وضع ماسلو المبادئ الأساسية لعلم النفس الإنساني ، حيث قدم كنموذج للشخصية الشخص المسؤول الذي يختار حياته بحرية. تجنب الحرية والمسؤولية يجعل من المستحيل تحقيق الأصالة والأصالة. من غير المناسب تركيز انتباهك على تحليل مفصل للأحداث الفردية وردود الفعل والتجارب ؛ يجب دراسة كل شخص كوحدة واحدة ، فريدة ومنظمة.
يعتقد ماسلو أنه يجب على المرء الابتعاد عن ممارسة دراسة الشخصيات العصابية والتركيز أخيرًا على الشخص السليم ، لأن المرء لا يستطيع فهم المرض العقلي دون دراسة الصحة العقلية. الموضوع الرئيسي لحياة الإنسان هو تحسين الذات ، والذي لا يمكن الكشف عنه من خلال فحص الأشخاص ذوي الإعاقات العقلية فقط.
الإنسان بطبيعته جيد ، أو على الأقل محايد. لكل منها إمكانية النمو والتحسين. يتمتع كل سكان السياج بإمكانات إبداعية تتلاشى بالنسبة للأغلبية نتيجة "الزراعة". القوى المدمرة فيها هي نتيجة عدم الرضا الاحتياجات الاساسية.
الإنسان هو "كائن راغب" نادرًا ما يحقق الرضا الكامل وبإيجاز. كل احتياجاته فطرية أو غريزية. ليس لديه غرائز قوية بالمعنى الحيواني للكلمة ، لديه فقط أساسياتها ، بقاياها التي تموت بسهولة تحت تأثير التعليم والقيود الثقافية والخوف والرفض. الذات الأصيلة هي القدرة على سماع تلك الأصوات الداخلية الضعيفة والهشة - الدوافع.
التسلسل الهرمي للاحتياجات ، وفقًا لماسلو ، هو التسلسل التالي: الاحتياجات الفسيولوجية ، أي في تلبية متطلبات الجسم ؛ في السلامة والموثوقية والحماية ؛ في الانتماء ، أي الانتماء إلى الأسرة والمجتمع ودائرة الأصدقاء والأحباء ؛ الحاجة إلى الاحترام والموافقة والكرامة واحترام الذات ؛ في الحرية اللازمة للتطوير الكامل لجميع الميول والمواهب ، من أجل تحقيق الذات ، الذات. يجب على الشخص أولاً تلبية الاحتياجات الأقل حتى يتمكن من تلبية احتياجات المستوى التالي.
يوفر تلبية الاحتياجات الموجودة في قاعدة التسلسل الهرمي فرصة لتحقيق احتياجات المستويات الأعلى ومشاركتهم في التحفيز. صحيح أن الأفراد المبدعين يمكنهم إظهار مواهبهم ، على الرغم من المشكلات الاجتماعية الخطيرة التي تمنعهم من تلبية احتياجات المستويات الأدنى. يمكن لبعض الناس ، بسبب خصوصيات سيرتهم الذاتية ، إنشاء تسلسل هرمي خاص بهم للاحتياجات. بشكل عام ، كلما كانت الحاجة أقل في التسلسل الهرمي ، كانت أقوى وأكثر أولوية. لا يمكن أبدًا تلبية الاحتياجات على أساس كل شيء أو لا شيء ، فعادة ما يكون الشخص مدفوعًا بالاحتياجات على عدة مستويات.
يمكن تقسيم جميع الدوافع البشرية إلى فئتين عالميتين: عجز (أو دوافع D) ودوافع النمو (أو وجودية ، دوافع ب). دوافع D هي محددات ثابتة للسلوك ، وتساهم في إرضاء حالات القصور (الجوع ، والبرد ، وما إلى ذلك). غيابهم يسبب المرض. يهدف D- الدافع إلى تغيير الظروف المزعجة والمحبطة والمسببة للتوتر.
دوافع النمو ، وتسمى أيضا ميتانيد، لها أهداف بعيدة مرتبطة برغبة الفرد في تحقيق إمكاناته. إنها تثري تجربة الحياة ، وتوسع آفاق المرء ، ولا تقلل ، كما في حالة الدوافع D ، بل تزيد من التوتر. علف ميتان ، على عكس تلك الناقصة ، لها نفس القدر من الأهمية ولا يتم ترتيبها حسب الأولوية. ومن أمثلة العلف الميت الحاجة إلى النزاهة ، والكمال ، والنشاط ، والجمال ، واللطف ، والحقيقة ، والتفرد. معظم الناس لا يتحولون إلى حافز لأنهم ينكرون ندرة احتياجاتهم ، مما يعيق النمو الشخصي.
تتمثل الحالة التحفيزية للشخص السليم في المقام الأول في الرغبة في تحقيق الذات ، والتي تُفهم على أنها إنجاز لمهمة الفرد ، وفهم المهنة ، والمصير. يتضمن تحقيق الذات ظهور الطبيعة العميقة للشخص إلى السطح ، والمصالحة مع الذات الداخلية ، وجوهر الشخصية ، وأقصى تعبير عن الذات ، أي إدراك القدرات والإمكانيات الخفية ، "الأداء المثالي" .
إن تحقيق الذات ظاهرة نادرة للغاية. يتم تحقيق ذلك ، وفقًا لماسلو ، من قبل أقل من واحد في المائة من الناس ، لأن الغالبية ببساطة لا تعرف إمكاناتهم ، وتشك في نفسها ، وتخشى قدراتهم. وتسمى هذه الظاهرة بـ Ions of the complex ، وتتميز بالخوف من النجاح ، مما يمنع الشخص من السعي إلى تحسين الذات. غالبًا ما يفتقر الناس إلى بيئة خارجية مفيدة. من العقبات التي تحول دون تحقيق الذات التأثير السلبي القوي للحاجة إلى الأمن. تتطلب عملية النمو استعدادًا دائمًا لتحمل المخاطر ، وارتكاب الأخطاء ، والتخلي عن العادات المريحة. يتطلب إدراك الحاجة إلى تحقيق الذات الشجاعة والانفتاح على تجربة جديدة من شخص ما.
من بين الأفكار القيمة التي عبر عنها ماسلو ، ينبغي للمرء أيضًا أن يذكر الموقف المتعلق بدور ما يسمى بتجارب الذروة في النمو الشخصي ، والذي يتم من خلاله تنفيذ التجاوز ، وتجاوز حدود الفرد والاقتراب من جوهره الحقيقي بشكل عفوي. يمكن أن يرتفع الإدراك فوق الأنا ، ويصبح غير مهتم وغير متمحور حول الذات ، وهو أمر طبيعي بالنسبة للشخصيات التي تحقق الذات ، ولكنها تحدث بشكل دوري للشخص العادي ، خلال تجارب الذروة. هذه التجارب إيجابية ومرغوبة فقط. إن ذروة تجربة الفرح الخالص هي التي تجعل الحياة تستحق العيش. يُستقبل بوقار ومفاجأة وإعجاب وتواضع ، وأحيانًا بعبادة جليلة شبه دينية. في لحظات ذروة التجارب ، يُشبه الفرد بالله في إدراكه المحب ، غير المحكوم ، والمبهج للعالم والإنسان في امتلائه وسلامته.
ماسلو (ماسلوف) أبراهام(1908-1970) - عالم أمريكي هاجر والديه من روسيا في بداية القرن العشرين. تشتهر نظريتا ماسلو (الشكل 10.16): نظرية الاحتياجات الهرمية ، والمعروفة في المصطلحات المهنية بهرم ماسلو ، ونظرية تحقيق الذات. كلاهما بالمعنى الدقيق للكلمة لا يمكن أن يطلق عليهما نظريات ، لأنهما تعميم للممارسة السريرية ونتيجة لتحليل السير الذاتية ، بما في ذلك السير الذاتية للمشاهير. لم يتم استخدام الإجراءات التجريبية ولا إجراءات القياس لإثباتها. ومع ذلك ، يتم استخدامها على نطاق واسع من قبل علماء النفس كنظريات "الإدارة الوسطى". يسمي ماسلو ممثلين عن العديد من المدارس على أنهم أسلاف وأشخاص متشابهون في التفكير ، معلناً موقفه على أنه متكامل. بادئ ذي بدء ، هؤلاء هم الموظفون الأمريكيون دبليو جيمس وجي ديوي ،
أرز. 10.16.
الموهوبين كورت غولدشتاين وماكس فيرتهايمر ، بالإضافة إلى المحللين النفسيين 3. فرويد ، ك. يونغ ، أ. أدلر ، إي فروم ، ك. هورني و دبليو رايش.
في عام 1954 في عمله الشخصية والدافع ، يحلل ماسلو مناهج تصنيف مختلفة لترتيب دوافع السلوك البشري ، على سبيل المثال ، بناءً على أهداف خارجية أو على "دوافع" داخلية واستبطان متاح ، ويخلص إلى أن الأساس الوحيد للتصنيف يمكن أن يكون أساسيًا ، الاحتياجات المشتركة لكل شخص. هيكل الاحتياجات له ترتيب هرمي (الشكل 10.17): بمجرد تلبية المستوى الأساسي للاحتياجات ، يتم أخذ مكانه من خلال احتياجات المستوى التالي
أرز. 10.17. "هرم" الحاجاتأ. ماسلو 1
قاعدة الهرم هي الاحتياجات الفسيولوجية "الأكثر حيوية والأقوى من بين جميع الاحتياجات". هذا يعني أن الشخص الذي يعيش في حاجة ماسة سيكون مدفوعًا في المقام الأول باحتياجات المستوى الفسيولوجي. "إذا لم يكن لدى الشخص ما يأكله ، وإذا كان في نفس الوقت يفتقر إلى الحب والاحترام ، فإنه مع ذلك ، أولاً وقبل كل شيء ، سوف يسعى جاهداً لإشباع جوعه الجسدي ، وليس عاطفيًا." فوق مستوى الاحتياجات الفسيولوجية ، يتم بناء مستوى الاحتياجات للأمن: "في الاستقرار ؛ حسب ؛ في الدفاع؛ متحررًا من الخوف والقلق والفوضى ؛ الحاجة إلى الهيكل والنظام والقانون والقيود ". على أساس تلبية احتياجات المستويين الأولين ، تتحقق الحاجة إلى الحب والعاطفة والانتماء - احتياجات المستوى الثالث ، و "تبدأ الدوامة التحفيزية جولة جديدة". يتكون المستوى الرابع من الهرم من الحاجة إلى الاحترام واحترام الذات. يعتقد ماسلو أن احتياجات هذا المستوى تنقسم إلى فئتين. الأول يتضمن الرغبات والتطلعات المرتبطة بمفهوم "الإنجاز". يحتاج الشخص إلى إحساس بمدى كفايته وكفاءته ، ويحتاج إلى الشعور بالثقة والاستقلالية والحرية. في الفئة الثانية من الاحتياجات ، ندرج الحاجة إلى السمعة أو المكانة (نحدد هذه المفاهيم على أنها احترام الآخرين) ، والحاجة إلى اكتساب المكانة ، والاهتمام ، والاعتراف ، والشهرة. المستوى الخامس - قمة الهرم - هو الحاجة إلى تحقيق الذات: إدراك الذات كشخص مبدع وفقًا لطبيعة الفرد. هذه هي رغبة الشخص في تحقيق الذات ، من أجل التجسيد في الواقع للإمكانات الكامنة فيه. يمكن أن تسمى هذه الرغبة الرغبة في الهوية الذاتية والأصالة.
على الرغم من أن فكرة التسلسل الهرمي للاحتياجات صالحة للعديد من المواقف في الحياة ، يلاحظ ماسلو حالات الارتداد واستبدال الاحتياجات. هذه الظاهرة غالبا ما تؤثر على احتياجات الثالث والرابع
المستوى 4 ، عندما يظهر الشخص الذي لم يشبع الحاجة إلى الحب نشاط المستوى الرابع ، والغرض منه هو الحاجة إلى احترام الذات والهيبة. هناك حالة أخرى لانتهاك الأمر هي الحالات التي لا تتحقق فيها احتياجات المستوى التالي ، على أساس الحاجة المرضية: الأيام يمكن أن تفرح فقط أنه شبع. "
المفاهيم المهمة في نظرية ماسلو هي مفاهيم "قياس إشباع الاحتياجات" و "تحمل الإحباط". يتم الكشف عن محتوى المفهوم الأول من خلال مثال: "إذا دعت الحاجة أراضية بنسبة 10٪ فقط ، ثم قد لا يتم الكشف عن الحاجة B على الإطلاق ، ومع ذلك ، إذا دعت الحاجة أراضية بنسبة 25٪ ثم الحاجة في"يستيقظ" بنسبة 5٪ وعند الحاجة أتحصل على 75٪ من الرضا ، ثم تحتاج B إلى أن تكشف عن نفسها بنسبة 50٪ ، وهكذا. يتم الكشف عن المفهوم الثاني لـ "تحمل الإحباط" (القدرة على تحمل حالات الاحتياجات غير المشبعة) من خلال العبارة التالية: "الأشخاص الذين اشبعوا بالاحتياجات الأساسية لمعظم حياتهم ، وخاصة في مرحلة الطفولة المبكرة ، يطورون مناعة خاصة إلى الإحباط المحتمل لهذه الاحتياجات. الإحباط لا يخيفهم ، فقط لأنهم يتمتعون بشخصية قوية وصحية ، والتي تكمن أصولها في الشعور الأساسي بالرضا.
اكتسبت نظرية تحقيق الذات شعبية واسعة في كل من المجتمع العلمي وبين غير المتخصصين. تشير إلى أهم مفهوم في علم النفس الحديث - مفهوم "الصحة العقلية". كما تعلم ، تم وصف القطب السلبي لمقياس "الصحة العقلية - اعتلال الصحة العقلية" بشكل كامل في علم النفس الإكلينيكي والعلاج النفسي والطب النفسي ، تتم دراسة القطب الإيجابي إلى الحد الأدنى.
يمكن للمرء أن يعتبر نظرية تحقيق الذات بمثابة الخطوة الأولى نحو دراسة الصحة العقلية وفي محاولة لفصل هذا المفهوم عن مفهوم "الشخص الاجتماعي" ، والذي ، بالطبع ، لا علاقة له بمفهوم " شخص سليم عقليا ". من الواضح ، نظرًا لأن بحث ماسلو مبتكر ، فإن العديد من جوانبه لا تفي بمتطلبات الموثوقية ، والعينات لا تفي بمتطلبات التمثيل ، وهو ما يعترف به المؤلف نفسه. يعرّف ماسلو متلازمة "الشخصية المحققة للذات" من خلال الخصائص (الأعراض) التالية:
- الإدراك الفعال للواقع ؛
- قبول الذات والآخرين ؛
- العفوية والبساطة والطبيعة.
- خدمة؛
- الحاجة إلى الخصوصية ؛
- الاستقلال عن الثقافة والبيئة والإرادة والنشاط ؛
- نظرة جديدة على الأشياء ؛
- تجربة التجارب الصوفية.
- شعور عميق بالانتماء إلى الإنسانية ؛
- ديمقراطية؛
- القدرة على تمييز وسيلة من غاية ، والتمييز بين الخير والشر ؛
- الفكاهة الفلسفية.
- إِبداع.
- اخترع المؤلف الألماني دبليو ستوب صورة الهرم كاستعارة بيانية لأفكار ماسلو واستخدمها لتوضيح أفكاره بعد وفاة ماسلو في عام 1975.
مقدمة ……………………………………………………………… .. 3
نظرية الشخصية الإنسانية لماسلو ........................ 4
1. الاحتياجات الفسيولوجية ………………………… ... 7
2. متطلبات الأمن والسلامة …………………… .7
3. احتياجات الانتماء والحب ………………… .7
4. احتياجات احترام الذات …………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………
5. احتياجات تحقيق الذات …………………………… .8
ثانيًا. تقييم تحقيق الذات وفقًا لـ A. Maslow ………………………… ..10
ثالثا. خصائص الأشخاص الذين يحققون الذات ........................... 12
رابعا. النظرية الإنسانية لك. روجرز ………………………………… .13
1. مجال الخبرة ………………………………………………………… .. 14
2. النفس. الذات المثالية …………………………………… .14
3. التطابق والتعارض ........................... 16
4. الميل إلى تحقيق الذات …………………………………… .18
5. العلاقات الاجتماعية ……………………………………………… .19
الخلاصة ………………………………………………………………………. 21
الأدب ………………………………………………………………… .22
مقدمة
من وجهة نظر علم النفس الإنساني ، فإن الناس مخلوقات شديدة الوعي وذكية بدون احتياجات وصراعات غير واعية سائدة. في هذا ، يختلف الاتجاه الإنساني اختلافًا كبيرًا عن التحليل النفسي ، الذي يقدم الشخص كمخلوق مع صراعات غريزية وداخلية ، وسلوكيين يفسرون الناس على أنهم ضحايا مطيعون وسلبيون لقوى البيئة.
يمكن تسمية المنظرين البارزين مثل Frome و Allport و Kelly Rogers بمؤيدي وجهات النظر الإنسانية ، معتبرين الناس كمبدعين نشطين لحياتهم الخاصة ، ولديهم حرية اختيار وتطوير نمط حياة يقتصر فقط على التأثيرات الجسدية أو الاجتماعية ، ولكنه كان كذلك. أبراهام ماسلو الذي حصل على تقدير عالمي كممثل بارز للنظرية الإنسانية للشخصية. تُظهر نظريته في تحقيق الذات للشخصية ، القائمة على دراسة الأشخاص الأصحاء والناضجين ، بوضوح الموضوعات والأحكام الرئيسية المميزة للاتجاه الإنساني.
الرابط المركزي للشخصية ، وفقًا ل K. بفضل K. Rogers ، أصبحت ظواهر الوعي الذاتي وتقدير الذات ، ووظائفها في سلوك وتطور الموضوع موضوعًا مهمًا لمزيد من البحث النفسي.
النظرية الإنسانية للشخصية أ. ماسلو
علم النفس الإنساني هو بديل لأهم تيارين في علم النفس - التحليل النفسي والسلوكية. متجذرًا في الفلسفة الوجودية ، التي ترفض فكرة أن الشخص هو نتاج إما عوامل وراثية (جينية) أو تأثير الآثار البيئية (خاصة التأثير المبكر) ، يؤكد الوجوديون على فكرة أن ، في النهاية ، كل واحد منا مسؤول عن من نحن وماذا نصبح.
لذلك ، يتخذ علم النفس الإنساني نموذجًا رئيسيًا لشخص مسؤول يختار بحرية من بين الفرص المتاحة. المفهوم الرئيسي لهذا الاتجاه هو المفهوم تشكيل. الإنسان ليس ساكنًا أبدًا ، فهو دائمًا في طور الصيرورة. يتضح هذا من خلال مثال واضح على تكوين الرجل من صبي. لكن هذا ليس ظهور احتياجات بيولوجية أو دوافع جنسية أو عدوانية. الشخص الذي ينكر أن يصبح ، وينكر النمو نفسه ، وينكر أنه يحتوي على كل إمكانيات الوجود الإنساني الكامل.
لكن على الرغم من أهمية أن تصبح ، يدرك علماء النفس الإنساني أن إيجاد المعنى الحقيقي للحياة ليس بالأمر السهل.
يمكن وصف رأي آخر بأنه الظواهرأو "هنا والآن". يعتمد هذا الاتجاه على الواقع الذاتي ، أو الشخصي ، ولكن ليس الموضوعي ، أي يؤكد على أهمية التجربة الذاتية باعتبارها الظاهرة الرئيسية في دراسة وفهم الإنسان. البنى النظرية والسلوك الخارجي هي ثانوية للتجربة المباشرة ومعناها الفريد للمختبر.
شعر ماسلو أن علماء النفس لفترة طويلة ركزوا على التحليل التفصيلي للأحداث الفردية ، متجاهلين ما كانوا يحاولون فهمه ، أي الشخص ككل. بالنسبة لماسلو ، يتصرف جسم الإنسان دائمًا ككل ، وما يحدث في جزء ما يؤثر على الكائن الحي بأكمله.
لذلك ، بالنظر إلى شخص ما ، أكد على وضعه الخاص ، المختلف عن الحيوانات ، قائلاً إن دراسة الحيوانات لا تنطبق على فهم الشخص ، لأن تلك الخصائص متأصلة فقط في الشخص (الفكاهة ، والحسد ، والشعور بالذنب ، وما إلى ذلك) تم تجاهله ، وكان يعتقد أن كل شخص بطبيعته لديه القدرة على النمو والتحسين الإيجابي.
تحتل مسألة الدافع المكانة الرئيسية في مفهومه. قال ماسلو إن الناس لديهم الدافع لإيجاد أهداف شخصية ، وهذا يجعل حياتهم ذات مغزى وذات مغزى. ووصف الرجل بأنه "كائن راغب" نادراً ما يحقق حالة من الرضا التام. إن الغياب التام للرغبات والاحتياجات ، إن وجد ، يكون قصير الأجل في أحسن الأحوال. إذا تم إشباع حاجة ما ، يرتفع الآخر إلى السطح ويوجه انتباه الشخص وجهده.
اقترح ماسلو أن جميع الاحتياجات خلقيوعرض مفهومه عن التسلسل الهرمي للاحتياجات في الدافع البشري حسب أولويتها:
يعتمد هذا المخطط على القاعدة التي مفادها أن الاحتياجات السائدة الموجودة أدناه يجب أن تكون أكثر أو أقل إشباعًا قبل أن يدرك الشخص وجوده ويكون مدفوعًا بالاحتياجات الموضحة أعلاه ، أي إن تلبية الاحتياجات الموجودة في أسفل التسلسل الهرمي يجعل من الممكن التعرف على الاحتياجات الموجودة أعلى في التسلسل الهرمي ومشاركتها في التحفيز. وفقًا لماسلو ، هذا هو المبدأ الأساسي الذي يقوم عليه تنظيم الدافع البشري ، وكلما ارتفع مستوى الشخص في هذا التسلسل الهرمي ، كلما أظهر المزيد من الفردية والصفات البشرية والصحة العقلية.
النقطة الأساسية في التسلسل الهرمي لمفهوم ماسلو للاحتياجات هي أن الاحتياجات لا تُشبع على أساس كل شيء أو لا شيء. تتداخل الاحتياجات ، ويمكن تحفيز الشخص عند مستويين أو أكثر من الاحتياجات في نفس الوقت. اقترح ماسلو أن الشخص العادي يلبي احتياجاته مثل هذا:
فسيولوجي - 85٪ ،
الأمان والحماية - 70٪ ،
الحب والانتماء - 50٪ ،
تقدير الذات - 40٪ ،
تحقيق الذات - 10٪.
إذا لم يتم تلبية احتياجات المستوى الأدنى ، فسيعود الشخص إلى هذا المستوى ويبقى هناك حتى يتم تلبية هذه الاحتياجات بشكل كافٍ.
الآن دعونا نلقي نظرة على تسلسل ماسلو الهرمي للاحتياجات بمزيد من التفصيل:
الاحتياجات الفسيولوجية
ترتبط الاحتياجات الفسيولوجية ارتباطًا مباشرًا بالبقاء البيولوجي للشخص ويجب تلبيتها عند مستوى أدنى قبل أن تصبح أي احتياجات ذات مستوى أعلى ذات صلة ، أي الشخص الذي يفشل في تلبية هذه الاحتياجات الأساسية لن يهتم بالاحتياجات التي تشغل أعلى مستويات التسلسل الهرمي لفترة طويلة ، لأنه سريعًا جدًا يصبح مهيمنًا بحيث تختفي جميع الاحتياجات الأخرى أو تنحسر في الخلفية.
الحاجة للأمن والحماية.
الاحتياجات المدرجة هي احتياجات التنظيم والاستقرار والقانون والنظام والقدرة على التنبؤ بالأحداث والتحرر من قوى التهديد مثل المرض والخوف والفوضى. وبالتالي ، تعكس هذه الاحتياجات اهتمامًا بالبقاء على المدى الطويل. يمكن اعتبار تفضيل وظيفة آمنة ذات دخل مرتفع ثابت ، وإنشاء حسابات توفير ، وشراء التأمين بمثابة إجراءات مدفوعة جزئيًا بالبحث عن الأمان.
يمكن رؤية مظهر آخر من مظاهر الحاجة إلى الأمن والحماية عندما يواجه الناس حالات طوارئ حقيقية مثل الحروب والفيضانات والزلازل والعصيان والاضطرابات المدنية وما إلى ذلك.
الحاجة للانتماء والحب.
في هذا المستوى ، يسعى الناس إلى إقامة علاقات ارتباط مع الآخرين في أسرهم أو مجموعتهم. يريد الطفل أن يعيش في جو من الحب والرعاية ، حيث يتم تلبية جميع احتياجاته ويتلقى الكثير من المودة. المراهقون الذين يسعون للعثور على الحب في شكل الاحترام والاعتراف باستقلالهم واعتمادهم على الذات ، يتواصلون للمشاركة في المجموعات الدينية والموسيقية والرياضية وغيرها من المجموعات المتماسكة. يشعر الشباب بالحاجة إلى الحب في شكل علاقة جنسية حميمة ، أي تجارب غير عادية مع شخص من الجنس الآخر.
حدد ماسلو نوعين من الحب عند البالغين: ناقصأو D- الحب ، و وجوديأو B- الحب. الأول يقوم على حاجة عجز - الحب ، الذي يأتي من الرغبة في الحصول على ما نفتقر إليه ، على سبيل المثال ، احترام الذات ، أو الجنس أو رفقة شخص لا نشعر بالوحدة معه. إنه حب أناني يأخذ ولا يعطي. ب- الحب ، على العكس من ذلك ، يقوم على إدراك القيمة الإنسانية للآخر ، دون أي رغبة في تغييره أو استخدامه. هذا الحب ، حسب ماسلو ، يمكّن الإنسان من النمو.
احتياجات احترام الذات.
عندما يتم إشباع حاجتنا إلى الحب والمحبة من قبل الآخرين بشكل كافٍ ، فإن الدرجة التي يؤثر بها على السلوك تتضاءل ، مما يفسح المجال لاحتياجات احترام الذات. قسمهم ماسلو إلى نوعين: احترام الذات واحترام الآخرين. الأول يتضمن مفاهيم مثل الكفاءة والثقة والاستقلال والحرية. يحتاج الشخص إلى معرفة أنه شخص ذو قيمة ، ويمكنه التعامل مع المهام والمتطلبات التي تتطلبها الحياة. يشمل احترام الآخرين مفاهيم مثل المكانة والتقدير والسمعة والمكانة والتقدير والقبول. هنا يحتاج الشخص إلى معرفة أن شيئًا يفعله معترف به ومقدَّر.
- سيرة ذاتية قصيرة.
- مقدمات النظرية.
- التسلسل الهرمي للاحتياجات.
- هرم ماسلو.
- دوافع د ودوافع ع.
- Metaneeds و metapathiology.
- طريقتان للحياة.
- الذات.
مقدمة.
في مقال سابق ، ذكرنا بالفعل الظروف التي نشأت في ظلها علم النفس الاتجاه الإنساني. كانت السمة المهمة لها هي قناعة أتباعه بأنه بالإضافة إلى الاحتياجات والاحتياجات الأساسية لإدراك الغرائز الحيوانية ، فإن أي شخص لديه أيضًا دافع مختلف تمامًا ، فضلاً عن إمكانية تحقيقه.
كان المقصود من ما يلي ، أنه من المستحيل وصف شخص ما بشكل شامل ، باستثناء سمات سماته التي تميزه ، في الواقع ، عن الحيوان ، وهي أشياء مثل الرغبة في فهم القضايا الأساسية للوجود والكون ، والرغبة لتحقيق الذات ، وتحسين الذات ، والرغبة في الإبداع والجمال.
علاوة على ذلك ، فإن أتباع الاتجاه الإنساني يعتقدون أن الرغبة في ما سبق جوهرية في الطبيعة البشرية ، إلى جانب الغرائز الحيوانية.
من بين جميع النظريات والآراء الإنسانية حول طبيعة الشخصية ودوافعها ، ربما تكون نظرية أبراهام ماسلو هي الأكثر شهرة.
ماسلو أبراهام هارولد (1908-1970). سيرة ذاتية قصيرة.
ولد أبراهام ماسلو في الولايات المتحدة عام 1908 لمهاجرين يهود فقراء. لم تكن طفولة إبراهيم سهلة بسبب العلاقات الصعبة مع الوالدين والأقران. وبكلماته الخاصة ، قال لاحقًا ، كان من المحتم أن تنتهي مثل هذه القصة الشخصية بمشاكل عقلية أو حتى عواقب أكثر خطورة.
نشأ الولد غير سعيد ومهجور ووحيد ، واستبدلت ممرات المكتبة والكتب بالتواصل مع أقرانه وفهم والديه.
في البداية ، تم التخطيط للتعليم من قبل والده ، لذلك ذهب الشاب ماسلو إلى الكلية ليصبح محامياً ، لكنه سرعان ما أدرك أن كونه محامياً ليس مكلفته. سرعان ما التحق الشاب بجامعة ويسكونسن ، حيث حصل على درجة البكالوريوس في علم النفس ، وبعد سنوات قليلة على الدكتوراه. أثناء دراسته ، التقى ماسلو بهاري هارلو ، عالم النفس الأمريكي الشهير ، الذي يدرس في مختبره السلوك السائد لدى القرود.
بعد حصوله على الدكتوراه ، عاد ماسلو إلى نيويورك وبقي هناك لفترة طويلة ، حيث عمل في كلية بروكلين. خلال الحرب العالمية الثانية في الولايات المتحدة ، فر عدد كبير من النخبة العلمية الأوروبية ، بما في ذلك أشهر علماء النفس في ذلك الوقت ، مثل إريك فروم وألفريد أدلر وروث بنديكت وآخرين ، من النازيين من ألمانيا وأوروبا. النازيين.
بفضل هذا ، أصبحت نيويورك في ذلك الوقت مكة النفسية للعالم كله ، في هذه الظروف تتشكل الآراء العلمية والنهج المستقبلي للعالم الشاب.
في عام 1951 ، حصل ماسلو على كرسي علم النفس في جامعة برانديز ، حيث عمل لمدة 10 سنوات ، ثم حاضر هناك. في عام 1969 ، ترك الجامعة بشكل غير متوقع وكرس كل وقته للفلسفة والاقتصاد ، وبعد ذلك بوقت قصير ، في عام 1970 ، توفي فجأة بنوبة قلبية.
خلفية نظرية ماسلو.
نظرية التنمية البشرية لابراهام ماسلو مبنية على خمسة مبادئ إنسانية، والتي تم تحديدها في المقالة حول المتطلبات الأساسية لعلم النفس الإنساني. وبما أن ذروة نظريته هي مفهوم مثل رغبة الشخص في تحقيق الذات ، فمن الطبيعي أن السؤال الرئيسي الذي يطرح نفسه لهذه الفكرة هو ما هي الدوافع المحددة التي توجه الشخص الذي يختار مثل هذا المعلم في تسلسله الهرمي للقيم.
للمقارنة ، كانت الرغبة الأساسية لرجل فرويد ، بالإضافة إلى تلبية الاحتياجات الفسيولوجية للجسم ، هي تخفيف الضغط النفسي المستمر الذي نشأ نتيجة عمل ID المعارض - Super Ego. كان أي شخص في مثل هذا النظام هو الأسير الأبدي لهذه المواجهة ، والتي ، من حيث المبدأ ، لا يمكن القضاء عليها تمامًا ، ولكن من خلال الوعي بالمحتويات المؤلمة للعقل وإعادة توجيه طاقة الرغبة الجنسية في اتجاه آخر ، يمكن أن يكون هذا التوتر إلى حد معين. على هذا الأساس استند العمل على المساعدة النفسية في التحليل النفسي.
هنا يمكنك الانتباه إلى حقيقة أن الرغبة في القيم الأعلى في نظام فرويد كانت ترجع بالكامل إلى موقع الأنا الفائقة. أي ، أولاً ، تم اكتساب هذه الرغبة من خلال التنشئة ، وثانيًا ، من الواضح أنها كانت ثانوية ، لأن الاحتياجات الحقيقية للفرد ، وفقًا لتعاليم التحليل النفسي ، كانت على وجه التحديد نبضات الهوية.
بطبيعة الحال ، في مثل هذا النظام الإحداثي لم يكن هناك مكان لبعض الاحتياجات الأعلى ، وليس بسبب الحاجة الملحة للجسم ، ولا يمكن أن يكون كذلك.
على الرغم من عدم إمكانية إثبات أحكام التحليل النفسي ، كانت هناك أسباب وجيهة كافية لبناء مثل هذه النظرية ، وكان منطق فرويد واضحًا ومفهومًا تمامًا ، إن لم يكن خاليًا من العيوب علميًا.
ومع ذلك ، فإن نظرية الشخصية لسيجموند فرويد بنيت بالكامل على مواد عمله كطبيب نفساني ، حيث يعاني الأشخاص بدرجات متفاوتة من مشاكل نفسية مختلفة ، يُنظر إليها على أنها خطيرة للغاية.
كان هذا هو ادعاء ماسلو الرئيسي للتحليل النفسي.
لقد اعتقد في البداية أنه من المستحيل بناء نظرية صحيحة دون مراعاة حقيقة أنه لا يوجد عدد قليل جدًا من الأشخاص الأصحاء نفسياً في العالم.
ولهذا السبب ، وضع أنصار علم النفس الإنساني مثل هذا التركيز الكبير على الصحة العقلية للإنسان ، وقد لعب هذا دورًا مهمًا لدرجة أنه أصبح واحداً من الخمسة. المبادئ الأساسيةاتجاه جديد.
بالطبع ، هذا لا يعني على الإطلاق إنكار الحقيقة الواضحة لوجود مشاكل نفسية ، لكنه سمح لنا بالنظر إليها من زاوية مختلفة تمامًا.
وكان هذا المنظور هو نظرية الاحتياجات ، التي احتلت المكانة الرئيسية في آراء ماسلو حول شخصية الإنسان.
مما لا شك فيه ومن الواضح تمامًا أنه يوجد في العالم البشري عدد كبير من الأشخاص الذين يتمثل هدفهم في الحياة في إدراك قدراتهم وقدراتهم الداخلية ، وغالبًا ما ينطوي هذا الإدراك على رفض جزئي لأولوية الاحتياجات الأساسية ، منذ الحركة. في هذا الاتجاه محفوف بمخاطر معينة ويتجاوزها بشكل متكرر مناطق الراحة.
بمعنى آخر ، إذا كنت تريد أن تفعل ما هو دعوتك ، فعندئذ كقاعدة عامة ، عليك أن تختار طريقًا شائكًا وصعبًا إلى حد ما ، والذي غالبًا ما يتحمل الناس العديد من المصاعب. وهذه الحقائق معروفة للجميع ، مما يعني أن من يختار هذا الطريق يدرك مصاعبه ومخاطره.
ومع ذلك ، هناك دائمًا مثل هؤلاء الأشخاص وهناك الكثير منهم.
من الصعب إلى حد ما شرح دوافعهم بشكل شامل من حيث استبدال حاجة أولية غير محققة بنوع آخر من النشاط ، خاصة إذا تم تلبية هذه الاحتياجات الأساسية في البداية. وهذا بالتأكيد يتطلب تفسيرا.
هرم ماسلو. التسلسل الهرمي للاحتياجات.
من الواضح أن الشخص أولاً يحتاج إلى شيء ما ، وعلى أساس هذه الحاجة ، ينشأ دافع (رغبة) لإشباعه. هذا ما هو عليه تحفيز.
أحد الأحكام الرئيسية لنظرية ماسلو هو أن الشخص دائمًا ما يحفزه شيء ما ، ولا يوجد تقريبًا حالة تحدث فيها الرضا التام ، وإذا ظهرت مثل هذه المواقف ، يحدث ذلك ، لفترة وجيزة جدًا ، وقريبًا جدًا تنشأ الحاجة التالية وهكذا وهكذا دواليك.
بمعنى آخر ، وفقًا لماسلو ، الرغبات هي السمة الأساسيةالوجود الإنساني.
جزء مهم آخر من هذه النظرية يقول أن جميع الاحتياجات التي تكمن وراء الدافع لا يتم اكتسابها ، لكن الطبيعة الفطريةوهذا الدافع الأولي للشخص (طاقة الرغبة) يتم فرضه ببساطة على الظروف الخارجية ، التي تحدد موضوع الرغبة ذاته ، أو الاتجاه الذي تتكشف فيه هذه الطاقة.
الافتراض الثالث المهم يقول أن هذه التطلعات - الدوافع موجودة في تسلسل هرمي بسبب وجود أولويات واضحة.
على سبيل المثال ، من الواضح أن الحاجة إلى التنفس أكثر أهمية من الحاجة إلى الطعام والشراب ، والحاجة إلى التواصل تفقد بلا شك الرغبة في الحصول على ما يكفي وعدم الموت من الجوع.
إذن ، هذا هو التسلسل الهرمي للاحتياجات حسب الأولوية الذي اقترحه ماسلو.
الاحتياجات الفسيولوجية الأساسية للجسم.
- الحاجة للأمن.
- ضرورة الانتماء إلى المجتمع والمحبة.
- الحاجة إلى احترام الذات.
- الحاجة إلى تحقيق الذات.
على أساس هذا المقياس ، تم إنشاء هرم ماسلو المعروف للاحتياجات ، والذي بموجبه يجب تلبية احتياجات المستوى الأدنى (وإن لم يكن بالكامل ، ولكن في الغالب) قبل أن يكون هناك على الأقل وعي بوجود الاحتياجات من مستوى آخر كضرورة. وفقًا لماسلو ، كلما تسلق الفرد درجات هذا الهرم ، كلما أدرك الصفات الإنسانية للشخصية ، وزادت صحته النفسية.
في نظرية ماسلو ، من المهم أن نفهم أن لديها درجة معينة من الخطأ ، وبالطبع هو نفسه فهم ذلك.
بعد كل شيء ، من الواضح تمامًا أنه يمكن أن تكون هناك استثناءات للتسلسل الهرمي للدوافع ، وهي عديدة جدًا.
يعرف العالم العديد من الأشخاص الذين ، باسم الأفكار النبيلة ، عرّضوا أنفسهم للحرمان والجوع بل وحتى الموت.
في هذه المناسبة ، قال ماسلو إن بعض الأشخاص ، نظرًا لخصائصهم الفردية ، قادرون على إنشاء التسلسل الهرمي للاحتياجات الخاصة بهم.
كان هذا الافتراض واضحًا ومتفقًا جيدًا مع الموقف الثاني لعلم النفس الإنساني ، حيث تم تأكيد الأطروحة حول تفرد كل فرد.
وهكذا ، فإن طبيعة الإنسان ذاتها تحدثت عن حتمية وجود استثناءات في أي نظرية من هذا القبيل.
إذا كانت الفرويدية تدرس شخصية عصابية ورغبات وأفعال وكلمات تختلف عن بعضها البعض ، فإن الأحكام المتعلقة بالذات وعن الآخرين غالبًا ما تكون متعارضة تمامًا ، فإن علم النفس الإنساني ، على العكس من ذلك ، يدرس الشخصيات الصحية المتناغمة التي وصلت إلى ذروة الشخصية. التنمية ، ذروة "تحقيق الذات". هذه الشخصيات "التي تحقق ذاتها" ، للأسف ، لا تشكل سوى 1-4٪ من العدد الإجمالي للأشخاص ، والبقية منا في مرحلة أو أخرى من التطور.
أبراهام ماسلو ، أحد علماء النفس الرائدين في مجال أبحاث التحفيز " التسلسل الهرمي للاحتياجات". وتتكون من الخطوات التالية:
المرحلة 1الاحتياجات الفسيولوجية هي الاحتياجات الأقل التي تتحكم فيها أجهزة الجسم ، مثل التنفس ، والغذاء ، والاحتياجات الجنسية ، والحماية الذاتية.
المرحلة الثانيةالحاجة إلى الموثوقية - الرغبة في الموثوقية المادية ، والصحة ، وتوفير الشيخوخة.
الخطوه 3- الحاجات الاجتماعية. إشباع هذه الحاجة ليس موضوعيًا ويصعب وصفه. شخص واحد راضٍ عن اتصالات قليلة جدًا مع أشخاص آخرين ، في شخص آخر يتم التعبير عن هذه الحاجة للتواصل بقوة شديدة.
الخطوة 4- الحاجة إلى الاحترام والوعي بكرامة الفرد - هنا نتحدث عن المكانة والنجاح الاجتماعي. من غير المحتمل أن يتم تلبية هذه الاحتياجات من قبل الفرد ، وهذا يتطلب مجموعات.
الخطوة الخامسة- الحاجة إلى التطور الشخصي ، لإدراك الذات ، لتحقيق الذات ، تحقيق الذات ، لفهم هدف الفرد في العالم.
ماسلوحددت ما يلي مبادئ الدافع البشري:
1) الدوافع لها هيكل هرمي ؛
2) كلما ارتفع مستوى الدافع ، كلما قلت أهمية الاحتياجات المقابلة ، كلما كان من الممكن تأخير تنفيذها ؛
3) حتى يتم تلبية الاحتياجات الأقل ، تظل الاحتياجات الأعلى غير مهمة نسبيًا. من لحظة الإيفاء ، تتوقف الاحتياجات الأقل عن كونها احتياجات ، أي يفقدون قوتهم التحفيزية ؛
4) مع زيادة الاحتياجات ، يزداد الاستعداد لمزيد من النشاط. وبالتالي ، فإن إمكانية تلبية الاحتياجات الأعلى هي حافز أكبر للنشاط من إرضاء الاحتياجات الأقل.
يلاحظ ماسلو أن نقص السلع ، والحصار المفروض على الاحتياجات الأساسية والفسيولوجية للطعام ، والراحة ، والأمن يؤدي إلى حقيقة أن هذه الاحتياجات يمكن أن تصبح رائدة بالنسبة لشخص عادي ("يمكن لأي شخص أن يعيش بالخبز وحده عندما لا يكون هناك ما يكفي من الخبز "). ولكن إذا تم تلبية الاحتياجات الأساسية الأساسية ، فقد يُظهر الشخص احتياجات أعلى ، وتحفيز (احتياجات للتطور ، وفهم حياة المرء ، والبحث عن معنى حياته). إذا كان الشخص يسعى إلى فهم معنى حياته ، ولكي يدرك نفسه بالكامل ، وقدراته ، فإنه ينتقل تدريجياً إلى أعلى مرحلة من التطور الذاتي الشخصي.
تتميز "الشخصية المحققة للذات" بالسمات التالية:
1) القبول الكامل للواقع والموقف المريح تجاهه ؛
2) قبول الآخرين والنفس ؛
3) التفاني المهني لما تحب ، والتوجه التجاري ؛
4) استقلالية الأحكام ؛
5) القدرة على فهم الآخرين ، حسن النية تجاه الناس ؛
6) حداثة مستمرة ، حداثة التقييمات ، الانفتاح على التجربة ؛
7) التمييز بين الغايات والوسائل ، الشر والخير ؛
8) السلوك الطبيعي.
9) الفكاهة.
10) تطوير الذات ، وإظهار الفرص المحتملة في العمل والحب والحياة ؛
11) الاستعداد لحل المشاكل الجديدة ، وإدراك المشاكل والصعوبات ، والفهم الحقيقي لقدرات المرء ، وزيادة التطابق.
التطابق- هذا هو تطابق التجربة والوعي بالخبرة مع محتواها الحالي. يساعد التغلب على آليات الدفاع على تحقيق تجارب متطابقة وحقيقية. آليات الدفاع تجعل من الصعب التعرف على مشاكلهم بشكل صحيح. التنمية الشخصية هي زيادة في التطابق ، وزيادة في فهم "الذات الحقيقية" ، وقدرات الفرد ، وخصائصه ، وهو تحقيق الذات كميل لفهم "الذات الحقيقية".
الانتماء إلى مجموعة والشعور باحترام الذات شرطان ضروريان لتحقيق الذات ، لأن يمكن لأي شخص أن يفهم نفسه فقط من خلال تلقي معلومات عن نفسه من أشخاص آخرين.
والعكس صحيح ، فإن الآليات المسببة للأمراض التي تعيق تطور الشخصية هي كما يلي: الموقف السلبي بالنسبة للواقع ؛ القمع وطرق أخرى لحماية "أنا" من أجل التوازن الداخلي والطمأنينة. يتم تعزيز تدهور الشخصية من خلال العوامل النفسية والاجتماعية.
مراحل تدهور الشخصية
1) تكوين علم نفس "بيدق" ، إحساس عالمي باعتماد الفرد على قوى أخرى ؛
2) خلق نقص في السلع ، ونتيجة لذلك ، أصبحت الاحتياجات الأساسية للبقاء رائدة ؛
3) خلق "نقاء" البيئة الاجتماعية - تقسيم الناس إلى "طيبين" و "سيئين" ، "نحن" و "هم" ؛
4) خلق طائفة من "النقد الذاتي" ، والاعتراف حتى في ارتكاب تلك الأفعال المرفوضة التي لم يرتكبها شخص ما ؛
5) الحفاظ على "الأسس المقدسة" (ممنوع حتى التفكير والتشكيك في المقدمات الأساسية للإيديولوجيا) ؛
6) تكوين لغة متخصصة (يتم ضغط المشاكل المعقدة إلى قصيرة ، بسيطة للغاية ، سهلة
عبارات لا تنسى). نتيجة لكل هذه العوامل ، يصبح "الوجود غير الواقعي" أمرًا معتادًا بالنسبة لشخص ما ، لأنه من عالم واقعي معقد ومتناقض وغير محدد ، ينتقل الشخص إلى "عالم غير واقعي من الوضوح والبساطة" ، تتشكل العديد من "الذات" في شخص معزول وظيفيًا عن بعضه البعض.
يمكن توفير طرق مختلفة لتحقيق الذات إذا كان لدى الشخص احتياجات فوقية أعلى للتطور ، وأهداف الحياة: الحقيقة ، والجمال ، واللطف ، والعدالة.
