novgorod'u Novgorod Cumhuriyeti olarak adlandırdı. Ve Marfa Semyonovna Boretskaya, çarların otokratik gücüne karşı onun son savunucusuydu. Karamzin onun hakkında tarihi bir hikaye yazdı ve sonunda isminin unutulmayacağını ve ülkenin en ünlü Rus kadınlarının galerisine gireceğini umduğunu ifade etti. Dilekleri bir ölçüde gerçekleşti. Ancak bugün buna yönelik tutum iki yönlüdür. Bir yandan şehrinin bağımsızlığı için savaştı ve onu Moskova prensinin gücüne teslim etmek istemedi, diğer yandan yabancı bir kraldan yardım istedi.