Escolhido por Deus: um olhar sobre a doutrina da predestinação. Os russos são o terceiro povo escolhido de Deus

Talmud, Sócrates e dois na chaminé

Parábola judaica

Em meados da década de 20, um jovem judeu procurou um famoso rabino de Nova York e disse que queria estudar o Talmud.

— Você sabe aramaico? - perguntou o rabino.

- Não.

- E hebraico?

- Não.

— Você ensinou Torá quando criança?

- Não, rabino. Mas não se preocupe. Sou formado em filosofia em Berkeley e acabei de terminar minha dissertação sobre lógica na filosofia socrática. E agora, para preencher as lacunas do meu conhecimento, quero ensinar um pouco sobre o Talmud.

“Você não está pronto para aprender o Talmud”, disse o rabino. “Este é o livro mais profundo já escrito por pessoas.” Mas já que você insiste, vou fazer um teste de lógica: se você aguentar, eu trabalho com você.

O jovem concordou e o rabino continuou.

— Duas pessoas estão descendo pela chaminé. Um sai com a cara limpa, o outro com a cara suja. Qual deles irá lavar?

Os olhos do jovem filósofo se arregalaram.

- Isso é um teste de lógica?!

O rabino assentiu.

- Bem, claro, aquele com a cara suja!

- Errado. Pense logicamente: alguém com a cara suja olhará para alguém com a cara limpa e decidirá que a cara dele também está limpa. E aquele que tem o rosto limpo olhará para aquele que tem o rosto sujo, decidirá que ele também está sujo e irá se lavar.

- É uma ideia inteligente! - o convidado ficou encantado. - Vamos, rabino, me faça mais um teste!

- Ok, jovem. Duas pessoas descem pela chaminé. Um sai com a cara limpa, o outro com a cara suja. Qual deles irá lavar?

- Mas já descobrimos - aquele de cara limpa!

- Errado. Ambos irão se lavar. Pense logicamente: alguém com o rosto limpo olhará para alguém com o rosto sujo e decidirá que o rosto dele também está sujo. E aquele que está com o rosto sujo verá que o segundo foi se lavar, vai entender que o rosto dele está sujo e também irá se lavar.

- Eu não pensei nisso! Incrível - cometi um erro lógico! Rebe, vamos fazer outro teste!

- OK. Duas pessoas descem pela chaminé. Um sai com a cara limpa, o outro com a cara suja. Qual deles irá lavar?

- Bem... Ambos irão se lavar.

- Errado. Nenhum deles lavará o rosto. Pense logicamente: quem está com o rosto sujo olhará para quem está limpo e não lavará o rosto. E aquele que tem o rosto limpo verá que aquele que tem o rosto sujo não vai se lavar, vai entender que o rosto está limpo e também não vai se lavar.

O jovem ficou desesperado.

- Bem, acredite, eu posso ensinar o Talmud! Pergunte outra coisa!

- OK. Duas pessoas descem pela chaminé...

- Oh meu Deus! Nenhum deles irá lavar!!!

- Errado. Você está agora convencido de que o conhecimento da lógica socrática não é suficiente para ensinar o Talmud? Diga-me, como é que duas pessoas descem pelo mesmo cano e uma delas suja a cara e a outra não?! Você não entende? Toda essa pergunta não faz sentido, e se você passa a vida respondendo perguntas sem sentido, então todas as suas respostas também serão sem sentido!

A tradição judaica não rejeita o pensamento abstrato em princípio. Os sábios tentam fornecer todas as opções possíveis, e as situações discutidas no Talmud podem, às vezes, estar no reino do improvável. Mas o problema em estudo deve sempre ter um significado específico e um suporte sólido na vida real.

Por mais de um século, o tema da escolha do povo judeu por Deus tem assombrado as mentes da humanidade. O paradoxo é que os judeus, reconhecendo o direito de serem chamados de “escolhidos”, muitas vezes recusam o rótulo imposto. Não há uniformidade nesse aspecto nas escrituras.

Tema polêmico

Para os judeus, o tema de ser escolhido por Deus sempre foi especial. Mas ultimamente ela ficou dolorida. Representantes dos judeus queixam-se de que outras nações vêem a escolha como uma doutrina de superioridade e sede de dominação mundial.

Na verdade, a pedra angular de muitas teorias da conspiração é a ideia de algum tipo de governo mundial, composto por judeus, explorando o resto da população mundial e procurando reduzir o seu número tanto quanto possível.

Mas mesmo para a pessoa comum que não é judia ou defensora de teorias da conspiração, a escolha dos judeus por Deus causa, se não irritação, pelo menos perplexidade. Os rabinos aqui assumem uma dupla posição: acreditam que o conceito de “povo escolhido de Deus” no seu sentido atual é um produto imposto pela ideologia cristã, mas ao mesmo tempo reconhecem que a missão escolhida pelos judeus permanece em vigor, uma vez que a Aliança de Moisés com Deus não foi cancelada.

Contudo, mesmo neste último caso não há unidade entre os judeus. Nos círculos religiosos do Judaísmo, existe uma posição de que apenas a adesão estrita aos mandamentos faz dos judeus o povo escolhido, enquanto os ortodoxos afirmam que mesmo um judeu que leva um estilo de vida exclusivamente secular pode ser considerado “escolhido”.

Por que mérito?

Uma pessoa inexperiente no conhecimento religioso pode fazer a pergunta: por quais méritos os judeus adquiriram uma posição privilegiada aos olhos de Deus? Para fazer isso, você precisa recorrer a textos religiosos.

Na Torá (Livro de Breishit, capítulo 12:1-3) Deus diz a Abraão: “Saia da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai para a terra que eu te mostrarei. E farei de ti uma grande nação, e te abençoarei, e engrandecerei o teu nome, e tu serás uma bênção.”

O próprio conceito da escolha do povo judeu foi expresso pela primeira vez aproximadamente 1300 anos aC (500 anos a partir da época de Abraão) no Monte Sinai por Moisés, que transmitiu as palavras de Deus: “Então fale à casa de Jacó e diga os filhos de Israel... Se vocês me obedecerem e guardarem a minha aliança, então vocês serão os meus escolhidos dentre todas as nações” (Êxodo, capítulo 19: 3-6).

Segundo o Judaísmo, foi concluída uma Aliança entre Deus e o povo judeu, que pode ser interpretada tanto como uma bênção quanto como uma enorme responsabilidade colocada sobre os judeus. O publicitário ortodoxo Sergei Khudiev escreve que a eleição de Deus difere da do homem. Se escolhermos algo, então para Deus é um ato de graça pura e gratuita, que não está associada a nenhum mérito.

Esta ideia é transmitida pela Bíblia, que enfatiza que os judeus foram escolhidos não por mérito, mas para salvar toda a humanidade. Segundo o Antigo Testamento, os povos pagãos não conseguiram aceitar o Deus encarnado e, portanto, o povo de Israel teve que prepará-los para a vinda do Messias.

O arcipreste Dmitry Smirnov esclarece esta questão. O Senhor, na sua opinião, não escolheu o povo judeu. Deus escolheu Abraão. Enquanto muitos representantes da raça humana estavam atolados em cultos pagãos de adoração de uma série de deuses e divindades, Abraão foi fiel ao único Deus - o criador de todas as coisas na terra. E só mais tarde a escolha foi relacionada a todo o povo.

Não eleito, mas nomeado

Após uma leitura cuidadosa da Bíblia, você notará que a palavra “escolhidos de Deus” não transmite com precisão o significado do relacionamento entre Deus e o povo judeu, conforme refletido nas Sagradas Escrituras. “Eu formei este povo para mim mesmo”, é dito nas páginas do Antigo Testamento (Is 43:21). Acontece que as pessoas não são escolhidas por Deus, mas criadas por Deus.

Como um rabino observou espirituosamente sobre a escolha do seu povo: “Os judeus não participaram nas eleições, ninguém os elegeu, eles foram simplesmente nomeados”.

O apóstolo Paulo diz que a lei judaica do Antigo Testamento é “uma professora para Cristo” (Gálatas 3:24). Esta estranha palavra torna-se clara se estabelecermos a sua base grega. O original grego contém a palavra “pedagogo”, mas não equivale à palavra professor, que nos é próxima. No mundo antigo, o professor era um escravo que acompanhava de perto a criança para que ela chegasse na hora certa à escola, não pregasse peças e não desperdiçasse energia.

Da mesma forma, a Lei de Moisés, cuja implementação foi confiada aos judeus, no seu verdadeiro sentido, não tanto ensina como adverte. Não é por acaso que entre os 613 mandamentos do Pentateuco existem 365 proibições e 248 mandamentos. A missão original do povo escolhido dos judeus era alertar outros povos contra o abuso de crenças perigosas.

Um dos atributos dos cultos pagãos praticados em Canaã, Fenícia ou Cartago era um rito tão terrível como o sacrifício infantil, confirmado pela arqueologia moderna. Nestas circunstâncias, as ordens de Josué para queimar a terra de Canaã já não parecem tão terríveis para pessoas cujas mentes religiosas se tornaram tão turvas que sacrificaram os seus próprios primogénitos ao seu deus.

“O fanatismo é tolerado na Bíblia - diante dos extremos pagãos, é um mal menor que a indiferença”, observa o teólogo e filósofo russo Andrei Kuraev a esse respeito.

Não há mais favoritos?

Milhares de anos se passaram desde aqueles tempos distantes. O povo de Israel ainda é forçado a cumprir a sua missão? Na era do Novo Testamento, muitos privaram os judeus deste papel criativo. O apóstolo Paulo, dotando o cristianismo de universalismo, opôs o Evangelho salvador à Lei ultrapassada. O Santo Cristão interpretou o Judaísmo como uma “etapa ultrapassada”, diminuindo assim o significado teológico do Judaísmo nos tempos do Novo Testamento.

Em 2010, os bispos do Médio Oriente reunidos no Vaticano aprovaram uma resolução exigindo que Israel deixasse de usar a Bíblia para justificar injustiças contra os palestinianos. “Os direitos à “Terra Prometida” não são mais privilégio do povo judeu. Cristo aboliu esse direito. O Povo Escolhido não existe mais”, afirmou a resolução do Vaticano.

Para os judeus, tal afirmação tornou-se mais um motivo para declarar que a ideia da escolha de Deus foi adotada e transformada pelo Cristianismo. Segundo a concepção dos teólogos medievais, a missão de Israel terminou com o nascimento de Jesus Cristo em seu meio. “Israel na carne” era agora a Igreja Cristã.

Talvez os numerosos problemas que se abateram sobre o povo judeu com o advento da era cristã sejam uma prova de que a missão de Israel terminou? No século XIX, o santo russo Teófano, o Recluso, expressou sua interpretação desta questão teológica: “Quem quer que Deus tenha escolhido irá puni-lo pela correção, irá privá-lo de Sua misericórdia por um tempo, mas não o rejeitará completamente”.

Um dos documentos do Conselho Mundial de Igrejas de Comunidades Protestantes de 1988 afirma que a Aliança entre D'us e o povo judeu permanece em vigor. O anti-semitismo, como qualquer ensinamento que condene o judaísmo, deve ser rejeitado.

Compensação por humilhação

Toda a complexidade e inconsistência da questão do povo escolhido de Deus no mundo moderno reside no dilema: dogmaticamente, o povo judeu continua a ser o povo escolhido de Deus, mas ninguém pode explicar como isso deve se manifestar na vida real, a não ser uma declaração.

Aos olhos da parte anti-semita do público, a escolha de Deus pelos judeus exprime-se na sua atitude desdenhosa e arrogante para com os outros povos, na posse privilegiada de direitos e oportunidades que não são concedidos a meros mortais.

Afastando-nos da retórica anti-semita, pode-se tentar compreender qual é o estatuto especial do judaísmo moderno. A famosa tradutora do Alcorão, Valeria Prokhorova, escreve que “depois de uma existência escrava no Egito, os filhos de Israel tornaram-se livres, receberam terras abundantes e prosperidade, cada um deles era como um rei”.

Este aspecto também foi considerado pelo filósofo Nikolai Berdyaev: “Existe uma presunção judaica que irrita. Mas é psicologicamente compreensível: este povo foi humilhado por outros povos e se compensa com a consciência de ter sido escolhido e de sua elevada missão”.

O desejo de ganhar auto-estima após muitos anos de privação e humilhação ficou impresso na memória genética do povo judeu e foi expresso na obtenção de proteção, inclusive através de um sentimento de superioridade e da conquista de status e riqueza.

Andrei Kuraev vê um pathos profético nos judeus, repetindo “somos responsáveis ​​por tudo”. Muitas vezes é preciso notar, escreve Kuraev, que um judeu étnico que se torna um padre ortodoxo se torna uma pessoa do “partido” e dos extremistas. Ele não pode limitar-se simplesmente ao âmbito dos seus deveres paroquiais ou monásticos. Ele precisa “salvar a Ortodoxia”.

Conflito inter-religioso

O escritor russo Yakov Lurie, explicando o fenômeno judaico, observou que a questão aqui não é o Antigo Testamento ou a nacionalidade. “É algo intangível e evasivo como um todo”, escreve Lurie, “é um extrato de todos os elementos que são fundamentalmente hostis à ordem moral e social estabelecida nos princípios cristãos”.

Na verdade, a ideia moderna de que os judeus foram escolhidos por Deus também pode ser explicada através de um conflito com o Cristianismo. Afinal, o Cristianismo, de fato, aplicou a si mesmo os direitos e responsabilidades do povo escolhido de Deus, que Moisés apresentou a Israel - “uma vez não um povo, mas agora o povo de Deus” (1 Pedro 2:10).

Um dos pregadores do nacionalismo judaico na Rússia, Sergei Lezov, vê o anti-semitismo do cristianismo no facto de ter “usurpado as reivindicações de Israel” à exclusividade da sua relação com Deus. Ao mesmo tempo, os combatentes contra o anti-semitismo vão mais longe e exigem que os povos cristãos, em arrependimento pelos crimes do nazismo alemão pagão, adoptem uma visão de Israel como um povo que ainda preserva a sua escolha de Deus em absoluta singularidade.

Para o teólogo protestante Oscar Kuhlman, existem dois entendimentos do messianismo nacional, entre os quais existe uma linha intransponível: o povo escolhido existe para servir toda a humanidade, ou para que toda a humanidade, tendo caído em si, sirva ele.

Aliança sob coação

O Talmud diz que quando o povo judeu estava ao pé do Sinai, Deus anunciou-lhes que se eles se recusassem a reconhecê-lo, Ele ordenaria que a montanha cobrisse todo o acampamento judeu com a sua massa, e os judeus, por medo, contra a sua vontade, concordaram fingidamente em servir a Jeová. A Lei de Moisés foi, portanto, uma grande escravidão para os israelitas (Shabat 88:1).

Se fôssemos chamados ao tribunal, diz o Rabino Solomon Yarhi, e perguntássemos por que não aderimos ao que nos foi dito no Sinai, então poderíamos responder que não queremos saber o que nos foi imposto pela força. Então, deveria a Aliança recebida pelos Judeus sob coação ser considerada válida?

Os motivos de lutar contra Deus foram observados nos dias dos primeiros Patriarcas. Não é por acaso que quando Jacó foi abençoado, ele recebeu o nome de Israel - “Aquele que luta com Deus”. “Você lutou com Deus e vencerá os homens” (Gn 32:27,28), o Criador o advertiu.

O desejo de liberdade também se manifestou nos herdeiros de Jacó. Eles estavam interessados ​​em tudo o que a Torá proibia. Foi assim que surgiu a Cabalá - pregando a magia e a astrologia e negando o Único Deus-Criador Pessoal. A doutrina pagã da transmigração também encontrou lugar na casa de Israel.

Os judeus criaram uma religião de auto-deificação, diz Andrei Kuraev sobre a Cabala. Eles finalmente cederam aos desejos dos seus corações, o que os Profetas os proibiram de fazer. Os Profetas se foram e a Graça de Deus se foi. "Jerusalém! Jerusalém! vocês que matam os profetas e apedrejam aqueles que são enviados a vocês! quantas vezes eu quis reunir seus filhos, como um pássaro reúne seus filhotes sob as asas, e vocês não quiseram! “Eis que a vossa casa vos ficará vazia”, Cristo dirigiu-se aos filhos de Israel (Mateus 23:37).

Israel, para quem a Aliança se revelou um fardo pesado, tendo cedido às tentações do conhecimento secreto, abandonou em grande parte a escolha de Deus. O Cristianismo valoriza mais a missão histórica de Israel do que o próprio Israel, escreveu o teólogo católico e cardeal francês Henri de Lubac. – Israel não existe para seu próprio bem, mas para o bem de toda a humanidade.

Henri de Lubac comparou os judeus ao filho mais velho, que numa parábola famosa não queria que o Pai aceitasse o irmão mais novo. Israel deu Cristo ao mundo, mas eles próprios não perceberam isso. Com isso, segundo o teólogo, quando, ao final de sua missão providencial, Israel desejou manter seus privilégios, tornou-se um usurpador.

). Mas somente o Senhor escolhe e determina quem deve servi-Lo. Assim, Corá e seus cúmplices perecem como resultado de reivindicações presunçosas (Núm. 16 :5).Deus escolhe Salomão para construir o templo (1 Crô. 28 :10). Deus escolhe a tribo de Levi para o sacerdócio. ministério (Deut. 18 :5). Jesus escolhe doze discípulos para o seu ministério apostólico (Lc. 6 :13;Atos. 1 :2). Ele os “escolheu e designou” para “irem e darem fruto” (Jo. 15 :16). Paulo tornou-se o “vaso escolhido” do Senhor para o serviço missionário a todas as pessoas da terra (Atos. 9 :15);
3) Deus não escolhe uma pessoa com base em seus méritos ou méritos naturais, então Sua escolha pode muitas vezes parecer irracional. O povo de Israel é pequeno em número e também “cruel” (Deut. 7 :7 ;Deut. 9 :6), mas se torna um povo eleito. Moisés foi escolhido apesar de sua língua presa (Êx. 4 :10ss.), e Jeremias - apesar de sua juventude (Jeremias 1ss.). O mesmo se aplica a I. membros da Igreja. conta. de 1 Cor 1ss., o Senhor escolheu pouco aqui também. Ele degrada as pessoas. vaidade, para que “aquele que se gloria, glorie-se no Senhor” (1 Cor. 1 :31);
4) O Senhor permanece fiel aos Seus escolhidos; mesmo o povo de Israel, que não aceitou a Cristo, graças ao seu I. permanece o povo amado de Deus (Rom. 11 :28). Mas esta fidelidade de Deus não significa permissividade para o homem; ele permanece dependente da graça de Deus. É ainda mais necessário que os crentes “firmem” a sua fé (2 Ped. 1 :10), pois a Bíblia mostra que uma pessoa na sua resistência à verdade e na sua obstinação pode afastar-se do Senhor; por se afastar, Deus pune uma pessoa e a rejeita (-> Rejeição, rejeitar). Neste contexto, deve-se notar que Saulo (1 Sam. 31 :4) e Judas (Mat. 27 :5) cometeu suicídio, ou seja, neste caso, o fio da vida foi quebrado não por Deus, mas pelo próprio homem.

II. PORTADOR DA ESCOLHA

A Bíblia fala de grandes escolhidos que desempenharam um papel proeminente na execução do propósito de Deus.

UM HOMEM

Entre os escolhidos pela vontade de Deus, o homem deveria ser nomeado em primeiro lugar. A criação do homem (Gênesis 1ss.) ocorre de acordo com o plano eterno de Deus. Deus escolheu o homem entre todas as Suas criaturas e concedeu-lhe a maior glória e honra. Criado “à imagem de Deus”, o homem ocupa uma posição incomparavelmente mais elevada do que todas as outras criaturas de Deus (   Sl. 8 :4-7). “Tu o fizeste um pouco menor que os anjos” (MT: “diante de Deus” -Gen. 1 :6), ou seja "Você o criou para ser um ser quase divino." O homem é escolhido e chamado para ser senhor de todas as criaturas (Gên. 1 :28). Embora o homem, como resultado de se afastar de Deus (Gên. 3 ) perdeu a dignidade (Rom. 3 :23), Deus ainda não quer desistir de Suas intenções e continua a considerá-lo Seu escolhido.

B. CRISTO

Cristo, o Filho de Deus, que habita com o Pai desde a eternidade e compartilha com Ele a glória (   Jo. 17 :5) como “o escolhido de Deus” (Lc. 23 :35), “antes que o mundo existisse” foi predestinado pelo Pai para reconciliar o homem com Deus e fazer dele uma nova criação (2 Cor 5ss.). O ponto mais alto deste ato foi a morte do Filho na cruz. Com isso Deus mostrou Seu amor pelas pessoas. Todos os que crêem no Filho não perecerão, mas terão a vida eterna (João. 3 :16). A salvação é oferecida a todas as pessoas, sem exceção. Que. em Cristo Deus cumpre Seu plano de salvação (Sl. 8 :4-7 ;Hb. 2 :6-10). O Filho de Deus substitui toda a humanidade na cruz. Portanto, o caminho para o Pai, que conduz à restauração do destino do homem, passa apenas através do Filho (Jo. 14 :6), ninguém pode ser salvo sem Ele. Para realizar a salvação em Seu Filho, Deus Pai escolhe um povo, e de todas as nações, uma comunidade especialmente associada ao Filho - a Igreja.

B. O POVO DE ISRAEL

Vai te salvar. A obra de Jesus Cristo foi preparada pela eleição de Israel como povo de Deus (   Jo. 4 :22;Gal. 3 :24). “Porque vós sois um povo santo ao Senhor vosso Deus, e o Senhor vos escolheu para serdes Seu povo acima de todas as nações que há sobre a terra” (Dt. 14 :2). A santidade de Israel não reside na moral. qualidades do povo, mas apenas na sua escolha: “Aquele que o Senhor escolher, será santo” (Nm. 16 :7). O propósito do povo escolhido no sacerdócio. a história deve ser “um reino de sacerdotes e uma nação santa” para proclamar na terra a vontade do Senhor e a ordem que Ele criou (Ex. 19 :5 e segs.). Deus escolheu o povo de Israel para ser o porta-voz de Sua revelação para outras nações. Assim, Cristo teve que vir de Israel. I.Israel. povo começou com I. Abraão (Gen. 12 ;Não. 9 :7). Para guiar este povo e mostrar-lhe o caminho, Deus escolhe israelitas individuais para serem sacerdotes, juízes, profetas e reis (Deut. 17 :15 ;1 Sam. 10 :24). O próprio Deus escolhe a casa onde Ele será adorado (Deut. 12 :5 ;2 Par. 7 :12.16). Assim, todo israelita piedoso deveria louvar a Deus por ser um do povo escolhido (Sl. 64 :5);

G. IGREJA

Enquanto as promessas feitas a Israel ainda aguardam conclusão. cumprimento (   Rom. 11 ), a Igreja de Jesus Cristo é chamada e reunida dentre as nações. Representa uma coleção de santos que Deus chamou de acordo com Sua vontade. O Senhor predestinou que eles receberiam a imagem de Seu Filho (Rm 8ss.). A predestinação é um ato preliminar de Deus, que Ele pretende determinar. pessoas (mesmo antes de seu nascimento) para obter a imagem de Cristo e alcançar Sua glória (João. 17 :24; Gal 1ss.). Deus quer isso através destes escolhidos, através da sua santa transfiguração e sacerdócio. ministério, a humanidade veio a conhecê-lo e glorificá-lo (Ef. 1 :4-6;2 Tes. 2 :13;1 Pedro. 2 :9). A Igreja como corpo de Cristo (1 Cor. 12 etc.) é o órgão através do qual Deus influencia o mundo pecaminoso. Somente os eleitos, “conhecidos” por Deus (2Tm. 2 :19), formam Seu corpo. Para que possam cumprir esse propósito de vida, o Senhor os dota com Seus dons (ver “toda a armadura de Deus” Ef. 6 :10-18 e -> Presente, presente); A jornada deles pode envolver vergonha e sofrimento, mas Deus lhes dá força para superar tudo (Rm. 8 :35-39 ;2 Cor. 4 :7-11). “Ninguém pode arrebatá-los da mão do Pai” (João. 10 :29).

III. ENSINAMENTO SOBRE PREDESTINAÇÃO À ELEGIBILIDADE OU REJEIÇÃO

Como devemos nos relacionar com o ensino de Agostinho e J. Calvin sobre a predestinação das pessoas à bem-aventurança eterna ou à condenação eterna? Padre As Escrituras se opõem a tais suposições. Baseado na Bíblia. evidência, só podemos concluir que existe uma conexão estreita entre I. e salvação, mas a Bíblia nada diz sobre a conexão entre I. e maldição. Certas passagens duvidosas em Romanos 9 não podem de forma alguma ser interpretadas como evidência de I. à condenação.

COM BASE NO ACIMA, CONCLUÍMOS:

A santidade de Israel não reside nas qualidades morais do povo, mas apenas na sua escolha: “Aquele que o Senhor escolher, esse será santo” (Números 16:7).

Antes de criar o Universo 2, Deus escreveu sua história. Ele governa a Terra através de pessoas escolhidas. Sabemos muito pouco sobre o primeiro mundo. As pessoas viveram lá por até 1000 anos. A longevidade lhes foi dada para que essas pessoas, após a morte, construíssem um sistema socialista no Inferno. No primeiro mundo existiam todos os sistemas governamentais. Ao longo de mil anos, o homem acumulou enorme experiência de vida. Mas o primeiro mundo, depois de 2.326 anos, mergulhou completamente na escuridão. Restava apenas um homem justo na terra, Noé. Naquela época, Deus vivia na Terra. Mas isto não foi suficiente para alcançar a santidade entre o povo. As pessoas gradualmente pararam de acreditar em Deus. Não há como provar a uma pessoa que vive na Terra que Deus existe.

Existe um sistema socialista no Inferno. Todas as pessoas se lembram de sua vida na Terra. Tendo ressuscitado após a morte no Inferno, eles acreditaram em Deus. Essas pessoas acreditam que existe um Reino dos Céus, por isso se esforçam para chegar lá após a morte. Somente os justos vivem no Paraíso. Eles não violam as leis do país. Pessoas justas são chamadas de santos. Alcançar a santidade é difícil. Isso leva muito tempo. Uma pessoa deve ver constantemente exemplos positivos à sua frente. As pessoas no Inferno vivem 1000 anos. O Inferno é controlado por cópias de Deus Jesus Cristo, Seus onze irmãos e os doze Anciãos. Eles são ajudados por cópias do povo escolhido do Universo nº 1. Seu número é de aproximadamente 1.440.000 pessoas. As pessoas que vivem no Inferno têm medo de infringir as leis porque lá são severamente punidas.

Povo Escolhido das Doze Tribos de Israel

Na terra o homem começa a sua caminho da vida. Aqui ele adquire todas as habilidades. A vida é curta, as pessoas não acreditam em Deus, não existem exemplos positivos, por isso é impossível tornar-se uma pessoa justa na Terra. Para que as pessoas acreditassem em Um Deus, Deus escolheu o povo de Israel como um exemplo positivo. Deste povo Ele escolheu filhos e filhas para Si mesmo. Ele os chamou de seus escolhidos. Cada pessoa escolhida por Deus teve que cumprir alguma tarefa na terra. Deus guiou essas pessoas pela vida desde o ventre. Cada um deles tem um destino escrito. Deus escreveu isso antes do feto ser concebido. Todas as pessoas escolhidas são lideradas por cópias de Deus do Reino dos Céus. Então, em algum período de tempo, uma cópia do Espírito Santo de Deus moveu-se para a segunda metade do cérebro da pessoa escolhida. Deus escolheu Israel entre todas as 12 tribos de Jacó. O Espírito Santo de Deus Pai vive em todos os escolhidos de Deus.

Deus liderou o povo de Israel por 904 anos. Eles pararam de obedecê-lo. Deus quebrou a aliança com eles, ou seja, deixou de ajudá-los na vida. Após 70 anos de cativeiro na Babilônia, os judeus retornaram às suas terras. Em Jerusalém construíram pela segunda vez o Templo de Deus. Os sacerdotes reescreveram as Sagradas Escrituras à sua maneira. Deus continuou a escolher os escolhidos das 12 tribos de Israel. Por seus pecados, Ele decidiu espalhar os judeus por toda a Terra. Os judeus, de acordo com a lei de Deus, só podiam casar-se com uma pessoa das tribos de Israel.

Deus Pai decidiu mudar as leis pelas quais os judeus viviam. Ele enviou Seu Filho Jesus Cristo ao mundo. Ele abriu o caminho para o Reino dos Céus para todas as pessoas escolhidas de toda a Terra. Ele deu uma profecia indicando a destruição do Templo de Deus (Mateus 24). Em 70 DC. Este templo foi destruído pelos romanos. Eles reassentaram todos os judeus em todo o mundo. Os judeus começaram a se casar com as pessoas que viviam no país. Assim, a fé em Um Deus se espalhou pelo mundo. Deus, o Pai, designou Cristo como nosso Deus. Deus escolhe pessoas escolhidas apenas das 12 tribos de cristãos em Israel.

CONCLUSÃO: Somente pessoas escolhidas por Deus Cristo vão para o Paraíso. Ele lidera essas pessoas desde o ventre. Ele nunca os abandona. Estes são Seus filhos. Depois de um certo período de tempo, o Espírito de Cristo entra no escolhido. Somente essas pessoas herdarão o Reino de Deus porque o Espírito Santo de Deus vive nelas. Eles controlarão o Universo #2.

O caminho para o Paraíso está fechado para o resto das pessoas terrenas. Será revelado por Deus Cristo quando ele vier à Terra pela segunda vez. O Espírito Santo não entrará nessas pessoas. Construiremos o socialismo na Terra. A vida das pessoas será como viver no Inferno. Aquelas pessoas que não infringirem as leis poderão ganhar longevidade na Terra. Os pensamentos de cada pessoa podem ser descobertos em seu computador pessoal. A maioria das pessoas que vivem no Reino de mil anos irá da Terra para o Paraíso.

O ESPÍRITO SANTO DE DEUS CRISTO VIVE EM UM CERTO NÚMERO DE PESSOAS. Todas essas pessoas são tiradas das 12 tribos de Israel

Vejam, irmãos, como vocês são chamados: nem muitos de vocês são sábios segundo a carne, nem muitos de vocês são fortes, nem muitos de vocês são nobres; mas Deus escolheu as coisas loucas do mundo para envergonhar as coisas sábias, e Deus escolheu as coisas fracas do mundo para envergonhar as coisas fortes; Deus escolheu as coisas vis do mundo, as coisas desprezadas e as coisas que não existem, para reduzir a nada as coisas que existem, para que nenhuma carne se glorie diante de Deus.
Primeira Coríntios 1:26-29.

O apóstolo Paulo disse que Jesus Cristo era desprezado tanto pelos judeus quanto pelos pagãos. Porém, afirmou o apóstolo, para ele isso não era uma pedra de tropeço, pois o que para outros era uma loucura, ele considerava sabedoria, e se alegrava porque a loucura de Deus era mais sábia que as pessoas e que a fraqueza de Deus é mais poderosa que a força de homem. Mas para que nenhum dos coríntios tropece ao ouvir que o mundo despreza a Cristo, o apóstolo mostra qual é o caminho habitual de Deus: Ele escolhe meios insignificantes para alcançar os seus fins, e por isso toda a glória lhe pertence. Como argumento, Paulo usa o fato de sua eleição e chamado: “Vejam, irmãos”, diz ele, “quem são vocês que foram chamados: nem muitos de vocês são sábios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos nobres. ..” Mas aos pobres, analfabetos, Deus chamou os insignificantes para que Ele fosse tudo em todos, para que nenhuma carne se gloriasse diante Dele. É claro para qualquer pessoa que examine as Escrituras ou observe os fatos que Deus não pretendia que o evangelho estivesse na moda. Ele nem sequer pensou em reunir a elite da humanidade. Ele não tinha planos de formar um novo povo com funcionários de alto escalão; Pelo contrário, Deus desafiou a grandeza humana, humilhou o orgulho humano e cortou com a espada do Seu poder o escudo heráldico da glória humana. “Vou derrubar, vou derrubar, vou derrubar”, soa o lema do Senhor dos Exércitos, e soará “até que venha Aquele a quem pertence” e o Reino, e o poder, e a glória para todo o sempre . A doutrina da eleição, como nenhuma outra, humilha uma pessoa. É por isso que o apóstolo Paulo se lembra dele: ele quer que os crentes de Corinto se contentem em seguir o Salvador humilde, desprezado e que carrega a cruz, porque a graça escolheu pessoas humildes e desprezadas que não podem ter vergonha de seguir Aquele que é tão semelhante a eles, Quem foi desprezado e desprezado entre os homens.

Passando diretamente para os versículos que lemos, iremos, primeiro, prestar atenção Àquele que fez a escolha; em segundo lugar, à eleição aparentemente estranha; em terceiro lugar, nos eleitos, e depois disso nos deteremos nas razões que estiveram por trás da eleição de Deus: "... para que nenhuma carne se glorie diante de Deus."

I. Primeiro, vamos subir nas asas do pensamento e pensar naquele que fez a escolha.

Algumas pessoas são salvas e outras não; É um fato inegável que alguns ganham a vida eterna e alguns continuam no caminho do pecado até acabarem no inferno. O que causa essa diferença? Por que alguém chega ao céu? A razão pela qual alguns perecem no inferno é o pecado e somente o pecado; não querem arrepender-se, não querem acreditar em Cristo, não querem voltar-se para Deus e por isso perecem voluntariamente, levando-se à morte eterna. Mas por que alguns são salvos? Pela vontade de quem eles são diferentes das outras pessoas? Paulo responde a esta pergunta três vezes nestes versículos. Ele não diz: “o homem escolheu”, mas repete três vezes: “Deus escolheu, Deus escolheu, Deus escolheu”. A graça que há no homem, a glória e vida imortal que alguns alcançam são dons da eleição de Deus e não são concedidos pela vontade do homem.

Isto ficará claro para qualquer pessoa sã se ela apenas se voltar para os fatos. Sempre que vemos a eleição no Antigo Testamento, vemos que ela vem claramente de Deus. Podemos começar desde os tempos mais antigos. Os anjos caíram, a multidão de espíritos brilhantes que cercavam o trono de Deus e cantavam Seus louvores foram enganados por Satanás e pecaram. A antiga serpente puxou consigo um terço das estrelas celestiais para que desobedecessem a Deus e fossem condenadas às cadeias eternas e Chama eterna. O homem também pecou: Adão e Eva quebraram a aliança feita entre eles e Deus e comeram do fruto da árvore proibida. Deus os condenou ao fogo eterno? Não, em Sua grande misericórdia Ele sussurrou uma promessa no ouvido de Eva: “A semente da mulher esmagará a cabeça da serpente”. Algumas pessoas são salvas, mas nenhum demônio é salvo. Por que? A razão está no homem? Fique quieto! É uma ostentação vazia dizer que o homem determinou o seu destino. O próprio Deus diz: “...terei misericórdia de quem tiver misericórdia; Como Deus soberano, o Senhor está essencialmente dizendo: “Eu determino e decido qual da raça humana salvarei Grande quantidade pessoas que ninguém pode contar e serão vasos de misericórdia. E os anjos, que antigamente eram meus servos, e agora se tornaram traidores de seu Mestre, perecerão sem qualquer esperança de redenção e serão um exemplo do poder da Minha justiça e da grandeza da Minha justiça." E isso nunca ocorreu a ninguém desafiar esta decisão de Deus, eu nunca ouvi, de modo que mesmo o pelagiano mais extremista defenderia o diabo, aparentemente, ensinou que a lei universal da misericórdia se aplica ao diabo, mas quase ninguém hoje defende este ponto de vista. visão. Aqui está um exemplo claro de eleição: algumas pessoas são salvas, e todos são caídos, os anjos perecerão, se não pela vontade do Senhor, nós. devemos dizer: “Deus escolheu”. Podemos facilmente lembrar exemplos de como a vontade de Deus separava algumas pessoas de outras. Durante o tempo dos patriarcas, quase todas as pessoas eram pagãs, mas algumas pessoas escolhidas por Deus adoravam o Deus verdadeiro. O Senhor decidiu criar um povo especial que receberia revelação de Deus e preservaria a verdade. Ele escolheu Abraão como antepassado deste povo. Quem escolheu quem: Deus Abraão ou o Deus de Abraão? Será que Abraão teve algo desde o nascimento que o tornou apto para servir ao Todo-Poderoso? As Escrituras dizem claramente que Abraão não tinha nada disso. Pelo contrário, ele era um arameu errante, ou melhor, pereceu, e sua família não era diferente das outras, como todos os outros, adorava ídolos; No entanto, ele foi chamado do Oriente e tornou-se, pela vontade especial de Deus, o pai dos crentes. O que havia nos judeus que poderia levar Deus a abençoá-los com profetas, ensinando-lhes a verdadeira adoração de Deus através de sacrifícios e outros rituais, enquanto outras nações adoravam deuses feitos de pedra e madeira? Só podemos dizer uma coisa: Deus fez isso. Sua misericórdia foi dirigida ao povo de Israel e a nenhum outro. Pense em qualquer exemplo da graça divina nos tempos do Antigo Testamento. Por exemplo, Deus mostrou misericórdia para com Davi. Mas será que o próprio David escolheu o trono, separou-se dos outros povos e tornou-se o mensageiro escolhido por Deus para os israelitas? Ou talvez o filho mais novo de Jessé tivesse uma clara vantagem sobre os irmãos? Não, pelo contrário, do ponto de vista humano, os seus irmãos eram mais adequados. Até Samuel, quando viu Eliabe, disse: “Certamente este é o Seu ungido diante do Senhor!” Mas Deus vê de forma diferente do homem, e Ele escolhe o louro David para ser rei de Israel. E você pode dar outros exemplos, mas sua memória me permitirá não desperdiçar palavras desnecessárias. Todos os acontecimentos do Antigo Testamento mostram que Deus age como Lhe agrada, tanto entre as hostes celestiais como entre os habitantes da terra. Ele derruba e levanta, Ele levanta o pobre do pó, Ele levanta o pobre da sujeira, Ele o coloca ao lado dos nobres. Deus escolhe, não o homem. “Portanto, a misericórdia não depende de quem quer, nem de quem se esforça, mas de Deus que tem misericórdia.”

Vejamos esta questão do outro lado. Se pensarmos em quem é Deus em relação ao homem, ficará claro para nós que tudo deve ser determinado pela Sua vontade. Deus é um rei para o homem. E será que o czar realmente não agirá de acordo com sua própria vontade? As pessoas podem criar uma monarquia constitucional que limite o poder dos reis, e têm razão em lutar por isso. Mas se pudéssemos encontrar homem perfeito, então uma monarquia absoluta seria, neste caso, a melhor forma de governo. Em qualquer caso, Deus tem poder absoluto. Ele nunca viola a justiça, pois Ele é a própria santidade e a verdade, e considera Seu poder absoluto uma das mais belas pérolas de Sua coroa. "Eu sou o Senhor e não há outro." Ele não dá conta de Seus atos a ninguém. Todas as perguntas são respondidas por uma resposta: “Quem é você, homem, que discute com Deus O produto dirá a quem o fez: por que você me fez assim O oleiro não tem poder sobre o barro? , para que da mesma mistura ele possa fazer um vaso para uso honroso e outro para uso inferior? Deus é um monarca absoluto, portanto a Sua voz em tudo, e especialmente na questão da salvação, é decisiva. Vamos imaginar tal situação. Vários criminosos são presos e cada um deles é condenado à morte. A culpa deles é a mesma, por isso, quando forem levados à execução pela manhã, ninguém dirá que isso é injusto. Se o perdão for possível para alguns criminosos, quem tomará a decisão, os criminosos? Eles terão o direito de decidir a questão do perdão? Para eles, a reversão da pena é uma grande indulgência. Mas suponhamos que todos rejeitassem o perdão e, tendo ouvido a oferta de salvação, recusassem aceitá-lo. Se neste caso a graça mais elevada prevalecer sobre a sua mente e vontade pervertida e decidir salvá-los de qualquer maneira, então quem terá a escolha final? Se a escolha fosse dada aos criminosos, então todos eles escolheriam novamente a morte em vez da vida, por isso não faz sentido deixar-lhes a última palavra. Além disso, pareceria muito estranho se a questão do perdão fosse decidida pelos próprios criminosos. Não, claro, o rei determinará quem será perdoado e quem sofrerá o castigo merecido. O fato de Deus ser rei e os homens serem criminosos exige que a salvação dependa da vontade de Deus. E, na verdade, é melhor deixarmos tudo à vontade de Deus, e não à nossa vontade, porque Deus é muito mais gentil conosco do que nós mesmos, Ele ama o homem mais do que o homem ama a si mesmo. Deus é justiça, Deus é amor, justiça em toda a sua majestade e amor em todo o seu poder ilimitado. A graça e a verdade se encontraram e se honraram. E é muito bom que o poder de salvar tenha sido entregue a Deus.

Agora veremos alguns exemplos que a Bíblia usa para descrever como a salvação funciona, e acho que você entenderá que a decisão final relativa à salvação é deixada à vontade de Deus. Parte da salvação é a adoção. Deus adota pecadores que eram filhos da ira em Sua família. Quem tem autoridade em matéria de adoção? Filhos da ira? Claro que não. Mas todas as pessoas, por natureza, são filhos da raiva! O bom senso exige que ninguém além dos pais tome a decisão de adotar. Como pai, tenho o direito de aceitar ou rejeitar uma pessoa que solicite adoção. Obviamente, ninguém tem o direito de exigir que eu o adote e não pode, sem o meu consentimento, declarar que é meu filho adotivo. Repito que o bom senso exige que os pais tenham o direito de decidir se alguém é adotado ou não. Então Deus decide quem será Seu filho e quem não será.

A igreja é chamada de casa de Deus. Quem determina estilo arquitetônico esta construção? Quem decide com que pedras será construído? As pedras realmente escolhem a si mesmas? A pedra naquele canto escolheu o seu lugar? Ou aquele que está mais perto da fundação subiu sozinho? Não, o arquiteto organiza os materiais selecionados como achar melhor. Assim, na construção da Igreja, que é a casa de Deus, o grande Construtor reserva-se o direito de escolher as pedras e a sua localização no edifício.

Obtenha uma imagem ainda mais nítida. A igreja é chamada de noiva de Cristo. Algum de vocês gostaria que alguém fosse forçado a se casar com ele contra sua vontade? Não há uma única pessoa entre nós que abriria mão do direito de escolher um companheiro para a vida. Então, Cristo realmente deixará a escolha de Sua noiva ao acaso ou à vontade do homem? Não, nosso Senhor Jesus Cristo, o Marido da Igreja, usa Seu poder, que Lhe pertence por direito, e escolhe Sua própria noiva.

Além disso, somos membros do corpo de Cristo. Davi diz que “no teu livro estão escritos todos os dias (em tradução do inglês"membros". - Aproximadamente. trad.), designado para mim quando nenhum deles ainda existia. "Os membros de cada corpo humano foram escritos no livro de Deus. Então, o corpo de Cristo é uma exceção? É possível que o grande corpo divino-humano de Jesus Cristo, nosso Salvador, será criado de acordo com os caprichos do livre arbítrio, enquanto outros corpos de importância muito menor serão criados de acordo com o que está escrito no livro de Deus. Nem sequer contemplamos a possibilidade de uma resposta afirmativa, que simplesmente? mostra um mal-entendido da imagem usada nas Escrituras.

Parece-me bastante claro que as imagens e os exemplos bíblicos ensinam que a escolha do homem pela salvação pertence a Deus. Isto, queridos amigos, não corresponde à sua experiência? isso é exatamente o que aconteceu comigo. Algumas pessoas podem odiar a doutrina da eleição; muitas estão espumando pela boca tentando negar a soberania de Deus. Mas devo admitir que este ensinamento toca profundamente a minha alma, de modo que me faz chorar mesmo quando nada mais pode trazer lágrimas. Algo dentro de mim diz: “Ele deve ter escolhido você, caso contrário você nunca o teria escolhido”. Vivi voluntariamente no pecado, sempre me desviei do verdadeiro caminho, tive prazer na iniquidade, bebi o mal como um boi bebe de uma corrente de água, e agora estou salvo pela graça. Como posso ousar atribuir a salvação à minha própria escolha? Sem dúvida, escolhi Deus voluntariamente, mas isso foi apenas devido a trabalho preliminar que Deus operou em meu coração, mudando-o, pois meu coração inalterado não foi capaz de escolher Deus. Amado, você não percebe que mesmo agora seus pensamentos estão fugindo de Deus? Se a graça de Deus fosse tirada de você, o que aconteceria com você? Você não é como um arco dobrado cuja forma é mantida por uma corda, mas se você cortá-lo, o arco se endireitará? Não é esse o seu caso? Você não retornaria imediatamente aos seus velhos hábitos pecaminosos se Deus retirasse Sua poderosa graça? Então você deve entender que se mesmo agora, quando você é regenerado, sua natureza corrupta não quer fazer uma escolha em favor de Deus, então muito menos você poderia escolher Deus quando não tivesse uma nova natureza que restringiria e suprimiria a natureza pecaminosa. Meu Senhor olha nos seus olhos, ó povo de Deus, e diz: “Vocês não me escolheram, mas eu escolhi vocês”. E sentimos como a resposta nasce em nossas almas: “Sim, Senhor, não Te escolhemos em nosso estado pecaminoso natural, mas Tu nos escolheste, e que haja honra e louvor eternos por Tua escolha livre e soberana”.

II. Que Deus nos conceda sentir a obra do Espírito Santo enquanto falamos diretamente sobre a própria eleição.

Então o Senhor escolhe pessoas que honrarão a cruz de Cristo. Eles serão redimidos com o sangue precioso, e Deus os tornará dignos, em em certo sentido, o grande sacrifício de Jesus Cristo. Mas veja que escolha estranha Ele faz. Li com reverência as palavras: “...não há muitos de vós sábios segundo a carne, nem muitos fortes, nem muitos nobres...” Se a uma pessoa fosse dado o direito de escolher, ela escolheria os sábios e nobre. “Mas Deus escolheu as coisas loucas do mundo para envergonhar as sábias, e Deus escolheu as coisas fracas do mundo para envergonhar as coisas que são fortes e as coisas vis do mundo e as coisas que são desprezadas que Deus escolheu, e as coisas que são desprezadas; coisas que não são, para reduzir a nada as coisas que são...” Se um homem tivesse escolhido, ele teria passado por essas pessoas. Deus fez uma escolha muito, muito estranha. Acho que mesmo no céu ele será motivo de eterna admiração. E se o apóstolo Paulo não nos tivesse revelado as razões de tal escolha, então simplesmente não saberíamos por que Deus, com desprezo divino, passou pelos magníficos palácios reais e escolheu pessoas de origem inferior e posição insignificante em sociedade.

Esta escolha é estranha porque é exatamente o oposto da escolha que uma pessoa faria. O homem escolhe aqueles que lhe são mais úteis, Deus escolhe aqueles a quem Ele pode ser mais útil. Escolhemos aqueles que melhor podem nos agradecer, Deus muitas vezes escolhe aqueles que mais precisam de Seus benefícios. Se escolho um amigo, então aquele cuja amizade me seria útil; e é aqui que o egoísmo humano se manifesta. Mas Deus escolhe como amigos aquelas pessoas a quem Ele pode prestar o maior serviço com a Sua amizade. Deus e o homem fazem escolhas de maneiras completamente diferentes. Escolhemos os melhores porque eles merecem. Ele escolhe os piores porque eles menos o merecem, para que a eleição seja um claro ato de graça e não o resultado do mérito humano. Obviamente, Deus escolhe de forma completamente diferente do homem. O homem escolhe o que há de mais belo e belo, Deus, ao contrário, vendo a marca da sujeira em tudo o que é considerado belo, não escolhe essa beleza visível, mas escolhe aqueles que até as pessoas reconhecem como feios, e os torna verdadeiramente belos e belos . Escolha estranha! É isso que um homem faz, ó Deus?

Observe que esta escolha também é cheia de graça tanto no seu caso quanto no meu. Esta escolha é cheia de graça até na forma como exclui as pessoas. Não é dito “nem um único homem sábio”, mas “nem muitos sábios”, portanto mesmo as grandes pessoas não são privadas da graça de Deus. O Evangelho também é proclamado aos nobres no céu, encontraremos aqueles que usaram coroas na terra. Quão abençoada é a graça da escolha graciosa! Ela dá vida aos fracos e tolos. Pode-se pensar que quando Deus disse ao rei: “Não”, Ele fez isso para que ninguém contasse com Sua misericórdia. Afinal, costumamos dizer o seguinte: “Recusamos o Sr. N, e ele é uma pessoa muito mais importante do que você, então sou ainda mais forçado a recusar. Você sabe, os reis me pediram esse favor e não receberam nada,. então você realmente acha que devo lhe fornecer este serviço? Mas Deus pensa diferente. Ele passa pelo rei para estender a mão a um mendigo; Ele não olha para o nobre para beneficiar o homem de origem humilde; Ele se afasta dos filósofos para abraçar os ignorantes. Oh, que estranho, que incrível, que incrível! Vamos glorificá-Lo por tão maravilhosa graça!

Que encorajamento isso é para nós! Muitos não podem se orgulhar de seu pedigree. Muitos não receberam uma boa educação. Não somos ricos ou famosos. Mas quão misericordioso é Deus! Ele teve o prazer de escolher precisamente tão ignorante, tão desprezível, tão nada pessoas em pé, como nós.

E em vez de passar todo o meu tempo esta manhã pensando sobre o quão estranha é a escolha de Deus, observarei que qualquer cristão que pensa sobre a sua eleição concordará que Deus fez a escolha mais estranha que alguém poderia fazer.

III. Agora nos voltamos para os próprios escolhidos. Paulo diz quem eles são e quem não são. Vejamos primeiro o segundo. Quais não são os escolhidos? O Apóstolo escreve: “...não há muitos de vós sábios segundo a carne...” Observe que não diz simplesmente “nem muitos sábios”, mas “não muitos sábios segundo a carne”. Deus escolheu pessoas verdadeiramente sábias, pois Ele torna todos os Seus sábios, e Ele não escolheu “sábios segundo a carne”. Os gregos chamam essas pessoas de filósofos. Pessoas que amam a sabedoria, grandes cientistas, mentores, enciclopedistas, pessoas educadas, perspicazes, infalíveis... desprezam as pessoas simples e analfabetas e as chamam de tolas, consideram-nas como pó que pode ser pisoteado, mas nada disso homens sábios, alguns escolhidos por Deus. Estranho, não é? Mas se os primeiros doze apóstolos tivessem sido filósofos ou rabinos, as pessoas teriam dito: “Não é de admirar que o Evangelho tenha tanto poder: os doze homens mais sábios da Grécia foram escolhidos para proclamá-lo”. Mas, em vez disso, o Senhor encontra pescadores pobres à beira-mar (não poderia encontrar mais pessoas sem instrução) e os chama a segui-lo. Os pescadores tornam-se apóstolos, espalham o Evangelho, e a glória não está nos apóstolos, mas no Evangelho. A sabedoria de Deus passou por pessoas sábias.

Observe que ainda o Apóstolo Paulo escreve: “...não são muitos os fortes...” Os sábios, ao que parece, poderiam fazer o seu caminho para o céu com suas mentes, mas parecemos vê-los impotentes tentando sentir a trava que os prende. a porta que abre o caminho para o céu, ao mesmo tempo, pessoas comuns e analfabetas já passaram por esta porta. A sabedoria cega tropeça nas trevas e, como os Magos, procura em vão o menino em Jerusalém, enquanto os pobres pastores vão imediatamente a Belém e encontram Cristo.

Aqui está outro grupo de ótimas pessoas! Pessoas fortes, vencedores destemidos, monarcas, suas majestades imperiais, conquistadores, Alexandres, Napoleões - não são eles os escolhidos? Afinal, se um rei se tornar cristão, ele poderá forçar outros a aceitarem Cristo com a espada. Por que não elegê-lo? “Não”, diz Paulo, “...não há muitos fortes...” E você pode facilmente adivinhar qual é o motivo. Se os fortes tivessem sido escolhidos, as pessoas teriam dito: “É claro porque o Cristianismo se tornou tão difundido. O fio da espada é um forte argumento a favor de Cristo, e o poder do monarca não esmaga apenas o coração do homem! .” Compreendemos o que explica o sucesso do Islão nos primeiros três séculos da sua história. Pessoas como Ali e o Califa estavam prontas para destruir nações inteiras. Eles cavalgavam, agitando cimitarras sobre suas cabeças, correndo destemidamente para a batalha. E só quando encontraram pessoas como o nosso Richard Coeur de Lion é que se acalmaram um pouco. Quando a espada encontra a espada, aquele que primeiro a pegou morre. Cristo não escolheu soldados. Um de seus discípulos puxou uma espada, mas a experiência não teve sucesso, pois ele só conseguiu ferir a orelha do escravo, e mesmo assim Cristo o curou com um toque. Após este incidente, Peter não entrou mais na batalha. Para que o sucesso das conquistas do Senhor não dependa pessoas fortes, Deus não os escolhe.

Depois disso, Paulo diz: “...não há muitos nobres...” - significando pessoas com um pedigree famoso, em cuja árvore genealógica há príncipes e reis, em cujas veias corre sangue azul. “...não muitos nobres”, pois diriam dos nobres que foram eles que deram prestígio ao Evangelho: “É de admirar que o Evangelho tenha se espalhado tão amplamente, desde o Conde tal e tal e o Duque tal- e tais são os cristãos.” Mas você vê que nos primeiros anos havia muito poucas pessoas assim na igreja. Os santos que se reuniram nas catacumbas eram pobres e pessoas comuns. E é notável que entre todas as inscrições encontradas nas catacumbas romanas, feitas pelos primeiros cristãos, dificilmente haja uma que não contenha erros ortográficos. E esta é uma forte evidência de que foram feitas por pessoas pobres e analfabetas que naquela época eram os defensores da fé e os verdadeiros guardiões da graça de Deus.

Então, falamos sobre o que os escolhidos, via de regra, não são: nem muitos sábios, nem muitos fortes, nem muitos nobres. Agora vamos ver quem são os escolhidos. E quero que você preste muita atenção às palavras escolhidas pelo apóstolo. Ele não diz que Deus escolheu pessoas ignorantes. Não, ele diz de outra forma: “...Deus escolheu os insensatos...”, como se os escolhidos pelo Senhor por sua natureza não merecessem ser chamados de pessoas, mas fossem mais como objetos sem alma; o mundo os tratou com tanto desprezo que não foi dito sobre eles: “Quem são essas pessoas?”, mas simplesmente: “O que é isso?” Nos Evangelhos, Cristo é chamado de “Este” várias vezes, ou seja, “Este”: “Não sabemos de onde Ele vem”. Seus oponentes nem sequer queriam chamá-lo de homem. Eles pareciam estar dizendo: “Nós não sabemos disso, uh, chame-o de animal ou de coisa...” Deus escolheu pessoas que o mundo considera sem instrução, ignorantes, idiotas estúpidos que podem ser guiados pelo nariz e forçados a acredite em qualquer coisa. Mas Deus escolheu o “insensato”, que é a própria personificação da tolice.

Além disso, Deus também escolheu “as coisas fracas do mundo”. “E quem”, disse o César na sala do trono, se ao menos se dignou a prestar atenção a este assunto, “é este Rei Jesus. Um vagabundo lamentável, enforcado na cruz. Quem está pregando-o ali? até mesmo juntar o talento de ouro em todas as suas carteiras! Quem é esse Paulo que defende tão ferozmente a Cristo? E quem são os seus seguidores que o encontraram na margem do rio? Colina de Marte. No Areópago, os atenienses o chamaram de tolo." Sem dúvida, César os considerava pessoas insignificantes que não mereciam sua atenção. Mas Deus escolheu “as coisas fracas do mundo”.

Observe que Paulo também chama os eleitos de “as coisas vis do mundo”. Isso significa que eles não tinham nobres em sua família. O pai deles não é nada e a mãe não é nada. Assim eram os antigos apóstolos, eles eram humildes neste mundo, mas mesmo assim Deus os escolheu.

E, como se isso não bastasse, Paulo acrescenta que Deus escolheu “as coisas que são desprezadas”. Os escolhidos foram ridicularizados, perseguidos, caçados, às vezes, não sendo levados a sério, foram tratados com total indiferença: “Vale a pena prestar atenção neles, idiotas insignificantes! ” Mas Deus os escolheu. Zeros e insignificâncias. “Ah, sim”, diz o homem do mundo, “ouvi dizer que existe um grande grupo de fanáticos”. “Sim? Nunca ouvi falar deles”, diz outro. “Nunca tive nada a ver com pessoas de nível tão baixo”. “Eles têm um bispo ou um papa infalível?” - alguém perguntou. "Não, senhor, tal pessoas nobres não há nenhum entre eles, eles são todos ignorantes e ignorantes, então o mundo os rejeita." "Mas", diz Deus, "eu os escolhi. Estas são as pessoas que Deus escolhe. E observe que a situação não mudou desde o início." tempo do Apóstolo Paulo até os dias atuais, pois a Bíblia não muda com o passar do tempo. E no ano mil oitocentos e sessenta e quatro, como no ano sessenta e quatro, Deus ainda escolhe os fracos e os fracos. base, como Ele sempre fez. Deus ainda mostrará ao mundo que aqueles que são ridicularizados são aqueles que são chamados de fanáticos, loucos e criminosos, são Seus escolhidos, que ainda se tornarão o chefe de todo o exército dos escolhidos e vencerão. a vitória de Deus no último dia. E não temos vergonha de nos gabar de que Deus escolhe os fracos e humilhados. E ficamos ao lado do povo desprezado de Deus na esperança de nos tornarmos participantes de Sua graça eletiva.

4. Concluindo, vejamos as razões pelas quais Deus escolheu essas pessoas. Paulo nos dá duas razões – imediatas e primárias.

A primeira e imediata razão está contida nas seguintes palavras: “...Deus escolheu as coisas loucas do mundo para envergonhar os sábios, e Deus escolheu as coisas fracas do mundo para envergonhar as coisas que são fortes; e Deus escolheu as coisas baixas do mundo e as coisas baixas, e as coisas que não são, para reduzir a nada as coisas que são...”.

Assim, a razão imediata para esta eleição aparentemente estranha é confundir os sábios. Quando um homem sábio envergonha outro homem sábio, isso é uma coisa; também é fácil para um homem sábio envergonhar um tolo; mas quando um tolo prevalece sobre um homem sábio, isso é verdadeiramente o dedo de Deus! Você se lembra do que aconteceu com os primeiros apóstolos. O filósofo ouviu o apóstolo Paulo e disse: “Não há nada de interessante nisso. É apenas uma espécie de estupidez – do começo ao fim! Os anos se passaram, esse filósofo ficou grisalho e a “heresia” cristã não só não morreu, mas, como uma epidemia, se espalhou amplamente. Sua filha se converteu e até sua esposa começou a frequentar secretamente as reuniões cristãs à noite. O filósofo não sabe o que está acontecendo. “Eu”, diz ele, “já provei claramente que o Cristianismo é estupidez, mas as pessoas o aceitam. Refutei todos os seus argumentos, não apenas refutei os seus argumentos, mas apresentei os meus argumentos com tais argumentos? força e persuasão de que, me pareceu, não restaria nada do cristianismo. Mas já está em minha casa.” Às vezes este filósofo murmura com lágrimas nos olhos: “Sinto no meu coração que isso me conquistou e me envergonhou. Eu inventei silogismo após silogismo, derrotei o lamentável Paulo, mas Paulo me derrotou. desonrou minha sabedoria. Vários séculos após a morte de Cristo fé cristã espalhou-se por todo o mundo civilizado, enquanto o paganismo, apoiado por todos os filósofos do Ocidente e do Oriente, entrou em decadência e tornou-se objeto de ridículo. Deus escolheu os fracos para envergonhar os fortes. “Oh”, exclamou César, “vamos erradicar o Cristianismo e com ele destruiremos aqueles que o defendem!” Vários governantes mataram os discípulos de Jesus, um após o outro, mas quanto mais os perseguiam, mais eles se tornavam. Os procônsules receberam ordens para destruir os cristãos, mas quanto mais os perseguiam, mais havia, até que, finalmente, as próprias pessoas começaram a recorrer aos perseguidores pedindo-lhes que morressem por Cristo. Os que estavam no poder criaram torturas sofisticadas, amarraram os crentes a cavalos selvagens, colocaram-nos em grelhas quentes, esfolaram-nos vivos, serraram-nos em pedaços, empalaram-nos em estacas, cobriram-nos com alcatrão e transformaram-nos em tochas para iluminar os jardins de Nero. Eles foram apodrecidos em masmorras, usados ​​para shows em anfiteatros, ursos os estrangularam até a morte, leões os despedaçaram, touros selvagens os ergueram em seus chifres, mas o cristianismo se espalhou. Todas as espadas dos legionários, que derrotaram os exércitos de todas as nações, conquistaram os invencíveis gauleses e os ferozes bretões, não resistiram à fraqueza do cristianismo, pois a fraqueza de Deus é mais forte que o poder do homem. Se Deus tivesse escolhido homens fortes, eles teriam dito: “Deus nos deve o nosso sucesso”; se Ele tivesse escolhido os sábios, eles teriam dito: “Está tudo em nossa sabedoria”. Mas quando Deus escolhe os tolos e os fracos, o que você pode dizer, filósofo? Deus riu de você? Onde está você, lança e espada? Onde estão vocês, fortes? A fraqueza de Deus o dominou.

Paulo também escreve que Deus escolheu as coisas que não existem para reduzir a nada as que existem. Abolir é ainda mais do que desonrar. "Significativo." O que foi significativo nos dias do apóstolo? Júpiter estava sentado em um trono exaltado, segurando o trovão nas mãos. Saturno foi reverenciado como o pai dos deuses, Vênus recompensou seus seguidores com prazeres lascivos e a bela Diana tocou sua trombeta. Mas então Paulo aparece e diz que não há Deus senão um só Deus e Jesus Cristo, a quem Ele enviou. Ele fala sobre "insignificante". A “heresia” cristã era vista com tal desprezo que, se um catálogo de religiões tivesse sido compilado naquela época, países diferentes, o Cristianismo não seria incluído nele. Mas onde está Júpiter agora? Onde está Saturno? Onde estão Vênus e Diana? Seus nomes existem apenas em dicionários grossos. Quem agora adora Ceres durante a colheita? Quem faz uma oração a Netuno durante uma tempestade? Todos desapareceram! O insignificante destruiu o significativo.

Consideremos que a verdade não mudou desde a época de Paulo. O ano de mil oitocentos e sessenta e quatro verá a repetição de antigos milagres: o significativo será abolido pelo insignificante. Lembre-se dos dias de Wycliffe. As cruzes de madeira nas igrejas eram significativas naquela época. Todo o povo da Grã-Bretanha adorava Santa Winifred e São Tomás de Cantuária. Aqui o Senhor Arcebispo caminha pela rua e é adorado. O Papa é adorado por milhares, a Virgem Maria é adorada por todos. E o que eu vejo? Um monge solitário em Lutterworth começa a pregar contra os monges mendigos mendicantes e, enquanto prega contra eles, inesperadamente descobre a verdade e começa a proclamar Cristo como o único caminho de salvação, alegando que todos os que nele crêem serão salvos. A princípio, os esforços deste homem pareciam tão ridículos que nem sequer o perseguiram. É verdade que ele teve que responder a Sua Eminência, mas um homem corajoso, John O'Gaunt, veio em seu auxílio, falou bem dele e, embora Wycliffe tenha sido condenado, ele foi autorizado a retornar à sua paróquia em Lutterworth. . "Significativo!" houve até necessidade de derramar seu sangue, ele teve que morrer por si mesmo Mas onde estão suas cruzes sagradas hoje? Igreja Anglicana no século 19. - Aproximadamente. trad.), pois só eles ainda se lembram deles. Eles se comunicam com toupeiras e morcegos, para saberem onde os ídolos foram jogados, tentam trazer de volta à vida as superstições do passado, mas pela graça de Deus não conseguirão tão facilmente. O moderno sistema de superstição inglesa, com a sua doutrina da água vivificante do baptismo, da confirmação e da transmissão da graça através do pão e do vinho, será abolido pela influência do insignificante. Verdade revelada em Jesus; a crença de que não existem sacerdotes superiores aos cristãos comuns, de que todos os crentes são sacerdotes de Deus, a verdade pura; a simples verdade de que a água não obriga o Espírito Santo a regenerar uma pessoa, que as formas e os ritos exteriores não têm poder por si mesmos sem a fé daqueles que neles participam - tudo isso abolirá, com a ajuda do Espírito Santo, aquilo que é significativo. Confiamos no poder de Deus. Eu não gostaria que os guerreiros de Deus fossem mais fortes. Se fossem mais fortes, irmãos, ganhariam glória. Que sejam fracos, que sejam poucos, que sejam desprezados pelas pessoas. Seu pequeno número, pobreza e fraqueza tornarão mais altos os gritos de saudação e glorificação do eterno Conquistador e inspirarão o cântico: “Não a nós, Senhor, não a nós, mas ao Teu nome dá glória, por amor de Teu misericórdia, por causa da Tua verdade.”

Será este o propósito imediato de escolher o insensato, o fraco, o insignificante? Deus quer envergonhar os sábios e os fortes. Mas Seu objetivo final é diferente: “...para que nenhuma carne se glorie diante de Deus”. Chamo a atenção para este último ponto e concluiremos. Paulo não diz: “...para que ninguém...” Não, ele não pretende lisonjear ninguém, então ele diz: “nenhuma carne”. Que palavra! Que palavra, repito! Sólon e Sócrates são pessoas sábias. Deus aponta o dedo para eles e diz: “Carne”. A carne é vendida nos mercados de carne, não é? É rasgado pelos dentes dos cães e comido pelos vermes. Carne - e nada mais. Aqui está César com uma túnica púrpura real, ele se ergue com orgulho e confiança, um poderoso imperador, e os soldados pretorianos desembainham suas espadas e gritam: “Grande Imperador! Viva o Grande Imperador!” “Carne”, diz Deus e repete: “Carne”. Aqui estão os guerreiros dando um passo, centenas em uma fileira, os poderosos legionários de Roma. Quem pode ficar no caminho deles? “Carne”, diz a Escritura sobre eles, “carne”. Aqui estão pessoas cujos pais vêm da família real, eles podem traçar uma longa linhagem de seus nobres ancestrais. “Carne”, diz Deus, “carne e nada mais”. Alimento para cães e vermes. "...Para que nenhuma carne se glorie diante de Deus." Você vê que Deus coloca sobre cada um de nós o selo de que você é apenas carne, e Ele escolhe a carne mais fraca, a mais insensata, a carne mais pobre, para que todas as outras carnes possam ver o desprezo de Deus por elas e Sua vontade, para que ninguém carne não me gloriei diante dele.

Você rejeita esse ensinamento? Você está dizendo que não pode ouvir sobre a eleição? Parece-me que você quer se gabar um pouco diante de Deus. Deus não vê as coisas do jeito que você vê, então você precisa de um novo coração e de um espírito correto.

Mas talvez, ao contrário, hoje alguém diga: “Não tenho do que me orgulhar, não me gloriarei diante de Ti, mas me lançarei ao pó e direi: “Faça comigo o que quiser”. Pecador, você sente que é carne, apenas carne pecaminosa? Você se humilhou tanto diante de Deus que sente que não importa o que Ele faça com você, Ele estará certo? Você percebe que só pode confiar em Sua misericórdia? Se sim, então você é um com Deus, você está reconciliado com Ele. Vejo que você está reconciliado, pois quando você concorda com Deus que Ele deve reinar, então Ele concorda com você que você deve viver. Pecador, toque o cetro de Sua graça. O Jesus crucificado agora está diante de você e o chama a se voltar para Ele e encontrar a vida. É uma manifestação de graça e uma manifestação do maior amor que você ouve o chamado para se converter. Você pode se converter e deve louvar ao Senhor por isso para sempre. E que Deus abençoe você, cujo nome procurei exaltar hoje com minhas débeis palavras. Em nome de Cristo. Amém.

Muitas vezes encontro cristãos que exclamam: “Gostaria de poder fazer parte do povo escolhido de Deus!” E embora eu realmente aprecie o amor deles pelo povo judeu, gosto de responder: “Se você conhece Jesus, então, de acordo com a Bíblia, você já faz parte do povo escolhido de Deus!” Depois disso, costumo acrescentar: “Lembre-se de que ser escolhido traz fardos, não apenas bênçãos”.

Alguns cristãos acham desagradável o conceito de ser “escolhido”. Eles perguntam: “O que há de tão especial nos judeus para que eles se considerem escolhidos por Deus dentre todas as nações?” Tais questões encobrem a inveja, que pode evoluir para um anti-semitismo aberto. Foi assim que um jornalista descreveu este fenômeno: “Que estranho que Deus tenha escolhido os judeus. Mas é ainda mais estranho ver pessoas que aceitam o Deus judeu e não aceitam os judeus.”

Esta “estranheza” decorre da incapacidade de compreender que a eleição depende mais daquele que escolhe do que dos próprios eleitos. Deus nos escolheu para expandir nossa compreensão de Sua natureza, não para elevar nosso status entre os homens. Ao escolher e preservar o povo judeu, Deus demonstrou para nós e para o mundo que Ele é um Deus amoroso, fiel e cumpridor de todas as Suas promessas.

Contudo, o povo judeu não é o único escolhido de Deus. A palavra hebraica para “escolhido” – “bahar” – também reflete o conceito mais familiar de eleição do Novo Testamento. A igreja de Jesus Cristo é o povo escolhido de Deus (2 Timóteo 2:10). Se você aceitou Jesus como seu Messias e Salvador pessoal, significa que Deus também escolheu você!

Existem paralelos impressionantes entre a eleição de Israel e a Igreja. Estes paralelos ajudam a revelar o mistério da grande graça e misericórdia de Deus neste mundo. Mas é importante lembrar que estamos apenas a falar de paralelos, porque quando se fala de Israel e da Igreja, as pessoas muitas vezes combinam-nos num só conceito. Estes são dois diferentes povos escolhidos de Deus. Eles não se substituem. Vejamos os paralelos entre eles.

A Bíblia define o relacionamento de Deus com as pessoas pelo termo "aliança", ou seja, acordo, promessa. Começando em Gênesis 12:3, Deus fez várias promessas a Abraão e seus descendentes. Na cerimônia de aliança com Abraão (Gênesis 15:18), Ele oficializou essas promessas. De acordo com a aliança, Deus prometeu dar a terra a Abraão e fazer dele um povo que se tornaria uma bênção e luz para o mundo inteiro.

Da mesma forma, Deus fez uma aliança através de Yeshua (Jesus), o Messias. Esta aliança foi predita em Jeremias 31:31-34, e Hebreus 9:15 afirma que Jesus é o seu Mediador. Quem aceita Jesus aceita Novo Testamento, e esta comunidade de pessoas é chamada de Igreja de Deus.

Deus cumpre as promessas feitas a ambas as “nações escolhidas” – Israel e a Igreja – por amor do Seu nome. Suas promessas à Igreja são tão certas quanto Suas promessas a Israel e vice-versa. Isto é comum a Israel e à Igreja: a sua relação com Deus baseia-se na Sua escolha e é apoiada por Ele mesmo.

Ao escolher um povo, Deus pede-lhe que seja diferente do resto do mundo. E o resto do mundo não gosta disso. Por não agirmos de acordo com as ações dele, ele se sente julgado, e isso é desagradável. Portanto, ele nos culpa por tudo – os judeus pela sua escolha ou os cristãos por afirmarem que o pecado vive em cada pessoa.

Quando Deus escolhe alguém, Ele não apenas estabelece um relacionamento especial com ele, mas também lhe dá uma responsabilidade especial. Uma parte dessa responsabilidade é obedecer aos mandamentos que nos diferenciam do resto do mundo, e a outra é convidar esse mundo a entrar no Reino de nosso Deus.

A Igreja tem a sagrada responsabilidade de partilhar as bênçãos de Deus com outras pessoas e de convidar o maior número possível de pessoas a fazer um convénio com o Senhor. Esta é uma responsabilidade muito grande, especialmente se tivermos em conta o outro povo escolhido de Deus – os Judeus. Num certo sentido, o meu povo judeu falhou na sua responsabilidade de ser uma luz para outras nações porque a maioria deles nunca percebeu que Yeshua é a fonte dessa luz.

Aqueles de nós que se tornaram parte do povo escolhido em virtude do nosso nascimento físico, isto é, os Judeus, devem encontrar a nossa segunda eleição – através do nascimento de novo. A aliança de bênção através de Abraão deve ser transferida para a aliança de salvação através de Cristo.

Deus usou o povo judeu para trazer salvação a este mundo, mas a maioria deles não conhece o seu Salvador. Quem trará as notícias sobre Ele ao povo judeu?

Nós, duas vezes escolhidos por Deus, somos um lembrete vivo de Sua fidelidade em chamar Seu povo escolhido, Israel, para Si. Somos também uma ajuda para a Igreja, assumindo sobre nós o seu fardo como segundo povo escolhido por Deus para fazer o que o primeiro não fez.

Graças a Deus que nem a escolha dos Judeus nem a escolha da Igreja dependem do seu sucesso ou fracasso, mas repousam inteiramente na fidelidade de Deus e no cumprimento das Suas promessas.

Tanto Israel como a Igreja recebem as bênçãos da eleição de Deus. Ambos demonstram a verdade do amor e fidelidade, misericórdia e graça de Deus. Ambos podem experimentar as quedas mais profundas. Ambos podem ser perseguidos e desprezados neste mundo. Mas ambos os povos têm um grande futuro e esperança. Este futuro não depende da sua força ou piedade, mas é-lhes dado gratuitamente pela fidelidade, amor e poder de Deus, que os escolheu para a Sua glória.

Portanto, regozijemo-nos juntos na nossa elevada e santa vocação, que Deus nos deu ao escolher-nos para Si mesmo! E lembremo-nos de que a nossa escolha acarreta uma grande responsabilidade de proclamar as Suas perfeições. “Àquele que é capaz de impedir que vocês caiam e de apresentá-los irrepreensíveis diante de Sua glória com alegria, ao único Deus sábio, nosso Salvador, por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor, seja glória e majestade, poder e autoridade, antes de todos os tempos, agora e para todas as idades. Amém." (Judas 24, 25)